Posted by Судный день – Йом-Кипур (День искупления) – пожалуй, самый удивительный день в Израиле, не имеющий аналогов ни в одной другой стране мира. Ибо нет в мире ни одной другой страны, где на целые сутки с лишним не просто замирают 95% всех строек, промпредприятий и т.д., но и прекращается трансляция телепередач, практически полностью прекращается движение автотранспорта, а заодно и приостанавливается работа аэропорта. На это время Израиль словно обрывает все свои связи с человечеством и превращается в окутанный туманом и дрейфующий во времени и пространстве остров. Но самое удивительное, думается, заключается в том, что большинство населения страны, включая и тех, кто очень далек от Торы и исполнения ее заповедей, соблюдает если не все, то очень многие законы этого дня. Согласно опросам, проводимым не религиозными, а именно антиклерикальными организациями, не менее 54% евреев Израиля соблюдают в этот день полный пост, как это и предписывается Торой, и еще не менее 7% – частичный (например, отказываются от еды, но пьют воду). Кроме того, по тем же опросам не менее 50% взрослого населения страны в этот день посещают синагоги – опять-таки если не на все долгие молитвы этого дня (на все – всего лишь 23-25%), то хотя бы на “Коль нидрей” (“Все обеты”), молитву по умершим близким “Изкор” и завершающую службу “Неилу”.
Я не думаю, что большинство из тех, кто приходит в синагогу только в Судный день знакомы с мыслью великого Рамхаля (рабби Моше-Хаима Луццатто) о том, что если бы Всевышний по Своему великому милосердию не стирал бы в этот день все или большую часть грехов еврейского народа, то поскольку безгрешных людей и народов не бывает, то чаша наших грехов давно бы переполнилась и мы бы утратили право на существование, как и многие другие народы древности. Таким образом, писал Рамхаль, именно наличие Йом Кипура и обеспечивает вечное существование еврейского народа – при условии, что большая его часть чтит и исполняет законы этого дня. Видимо, даже те, кто никогда не читал Рамхаля и вообще не ведают, кто это такой, каким-то образом сами чисто интуитивно дошли до этой его мысли.
Нынешний Йом Кипур пришелся на самый пик предвыборной кампании, когда политики от всех партий закидывают народ предвыборными обещаниями самого разного толка. Сколько их мы уже слышали в прошлом – и обещания призвать в армию всех харедим до единого, и повысить пособие по старости до 80% минимальной зарплаты, и запустить транспорт по субботам, и ввести институт гражданских браков, и установить вечный мир с палестинцами… Не звучало пока разве что обещание построить коммунизм в отдельно взятом Израиле – хотя не исключено, что звучало, просто автор этих строк его не слышал.
Предвыборная кампания 2026 года в этом смысле тоже не стала исключением. Нам уже пообещали, что в следующем году всенепременно будет восстановлено единство народа и те, кто митинговал на улице Каплан будут обниматься в парках с яростными “бибистами”, а мужчины-харедим умильно целовать ручки дамам в мини-юбках. Помимо единства одни лидеры пообещали нам полную победу над ХАМАСом, мир с Ливаном и наступление эры мира и процветания, другие – обеспечение собственным жильем всех резервистов, третьи – бесплатный общественный транспорт для всех и т.п.
Все это совершенно замечательно, очень вдохновляет и вселяет оптимизм, но было бы неплохо, чтобы те же деятели объяснили, как именно они собираются достигнуть этих целей? Или, если уж совсем прямо, откуда они собираются взять деньги на эти благородные цели?! Потому что теоретически можно, конечно, сделать общественный транспорт бесплатным для всех категорий населения, как это сделано, скажем, в Люксембурге, Белграде или Таллине, но ведь для этого неминуемо надо будет повысить налоги. В том числе, для тех, кто общественным транспортом вообще не пользуется, а ездит исключительно на собственном автомобиле. И точно так же – почти с любым другим обещанием, которыми сейчас так щедро разбрасываются политики в телестудиях и на встречах с избирателями. Большинство из них прекрасно знают, что все эти посулы несбыточны, но продолжают их озвучивать, понимая, что провозглашенный в 1996 году лозунг “Не дадим обмануть себя дважды!” стоит столько же, сколько и их обещания – с тех пор мы давали обмануть себя и трижды, и четырежды, и больше, так что дадим и в этот раз.
А может, эти прецеденты на ум, честь и совесть нашей эпохи уверены, что в следующем году они снова в Йом Кипур произнесут молитву “Коль нидрей” – и сам Всевышний снимет с них эти служащие приманкой для дураков клятвы и обеты, после чего они смогут начать вешать нам на уши лапшу “с чистого листа”.
Это, кстати, очень распространенная среди неевреев точка зрения: дескать, в Судный день объявляют недействительными все клятвы и обещания, данные в прошлом году, а потому ни одному их слову нельзя верить. Но любой более-менее знакомый с еврейской традицией человек объяснит таким неевреям, что речь в этой молитве отнюдь не идет о тех клятвах и обязательствах, которые мы взяли на себя в отношениях с другими людьми – они должны быть исполнены во что бы то ни стало! Нет, речь идет о тех или иных ограничениях, лишениях, пожертвований и т.д., которые мы (иногда излишне погорячившись) выразили готовность наложить на себя в нашем личном диалоге с Творцом, моля его исполнить ту или нашу просьбу или в благодарность за ее исполнение.
И вот тут мы подходим к главному смыслу этого праздника, который четко разделяет, а точнее, взаимоувязывает наши отношения с другими людьми и наши отношения с Б-гом.
Основная идея Йом Кипура, как известно, заключается в раскаянии и прощении – поскольку именно в этот день, согласно нашей традиции, Моше-рабейну спустился с Синая к раскаявшимся в грехе Золотого тельца евреям, и сообщил им, что они прощены. Но невозможно получить прощение за свои грехи от Творца Вселенной, подчеркивали наши мудрецы прежде, чем согрешивший не будет прощен, тем, кого обидел или кому нанес ущерб. Вот почему в канун Судного дня у нас принято просить прощения и прощать всех своих ближних.
Любопытно, что, по мнению историков, сама великая идея принесения извинений и дарования прощения была привнесена в этот мир именно евреями, через Тору. Ни ассирийцам, ни персам, ни грекам, никаким-либо другим признать себя в чем-то виновным и извиниться за это просто не приходило в голову. Да, они могли предложить компенсацию за ошибку или преступление, могли выразить понимание тех чувств, которые испытывает обиженный ими человек, но… не попросить прощения! А между тем, говорили наши мудрецы, только принесение извинений и искреннее прощение извинившегося и ведет к миру между людьми – в семье, в общине, народе. Так что от тех же политиков в эти дни хотелось бы услышать не несбыточные обещания, а слова извинения за те оскорбления, ложь и напрасные обвинения, которыми они в последние годы забрасывали своих политических оппонентов. Именно с этих слов и мог бы начаться реальный, а не декларативный шаг к восстановлению национального консенсуса, но, боюсь, мы их так и не услышим.
В заключение хочу напомнить слова “Предзакатней молитвы”, которую принято читать про себя перед тем, как Йом Кипур вступит в свои права и кантор начнет петь ”Коль нидрей”: “Я знаю, что почти нет на земле праведника, который не согрешил бы в отношениях с людьми, либо в имущественных вопросах, либо телесным действием, либо устной речью. Об этом скорбит сердце у меня внутри. Ведь грехи человека, совершенные им по отношению к ближнему, Йом Кипур не искупает, пока того не уговорили простить. Поэтому сердце сокрушено во мне, а кости сдвигаются. Даже смерть не искупает такие грехи! И потому изливаю мольбу перед Тобой, чтобы Ты помиловал меня и даровал мне добро и милость в Твоих глазах и в глазах всех людей. Сам я прощаю полностью всех, кто согрешил передо мной как физически, так и в имуществе, как и тех, кто злословил обо мне или даже клеветал; всех, кто причинил вред моему телу или имуществу или совершил любой человеческий грех, кроме как в случае с имуществом, которое я смогу взыскать через суд, и кроме случая, когда делающий мне зло говорит: «Буду грешить, а он простит меня». Кроме этих, я полностью прощаю всех, и пусть никто не будет наказан из-за меня. И как я прощаю всех людей, так и Ты даруй мне милость в глазах людей, чтобы они полностью простили меня”.
Легкого нам всем поста и полного прощения – как от людей, так и от Небесного суда.
Цом каль и гмар хатима това!
