Posted by ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ ДОМОЙ!
Незадолго до наступления праздника Суккот, который в 2026 году отмечался с вечера 25 сентября до вечера 2 октября, гражданин Израиля и Канады Бен Хасин прибыл в Израиль после 11 лет пребывания в тюрьмах Ирака. Снимки сидящего в самолете с израильским паспортом в руках и счастливо улыбающегося Бена в конце сентября обошли мировые СМИ, а его история (хотя, скорее всего, далеко не вся) стала, наконец, достоянием гласности.
Согласно официальной версии, Бен Хасин является уроженцем иракского Курдистана, с 2005 года считающимся автономной областью, обладающей своим парламентом и армией. В июне 2015 года Хасин решил воспользоваться своим канадским гражданством и навестить живущих в этих местах родственников. Однако только визитом на родину он не ограничился, и вскоре вступил в ряды “пешмерги” – курдской армии, которая в те дни как раз вела кровопролитные бои с ИГИЛ. Спустя несколько месяцев, находясь в отпуске от службы, Хасин ехал на такси, и, поняв каким-то образом, что его пассажир – еврей, водитель затеял с ним ссору. Ссора, увы, закончилась тем, что офицер “пешмерги” пустил в ход пистолет и уложил таксиста на месте.
В суде Хасин настаивал, что действовал исключительно в рамках самообороны, однако в итоге был признан виновным в умышленном убийстве и приговорен к смертной казни. Тут нужно сказать, что хотя смертная казнь в курдской автономии официально существует, в исполнение подобные приговоры приводятся крайне редко. Как правило, они вновь и вновь откладываются, превращаясь, по сути, в пожизненное заключение. Однако последнее вовсе не означает, что его жизнь в тюрьме была в безопасности. Как только заключенные узнали, что новый узник является евреем, да еще и израильтянином, да и вдобавок убившим представителя известной арабской хамулы, одно покушение на жизнь Хасина следовало за другим. Бена спасало то, что он откуда-то хорошо знал приемы рукопашного боя, и каждый раз успешно отбивался от нападавших. Однако в какой-то момент адвокату Мордехаю Цыбину для обеспечения безопасности Хасина пришлось добиться его перевода в одиночную камеру другой тюрьмы – пусть и более строгого режима, но куда более безопасной. Сам Хасин сейчас рассказывает, что тюремщики в целом относились к нему хорошо, но вот отсутствие кошерной пищи вынуждало его отказываться от большей части тюремного рациона, и сытой его жизнь в заключении назвать было никак нельзя.
С первого же дня ареста Хасина МИД Израиля начал предпринимать активные, но, разумеется, негласные шаги для его освобождения. Негласные – поскольку никаких официальных отношений и контактов между Израилем и иракским Курдистаном нет, и это всячески подчеркивается как официальным Иерусалимом, так и официальным Эрбилем. Успешными эти шаги также назвать было нельзя вплоть до 2016 года, когда замминистром регионального сотрудничества был назначен Эюб Кара. Друз по национальности, Кара обладал какими-то закулисными контактами, и именно он положил начало тайным переговорам о путях возможного освобождения Бена и его возвращения на историческую родину. Эюб Кара и привлек к этому делу адвоката Цыбина, считающегося крупнейшим в Израиле специалистом по международному праву и активно работающему и в странах, считающихся враждебными Израилю.
По словам Мордехая Цыбина несколько лет назад у него появилась надежда на близкое освобождение Хасина: некий арабский миллиардер, обладающий огромными связями в Ираке, по просьбе известного американского раввина Хаима-Йосефа-Давида Вайса взялся содействовать выходу израильтянина на свободу, причем подчеркнул, что делает это совершенно бескорыстно. В какой-то момент возникло ощущение, что арабский олигарх и в самом деле близок к выполнению взятой на себя миссии, однако затем вдруг возникли некие новые обстоятельства, которые помешали его планам. Но Цыбин сдаваться не собирался и в конце концов решил идти по проторенному пути: добиться “сульхи” (“примирения”) между Хасиным и кланом убитого им таксиста. Разумеется, “сульха” не отменяла приговора суда, однако в арабском мире считается, что после ее достижения и суд может пойти на смягчение приговора вплоть до полной амнистии приговоренного.
Переговоры длились необычайно долго, но около десяти месяцев назад клан таксиста согласился, что $200 000 будут достаточной суммой, чтобы он не имел никаких претензий к убийце их родича. После этого переговоры продолжились уже на судебном поле, и в итоге, согласно неофициальной информации, обошлись еще в $100 000 – не такую уж большую сумму, когда речь идет о жизни и смерти. Кстати, всю озвученную выше сумму собрала еврейская община США, выполнив таким образом считающуюся одной из самых важных заповедь о выкупе еврея. Злые языки утверждают, что этот еврей вдобавок является агентом “Моссада”, но никакого подтверждения этому нет, и даже иракские власти эту версию не подтверждают.
По словам Мордехая Цыбина, в последний момент сделка по освобождению Хасина едва не сорвалась из-за преждевременной публикации о ней в американских СМИ. Публикация эта не понравилась ни курдским, ни иракским властям, и они уже хотели было повернуть все назад и опубликовать официальное опровержение. К счастью, скандал удалось замять, и все получилось. Так что Суккот Бен Хасин встречал уже в кругу своей семьи и друзей. А, как известно, все хорошо, что хорошо кончается.
* * *
На днях в израильских СМИ появились сообщения о трех гражданах Израиля, которые уже около полугода тайно удерживаются под арестом в Египте. Речь идет о жителях бедуинских поселков Негева Биляле Масудине (27), Биляле Салам Абу-Аяш (28) и Ахмеде Альдуги (25).
В марте 2026 года эта троица отправилась на отдых на Синайский полуостров в Шарм-эш-Шейх. 21 марта 2026 года, когда они возвращались в Израиль на такси на пограничном переходе Таба, их остановили египетские службы безопасности, после чего связь с ними полностью прервалась.
Никаких официальных заявлений о причинах ареста от Каира не поступало. Однако семьям задержанных дали понять, что дело не уголовное, а связано с «национальной безопасностью Египта» и возможными подозрениями в шпионаже. МИД Израиля получил от Египта лишь официальное подтверждение самого факта ареста, но вот предоставить более детальную информацию о состоянии задержанных или предъявляемых им обвинениях Каир на данный момент категорически отказывается.
Семьи задержанных не предавали инцидент огласке, надеясь решить вопрос по дипломатическим каналам, но из-за полного отсутствия продвижения и информации о точном местонахождении арестованных, в сентябре эта история попала в новостные сводки израильских СМИ. Нанятые семьями египетские адвокаты пока также не смогли добиться встречи с заключенными.
ВОСПОМИНАНИЕ О ПОГРОМЕ
Не так давно Гражданская комиссия по расследованию зверств ХАМАСа 7 октября 2023 года опубликовала доклад, посвященный сексуальному и гендерному насилию, превращенному террористами в тот страшный день в еще одно страшное орудие террора. Эти действия ХАМАСа затронули одни из самых страшных и болезненных страниц как личной, так и коллективной памяти нашего народа, прочно связав между собой прошлое, настоящее и грядущее…
Есть такая комиссия
Но прежде, чем мы перейдем к рассмотрению доклада Комиссии и связанным с ним выводам историков и социологов, следует, наверное, рассказать о том, что представляет собой Гражданская комиссия, в чем она видит свои задачи и каковы ее методы работы.
НКО Гражданская комиссия была создана вскоре после 7 октября 2023 года по инициативе обладающей мировой известностью эксперта в области прав человека и международного права доктора Кохав Элькаям-Леви. Целью своего существования комиссия объявила документирование, исследование и повышение международной осведомленности о военных преступлениях и гендерном насилии ХАМАСа и его пособниками в отношении мирного населения – в том числе, и для борьбы с ожидаемым будущим отрицанием этих зверств. И, как уже известно читателю, ожидания эти, к сожалению, полностью сбылись.
Почти сразу после создания Комиссии её деятельность получила признание как в ООН, так и в правительствах и ведущих правозащитных организациях Запада.
На протяжении более двух с половиной лет Гражданская комиссия собирала и продолжает собирать показания жертв и свидетелей резни 7 октября, и на сегодняшний день обладает огромным архивом, в котором видит как памятник жертвам, так и важную документальную базу для будущих судебных процессов и научных исследований преступлений, совершенных 7 октября 2023 года и после него. Само документирование преступлений ХАМАСа и его соратников проводится в соответствии со всеми современными научными стандартами, а сам архив представляет собой тщательно охраняемое хранилище что делает его поистине бесценным и для современников, и для потомков.
Представленный комиссией международному сообществу весной этого года доклад базируется на тщательном изучении более 10 000 фотографий и видеофрагментов с мест трагедии, что составило более 1800 часов просмотра и анализа визуальных документальных материалов, более 430 официальных и неофициальных интервью, встреч и опросов свидетелей, выживших, бывших заложников, экспертов и родственников жертв.
Причем, если кто-то думает, что резня 7 октября затронула только Израиль и его граждан, то он ошибается: жертвы ХАМАСа были гражданами 52 государств – факт, подчеркивающий международный масштаб этих преступлений и их глобальное влияние.
Все это было, было, было…
В ходе исследования событий 7 октября эксперты Комиссии выявили 12 своего рода “стандартных шаблонов насилия”, по которым террористы действовали на фестивале “Нова” и в различных населенных пунктах Израиля, и сами эти шаблоны свидетельствуют о том, что сексуальное и гендерное насилие отнюдь не было спонтанным и носило точечный характер, а речь идет о заранее спланированной системе действий, осуществлявшейся как в ходе нападения и в плену.
Этот вывод подтверждается и тем фактом, что террористы сами тщательно документировали акты убийств, пыток, похищений, унижений, сожжения и осквернения тел, а затем распространяли эти материалы через социальные сети, в том числе используя личные аккаунты самих жертв. Во многих случаях члены семей были вынуждены наблюдать за страданиями своих близких и впервые узнавали об их судьбе из этих записей, намеренно распространяемых террористами как для того, чтобы приумножить страдания жертв, так и для того, чтобы прославить ХАМАС – ведь у каждого свои представления о славе и подвиге.
Запечатлевались не только нападения, унижения, похищения и убийства женщин, детей и целых семей, но и осквернение тел убитых. Тела женщин намеренно обнажались и демонстрировались как военные трофеи, после чего над ними начиналось глумление. Чудовищному осквернению нередко подвергались и уже сожженные тела. Что касается живых жертв, то многие из них были вытащены из своих домов в нижнем белье из-за раннего утреннего времени нападения, что еще больше увеличивало их уязвимость.
Документирование и распространение информации о преступлениях сами по себе служили оружием и средством террора, которые продлевали и усиливали травматизацию жертв и членов их семей далеко за пределами событий седьмого октября. Использование цифровых средств и фиксация жестоких актов насилия расширили масштабы воздействия атаки, нанесли ущерб реабилитации выживших, семей жертв и тех, кто вернулся из плена, а также усугубили эмоциональное бедствие и травму далеко за рамками первоначальных актов жестокости.
Цель этих действий была понятна: этот психологический террор был направлен не только и не столько на жертв и их семьи, сколько на общество в целом, чтобы многократно увеличить его страдания, запугать, посеять ужас и панику. Доклад приводит также свидетельства выживших в плену, согласно которым изнасилования, сексуальные посягательства, унижение и пытки совершались на постоянной основе месяцами, в течение всего периода нахождения заложников в секторе Газа. Публикация сексуальных зверств и уничтожение предыдущих публикаций прекратилось лишь после того, как в ХАМАСе поняли, что такие кадры работают против них самих. И уже после этого началось отрицание этих очевидных фактов, активно подхваченное сторонниками ХАМАСа во многих странах мира.
Террористы действовали с поистине садистской извращенной сексуальной фантазией. Во многих задокументированных в докладе случаях жертвы подвергались сексуальному насилию или унижению в присутствии членов их семей. Также зафиксирован случай, когда членов семьи заставляли совершать акты сексуального насилия друг против друга, что доставляло им поистине неописуемые страдания, разрушало их как личности, а также сами их семьи. В итоге эксперты Комиссии пришли к выводу, что “сексуальное и гендерное насилие применялось как центральный компонент нападения 7 октября и периода плена с целью посеять ужас и террор среди жертв, их семей, целых общин и общества в целом”.
Именно так: центральным компонентом “с целью максимального усиления боли и страданий жертв”, среди которых было немало детей и подростков.
Пожалуй, самыми страшными страницами доклада являются те, где сухим канцелярским языком указано «сексуального и гендерного насилия». Вот они, упомянутые выше 13 шаблонов, по которым действовали террористы, за пунктом пункт:
1. Сексуальные пытки, включая преднамеренное сожжение и ампутацию половых органов;
2. Преднамеренные выстрелы в голову, лицо и половые органы;
3. Убийства и казни, совершенные после или во время сексуального и гендерного насилия;
4. Сексуальные надругательства, осквернение и унижение трупов;
5. Принудительное обнажение;
6. Сковывание и связывание жертв с использованием интимных частей тела;
7. Унижение и публичное демонстрирование обнаженных и полуобнаженных женщин и детей;
8. Похищение матерей и детей;
9. Сексуальное и гендерное насилие в присутствии или вблизи членов семьи;
10. Показательное документирование и цифровое распространение актов насилия, включая использование социальных сетей для фиксации и усиления ужаса;
11. Угрозы принудительного замужества;
12. Изнасилования и сексуальное насилие в отношении юношей и мужчин.
Хотя, согласно данным Комиссии, большинство жертв сексуального и гендерного насилия составляли женщины и девочки, террористы явно видели некую особую важность в сексуальных посягательствах на мальчиков и мужчин. Последние подвергались тому, что в докладе называется “экстремальными формами сексуального насилия, сексуальных пыток и сексуального унижения, включая изнасилования, принудительное обнажение, нанесение увечий, сожжение, целенаправленные повреждения половых органов и повторяющиеся сексуальные атаки”.
Завершающая часть доклада Комиссии представляет собой юридический анализ действий ХАМАСа и его сторонников с точки зрения международного права и выводом о необходимости “продвижения уголовных процессов в Израиле и инициировании судебных процессов в других, международных инстанциях, в том числе в отношении физических и юридических лиц, несущих ответственность за преступления и действующих из третьих стран, включая рамки международных усилий по борьбе с терроризмом”.
Эксперты комиссии подчеркивают, что такие судебные процессы должны вестись с привлечением экспертов в области сексуального и гендерного насилия в условиях вооруженных конфликтов, а также при участии выживших, вернувшихся из плена и членов семей жертв на всех этапах расследования и судебного преследования, в зависимости от обстоятельств.
Комиссия также призвала ввести международные санкции против физических и юридических лиц, тем или иным образом ответственных за совершение резни 7 октября и удержание заложников. Санкции должны включать замораживание активов, ограничения на передвижение и финансовые ограничения, что приведет к снижению способности виновных в преступлениях продолжать свою деятельность. Изъятые же активы должны быть направлены на пользу пострадавших, выживших, их семей и общин.
Так и хочется добавить, что такие санкции должны быть распространены и на тех, кто отрицает сексуальные преступления и другие зверства ХАМАСа 7 октября.
Время, назад!
За несколько месяцев до публикации доклада Гражданской комиссии известный израильский историк, президент Хайфского университета профессор Гур Эльрои опубликовал исследование, в котором, опережая выводы Комиссии, утверждал, что арабы использовали сексуальное насилие именно как систему и как оружие для подавления еврейского духа, начиная с 1920 года и далее, как до, так и после создания еврейского государства.
Это было поистине революционное исследование, так как до того считалось, что, в отличие от других этнических конфликтов, сексуальное насилие было как раз крайне нехарактерно для конфликта между евреями и арабами.
Во вступительной части своего исследования проф. Эльрои напоминает, что все погромы и антисемитские акции обычно сопровождались сексуальным насилием. Так было в дни резни, устроенной Богданом Хмельницким, так было во время Кишиневского погрома, погромов в Одессе, Киеве и в других городах, а затем и во время жутких погромов в Украине в 1917-20 гг.
При этом проф. Эльрои обратил внимание, что свыше 80% жертв погромов в Украине составляли мужчины – женщин погромщики предпочитали не убивать, а насиловать и подвергать изощренным издевательствам. Но носило ли это сексуальное насилие идеологический характер – вопрос спорный. Миф о том, что во время арабских погромов в подмандатной Палестине в 1920, 1921, 1929 и 1936 годах якобы почти не было изнасилований, профессор объясняет тем, что это явление не афишировалось ни семьями изнасилованных, ни руководством еврейского ишува. И для того было, как минимум, две основные причины.
Во-первых, подвергшаяся изнасилованию еврейская девушка считалась “оскверненной”, и ей было нелегко найти жениха. У замужней же женщины в этом случае возникало множество галахических проблем, так что в случае, если муж действительно любил жену, он, подобно Иосифу из христианского Нового Завета, предпочитал сохранить этот факт в тайне.
Во-вторых, руководство еврейского ишува всячески старалось создать Палестине имидж не только исторической родины, но и привлекательного убежища для евреев, а арабские погромы, да еще и с изнасилованием такому имиджу никак не способствовали. Получалось, что евреям Европы куда безопаснее сидеть в своих странах, несмотря на растущий антисемитизм.
В исследовании отмечается, что изнасилования женщин в Эрец Исраэль было всегда, что видно по газетным хроникам конца 19 – начала 20 века. Еврейке было отнюдь не безопасно выйти на улицу одной, особенно вечером. Однако арабские волнения 1920-х годов несли с собой кардинальный поворот в характере конфликта. Чтобы современный читатель мог оценить масштабы погромов 1929 года, Эльрои напоминает, что в те дни было убито 133 еврея, из которых 28 были женщинами. Если учесть, что еврейское население Эрец Исраэль составляло тогда 175 000 человек, то это все равно, как если бы в современном Израиле было бы убито 90 000 человек. А ведь длились те погромы всего несколько дней, что просто не сравнимо с тремя годами гражданской войны в Украине!
По мнению профессора, существует достаточно доказательств того, что уже в 1920 году арабы решили использовать сексуальное насилие как оружие устрашения и психологического давления, призванное побудить евреев к отказу от своих национальных планов и массовому оттоку из подмандатной Палестины. Таким образом, все утверждения о том, что арабы развернули сексуальный террор против евреев после 1948 и 1967 года как ответ на “оккупацию” их земель, просто не выдерживает критики – сексуальный террор на идеологической основе был начат куда раньше и никакого отношения к “оккупации” не имеет.
Главная беда еврейского ишува в 1920-21 гг., по мнению Эльрои, заключалась в том, что у евреев в тот момент практически отсутствовали силы самообороны. Хагана как военная сионистская подпольная организация, как известно, и родилась в ответ на эти погромы, но до 1929 года была крайне слаба. В 1920 и 1921 годах еврейкам не оставалось ничего другого как своими телами закрывать двери домов в надежде, что это остановит погромщиков – подобно тому, как 7 октября 2023 года жительницы приграничных с Газой мошавов и кибуцев своими телами удерживали двери защищенных комнат в своих домах.
Президент Хайфского университета обращает внимание еще на одну деталь погромов 1920-х годов. В еврейском сообществе того времени было принято думать, что у выходцев из арабских стран больше точек соприкосновения с арабами Палестины, и последние относятся к ним лучше, чем к выходцам из Европы. Но эта иллюзия рухнула одной из первых: вскоре стало ясно, что все евреи представляют для арабов одно целое, и никаких различий между ними по тем или иным признакам они не делают. Гур Эльрои при этом не удержался от совсем ненаучного замечания, что то же самое наблюдалось и 7 октября: врывавшиеся в еврейские дома насильники и убийцы не делали никакой разницы между евреями, которые вели их и их детей в израильские больницы и вообще всячески старались инициировать дружеские отношения с жителями Газы, от тех, кто всячески таким отношениям противился и утверждал, что до добра они не доведут.
Далее проф. Эльрои пишет, что пришло время пересмотреть господствовавшее до того в израильской исторической науке мнение историков и социологов Таль Ницан и Орны Элигон-Дар, согласно которому нет доказательств, что арабы использовали сексуальный террор как психологическое оружие против евреев, а тот, кто утверждает обратное, просто стремится дегуманизировать палестинцев. Он напоминает, что по следам резни и беспорядков 1929 года британскими властями была создана следственная комиссия, в состав которой вошла и выдающаяся патологоанатом профессор Софья Гецова.
В ходе работы с телами жертв резни Гецова пришла к выводу, что почти все убитые женщины перед смертью прошли через чудовищное сексуальное насилие и глумление. Но что любопытно: как и сегодня у некоторых экспертов, у ряда членов комиссии возник вопрос, можно ли считать изнасилование преступлением, совершенным на национальной почве? И доктору Гецовой пришлось приложить немалые усилия, чтобы убедить других членов комиссии, что не только можно, но и именно такими преступлениями их и следует считать.
Упоминается в исследовании Эльрои известная трагедия февраля 1948 года, когда группа из девяти бойцов ПАЛМАХа была отправлена на разведку в одну из арабских деревень Негева, и среди этих бойцов была девушка по имени Мирьям Шахор (Шварц). Трое членов группы, и среди них Мирьям, были захвачены в плен, и когда бойцы ПАЛМАХа отбили тела товарищей, достаточно было увидеть труп Мирьям, чтобы понять, через что она прошла. Именно тогда было решено, что девушки, безусловно, должны служить, но вот привлекать их к боевым, связанным со смертельным риском операциям, категорически запрещено. И до относительно недавнего времени правило это соблюдалось в ЦАХАЛе неуклонно.
Документ против слова
Как и ожидалось, после публикации доклада Гражданской комиссии пропалестинские силы сделают все, чтобы нивелировать его эффект, с одной стороны, пытаясь отрицать приведенные в нем факты, а с другой – создать ощущение “симметричности”, заявив, что точно такие же преступления совершались и силами ЦАХАЛа.
Именно этой цели и служила скандальная статья в “Нью-Йорк Таймс”, в которой утверждалось, что израильские военнослужащие якобы также постоянно использовали сексуальное насилие как оружие как против террористов ХАМАСа, так и против мирных жителей Газы. Причем насиловали они якобы не только сами, но и с помощью… специально натренированных на изнасилование служебных собак.
Большей клеветы на собак поистине трудно представить. Международные эксперты уже заявили, что если доклад Гражданской комиссии подтвержден убедительными документами, то утверждения палестинцев и их сторонников строятся исключительно на показаниях якобы очевидцев и жертв, не вызывающих доверия, поскольку эти очевидцы и жертвы явно являются ангажированными. Но, самое главное, не в состоянии представить никаких медицинских документов, видеоматериалов и т.д., которые подтверждали бы их слова.
Любопытно, что как историк проф. Гур Эльрои признает, что случаи сексуальных преступлений евреев по отношению к арабским женщинам в прошлом действительно имели место. Но, спешит он добавить, таких случаев было немного – за все время существования Израиля их буквально можно пересчитать по пальцам. А во-вторых, что уж совершенно точно, все они были совершены на криминальной, а не националистической почве. И это, как сейчас становится понятно, две большие разницы.
В заключение заметим, что расследование Гражданской комиссии продолжается. По словам ее сотрудников, еще далеко не все жертвы сексуального насилия со стороны ХАМАСа решились дать об этом показания. Причем если у женщин необходимый для этого психологический барьер уже сломан, и они готовы рассказывать о пережитом (разумеется, на определенных условиях и в обстановке приватности), то многие мужчины и мальчики все еще предпочитают молчать. И это молчание лучше всего говорит о масштабах пережитой ими травмы.
P.S. И в заключение автор просто не может не сказать несколько добрых слов в память женщины удивительной судьбы, выдающегося врача и судмедэксперта Софьи Гецовой. Она родилась в 1872 году по одним данным в Гомеле, по другим – в Могилеве. Изучала медицину в Бернском университете, где и познакомилась с будущим президентом Израиля Хаимом Вейцманом, и в течение пяти (!!!), с 1898 по 1903, считалась его невестой (по сути, женой). Затем Вейцман уехал делать докторант в Женеву, там встретил Веру (Ривку Кацман), потерял голову и расторг помолвку с Софьей. Жившие в Швейцарии еврейские студенты устроили по этому поводу над Вейцманом суд чести, и после его категорического отказа жениться на Гецовой, Лет Моцион дал Вейцману пощечину и не разговаривал с ним до конца жизни.
Софья после этого так и не вышла замуж. После разрыва она уехала в Париж, где вскоре получила известность своими считающимися классическими исследованиями и новыми методами лечения в области анатомии позвоночника, а также ряда инфекционных заболеваний (прежде всего, ветрянки), заболеваний зоба и щитовидной железы. Но постепенно главной ее специализацией становится анатомия и патологическая анатомия, а также тесно связанная с последней судмедэкспертиза.
В 1912 году Софья Гецова была назначена приват-доцентом патологической анатомии Бернского университета.
В 1925 Гецова репатриируется в Эрец-Исраэль и становится одной из первых в стране врачей-патологоанатомов. Начиная с 1926 года стала первой в истории женщиной-профессором в Эрец-Исраэль и возглавляла Институт патологической анатомии в больнице “Ад асса”. Там же основала медицинский музей. Преподавала на медфаке Еврейского университета в Иерусалиме, и с 1940 года была его почетным профессором. Считается одним из основоположников современной западной судмедэкспертизы.
