Posted by Шел 1787 год, и в Филадельфии заседал так называемый Филадельфийский Конвент, собрание делегатов штатов, съехавшихся для внесения поправок в Статьи Конфедерации, документ об устройстве страны, принятый в 1781 году. В результате дискуссий, продолжавшихся с 25 мая по 17 сентября, 55 участников Конвента от редактирования упомянутого документа перешли к составлению нового – Конституции, которая и была в конечном итоге принята.
Обсуждения, как видим, были долгими. При этом делегаты решили сохранять их содержание в тайне, чтобы свободно выражать свои идеи и не думать о негативных эффектах гласности. Так и поступили. Но дальше возник казус. Делегат от Южной Каролины Чарльз Коутсворт Пинкни (1746-1825) вел записи в ходе переговоров (позднее он упомянул об этом в письме тогдашнему государственному секретарю Джону Куинси Адамсу от 30 декабря 1818 года) и даже якобы отпечатал в частном порядке дневник под названием «Разговоры за столом во время перерывов», а экземпляры его распределил между друзьями. Именно в этом дневнике и были зафиксированы высказывания, приписанные Бенджамину Франклину, выдающемуся американскому государственному деятелю (1706-1790), в отношении евреев. Они были опубликованы лишь в 1934 году, получили название «Пророчество Франклина» и с тех пор стали активно использоваться для пропаганды антисемитизма по всему миру. Ниже приводится их текст.
«Великая опасность угрожает Соединенным Штатам Америки. Этой великой опасностью является еврей. Джентльмены, в каждой стране, где поселяются евреи, они уничтожают мораль и убивают честность в коммерции. Они остаются посторонними и неассимилированными; если их прижимают, они пытаются задушить эту нацию финансово, как в случае с Португалией и Испанией.
Уже более тысячи семисот лет они плачутся о своей горькой судьбе – изгнали же их с родимой земли; однако, джентльмены, если сегодня цивилизованный мир пожелает вернуть им Палестину вместе с тамошней собственностью, они немедля отыщут какую-нибудь неопровержимую причину не возвращаться туда. Почему? Да потому что они вампиры, а вампиры не могут существовать вместе с подобными себе. Так и они должны жить среди христиан и всех прочих, кто не принадлежит к их расе.
Если в течение ста лет не выселить их из Соединенных Штатов на основе Конституции, то они устремятся в эту страну в таких количествах, что станут повелевать нами и уничтожать нас и поменяют нашу форму правления, за которую мы, американцы, проливали кровь и жертвовали жизнью, имуществом и личной свободой. Если же евреев не выслать отсюда в течение двухсот лет, то тогда детям нашим останется лишь гнуть спины в полях, чтобы их кормить, а они тем временем будут посиживать в своих меняльных конторах, радостно потирая руки.
Я остерегаю вас, джентльмены, что если вы не изгоните евреев навсегда, то и дети ваши, и дети ваших детей будут проклинать вас из их могил. Ибо евреи мыслят не так, как американцы, пусть бы и прожили среди нас десять поколений. Леопард не меняет своих пятен. Евреи – это опасность для нашей страны, и если им будет дозволено в нее въезжать, то все наши институты окажутся под угрозой. Запрет евреям жить здесь должен быть включен в Конституцию».
Журнал, впервые напечатавший приведенный текст, назывался Liberation и увидел свет 3 февраля 1934 года в городе Эшвилл, штат Северная Каролина. Как было сказано в справке к этой публикации, большинство экземпляров «дневника» Пинкни было уничтожено федеральными войсками под командованием генерала Вильяма Шермана в 1864 году. Пережил Гражданскую войну лишь один, который бывший делегат Конвента вверил своей дочери.
«Хотя публикация не была подписана, – указывает историк Скотт Селигман в статье “Пророчество Франклина” (The Franklin Prophecy. By Scott Seligman. Tablet, August 04, 2021), – имя ее автора никогда не было тайной». Сам журнал Liberation был официальным органом «Серебряных рубашек» (Silver Shirts), полувоенной фашистской организации, смоделированной по образцу чернорубашечников Муссолини. Издателем самого журнала, создателем Silver Shirts и много чего подобного был Вильям Пелли (1890-1965), фигура столь же малоприятная, сколь и неординарная.
Джейсон Дэйли в статье для журнала Smithsonian Magazine рассказывает: «Сын методистского проповедника в Массачусетсе, Пелли был ненасытным читателем и плодовитым писателем и основал свой собственный журнал, когда ему было только 19 лет, где размышлял над тем, как должно перестроиться христианство, чтобы выстоять в современном мире. Он начал сочинять художественные произведения и заниматься журналистикой и побывал в Сибири, где освещал большевистскую революцию и выработал стойкую неприязнь к коммунистам и евреям. В 1920-х годах он даже пользовался успехом в Голливуде, написав пару десятков сценариев и отложив немного денег. В 37 лет он ушел из кинобизнеса, решив, что стал жертвой еврейского заговора». Уже в следующем году, пишет далее Дэйли, у Пелли начались мистические видения, он разговаривал с духами и с Иисусом Христом. О своем опыте он много писал, его книги привлекли немалое количество почитателей, и так он обосновался в Эшвилле.
«Серебряные рубашки» были основаны в 1933 году, на следующий день, после того как в Германии к власти пришел Гитлер. По заверениям Пелли, идею создания союза белых супремасистов ему подал оракул, с которым он встречался во время своих внетелесных путешествий. Великая Депрессия способствовала притоку обездоленных белых мужчин в ряды его сторонников, число которых в определенный момент достигло 15 тысяч человек. Он даже баллотировался в президенты США, но набрал только горсточку голосов. Тем не менее свою популярность он утратил не сразу. «В нем был некий элемент голливудской театральности, – говорит историк Брэдли Харт в своей книге “Американские друзья Гитлера” (Hitler’s American Friends: The Third Reich’s Supporters in the United States. By Bradley W. Hart / Thomas Dunne Books, New York). – У него была необыкновенная способность привлекать внимание самой своей внешностью, тщательно подстриженной седой бородкой, прической в голливудской манере и трубкой во рту… Это был человек, который знал, как произвести впечатление на публику». В 1938 году Пелли стал демонстрировать мускулы: в путешествиях по стране его сопровождали 40 вооруженных телохранителей, а членам «Серебряных рубашек» было рекомендовано хранить дома обрезы и по две тысячи патронов к ним, чтобы быть в состоянии защитить, когда понадобится, «белую христианскую Америку». Осведомители правительства доносили, что Пелли готовится к вооруженному захвату власти, возвращению рабства для чернокожих и изгнанию евреев. В конечном счете он угодил в тюрьму за нарушение всевозможных законов.
Можно сказать, что из всего литературно-теологического наследия Вильяма Пелли, собственно нетленкой оказалось только «Пророчество Франклина». Начать с того, что в августе 1934 года его распространило на немецком, французском и английском языках германское новостное агентство Weltdienst. Тогда же оно появилось в Швейцарии, а в сентябре, после того как о «Пророчестве» упомянул нацистский еженедельник Der Sturmer, на него обратили внимание еврейские организации. В свою очередь в самой Америке популяризацией одностраничного опуса Пелли занялся журналист Роберт Эдмондсон, который разослал его по инвестиционным и брокерским бизнесам. И наконец после этого «Пророчеством» занялись ученые.
Чарльз Бирд (1874-1948), пишет Скотт Селигман, был одним из наиболее выдающихся американских историков своего поколения, преподавал в Колумбийском университете и много писал о Филадельфийском конвенте. «Этот документ меня поразил, – говорил позднее Бирд. – Как специалист по работам Пинкни и Фрэнклина я ничего подобного ранее не видел». Он обратился за оригиналом документа к тому же Эдмондсону, но тщетно. В конечном итоге Бирд связался с еще более именитым историком, тогдашним директором отдела рукописей Библиотеки Конгресса Франклином Джеймисоном, и тот заверил его, что Пинкни никакого дневника не вел, а само «Пророчество» объявил фальшивкой да вдобавок и низкопробной.
В марте 1935 года Бирд закончил анализ «Пророчества» и напечатал его в левосионистском журнале The Jewish Frontier, который потом выпустил его статью отдельной брошюрой. «Все мои поиски привели к отрицательному результату, – подчеркивал Бирд. – Я не нашел ни единого оригинального источника, который мог бы хоть частично оправдать веру в то, что “Пророчество” является чем-либо другим, чем неприкрытой фальшивкой. Ни единого слова не нашел я в письмах и бумагах, оставленным Франклином, выражающего в отношении евреев чувства, подобные тем, котороые приписываются ему нацистами – американскими и немецкими. Его хорошо известный либерализм в вопросах религиозных убеждений исключил бы любые заявления, вложенные в его уста этой не вызывающей сомнений подделкой».
Что важно, Бирд сослался и на языковые особенности обсуждаемого текста, несовместимые с эпохой Франклина. «Фразеология так называемого “Пророчества” не принадлежит ни к 18 веку, ни языку Франклина. Там есть отдельные слова, которые скорее встречаются в современной Германии, чем в языке Франклина». Например, относительно пассажа, относящегося к возвращению евреев в Палестину, Бирд замечает, что слово homeland, использованное в нем, не употреблялось последними во времена Франклина, да и о сионизме как массовом движении тогда и речи не было. И не только сам текст не звучал, как написанный Франклином, – так вообще никто не писал в колониальную эру.
Что бы ни говорили ученые, но «Пророчество» все равно продолжало перепечатываться и перечитываться. В том же году оно появилось в нацистском «Учебнике по еврейскому вопросу». В 1937 году пять тысяч экземпляров его было распространено в Нью-Йорке, но с библиографической новацией – там было указано, что оригинал дневника Чарльза Пинкни находится в собрании известного филадельфийского научного музея, Института Франклина. Ответ музея не замедлил себя ждать – хранитель его библиотеки отверг это утверждение, присовокупив, что «Пророчество» отсутствует и в ньюйоркской публичной библиотеке.
Между тем, дурную славу детища Вильяма Пелли небезуспешно использовали демократы во время выборов 1938 года, когда губернатор штата Нью-Йорк Херберт Леман, еврей по национальности, боролся за свое переизбрание с генеральным прокурором того же штата, республиканцем Томасом Дьюи. Сторонники Лемана разослали «Пророчество» тысячам еврейских избирателей в поддельных конвертах от имени его оппонента, и не исключено, что именно эта малодостойная акция помогла демократам выиграть, пусть даже и с минимальным перевесом в 1,4%.
Самым всесторонним разоблачением «Пророчества» стало издание «Реабилитация Бенджамина Франклина» (Benjamin Franklin Rehabilitated), на страницах которого 7 известных специалистов высказали свое мнение о мифическом дневнике Пинкни и столь же сомнительных ремарках Франклина на Филадельфийском Конвенте. Оно было приурочено к впечатляющему митингу нацистов в Madison Square Garden 20 февраля 1939 года, на котором присутствовало 20 тысяч человек, а сцена была украшена огромным портретом Джорджа Вашингтона, обрамленном знаменами со свастикой.
Как бы то ни было, замечает Скотт Селигман, за любым отрицанием подлинности «Речи Франклина» неизменно следовали новые утверждения об обратном. Это вызывало понятное возмущение, особенно уже во время войны. Так, в 1943 году подкомитет Комитета Палаты представителей по почтовому сообщению обсуждал предложение о запрете пересылки по почте литературы, разжигаюшей расовую ненависть. Среди примеров подобной литературы приводилось и «Пророчество». Спонсором соответствующего законопроекта выступил конгрессмен Волтер Линч, демократ от штата Нью-Йорк, включивший в него требование защитить представителей различных рас и религий от «ненависти, презрения, издевательств и оскорблений» и введения для нарушителей штрафа до $5 тысяч и даже тюремного заключения. «Этот законопроект получил поддержку у многих, – говорит Скотт Селигман, – но еврейская община разделилась: одни считали его полезной мерой для подавления антисемитизма, а другие видели в нем угрозу свободе слова. Почтовый Департамент усердно лоббировал против данной меры, которая, с его точки зрения, грозила вылиться в логистический кошмар и вряд ли помогла бы борьбе против расизма, так что в конечном счет законопроет Линча умер на стадии обсуждения».
Но и после войны антисемитские выступления с использованием тезисов «Пророчества» не прекратились, но даже и усилились. В 1946 году, например, некий International Science Committee разослал по всей стране листовки с речью Пелли и информировал, будто 67 миллионов американских избирателей согласны с предложением, чтобы «все лица, являющиеся евреями по рождению, должны оставить Соединенные Штаты не позднее 30 декабря 1948 года»; одновременно призывалось провести по этому вопросу национальный референдум. Резонанс получило также выступление в 1951 году авторитетного консервативного проповедника Джеймса Фитфилда, заявившего, что речь Франклина, в которой тот выступил против евреев, является «документированным фактом истории». Антидиффамационная лига потребовала тогда от Фитфилда отозвать его заявление, и он вынужден был это сделать. Селигман, правда, уместно напоминает здесь, что такие прецеденты были скорее исключением из правил.
В качестве исторической справки следует заметить, что как в предвоенные, так и в послевоенные годы антисемитизм чувствовал себя в Америке более чем вольготно. Самой мощной организацией в стране, выступавшей против очередной войны, была America First. 11 сентября 1941 года Чарльз Линдберг, знаменитый летчик, национальный герой и пример для подражания, выступил в Де-Мойне, штат Айова, с программной речью «Кто агитирует за войну?» Существует сговор между англичанами, евреями и Рузвельтом, сказал он, и этот сговор толкает страну к войне, в которой ее граждане не хотят участвововать. Он также сказал, что понимает, почему евреи против Гитлера. «Преследования, которые выпали на их долю в Германии, могли бы любую нацию сделать врагами кого угодно». Но еврейские интересы – это не интересы Америки. Самая большая угроза ей, подчеркнул Линдберг, состоит в том, что «наша кинопродукция, наша пресса, наше радио и наше правительство являются собственностью евреев и находятся под их влиянием». Если Линдберг представлял, очень условно говоря, цивильную прослойку антивоенного движения, то собравшиеся под ее зонтиком многочисленные собственно националистические группировки вели себя куда более агрессивно. Антисемитизм сдвинулся в мейнстрим, естественная боязнь за детей и мужей, которым война за океаном сулила смерть и увечья, перерастала в ненависть к тем, кого они считали виновными в ней. За 5 месяцев до Перл-Харбора опросы показывали, что 80% американцев были против вступления в европейский конфликт. Как точно пишет автор книги “Гитлер в Лос-Анджелесе» Стивен Росс (Hitler in Los Angeles: How Jews Foiled Nazi Plots Against Hollywood and America / By Steven Ross, Bloomsbury, New York-London-Oxford-New Delhi-SydneyРосс, «АМЕРИКАНЦЫ МОГЛИ НЕНАВИДЕТЬ НАЦИСТОВ, НО МНОГИЕ ЕЩЕ БОЛЬШЕ НЕНАВИДЕЛИ ЕВРЕЕВ». Цитировавшийся выше историк Брэдли Харт делает невеселое заключение, что «результат 1945 года совсем даже не был предрешен. Если бы не случился Перл-Харбор, американский нацизм вполне мог еще себе существовать и довольно долго».
С этим выводом трудно не согласиться, глядя на сегодняшнюю антисемитскую свистопляску, захватившую западный мир. Нет ничего удивительного также в том, что «Пророчество Франклина» стало после войны гулять и по миру мусульманскому – первооткрывателем его стал Египет президента Насера, естественным образом оно перекочевало в палестинскую прессу, а вишенкой на торте стало обращение к американскому народу Осамы бин Ладена в октябре 2002 года. Евреи подчинили себе американскую экономику и средства массовой информации, а сейчас «контролируют все аспекты вашей жизни, превратив вас в своих слуг и добиваясь своих целей за ваш счет». И это, подчеркивал лидер «Аль-Каеды», «именно то, о чем предупреждал вас Франклин».
«Пророчество Франклина», пишет журналист и писатель из Провиденса Шай Афзай (Shai Afsai) в газете Jewish Boston, не подает никаких признаков того, что оно скоро исчезнет. Оно слишком полезно для тех, кто обуреваем ненавистью.
kackad.press 