Группа из 60 учёных обратилась к канцлеру Германии Ангеле Меркель с открытым письмом: по их мнению, в ФРГ критика, направленная против действий израильского правительства, приравнивается к проявлениям антисемитизма, а это недопустимо. Подобные обвинения так или иначе возникают постоянно, в данном конкретном случае – многие из тех, кто поставили свои подписи, так или иначе проявили себя именно, как антисемиты. Так как отличить критику от юдофобии?
В ноябре 2019 года один почётный член Немецкого объединения профсоюзов (Deutscher Gewerkschaftsbund, DGB) опубликовал в своём блоге на Facebook сообщение следующего содержания: «Сионистское террористическое государство» Израиль в нарушение международных законов изгоняет жителей палестинских анклавов, «чтобы представители еврейской «господствующей расы» могли заниматься там сельским хозяйством». А внизу приписал: «P.S. Это не антисемитизм». DGB расценило этот текст иначе. Почётный член лишился и почёта, и членства в этой организации.
Эта запись в Фейсбуке является одним из наиболее ярких примеров того, с какого момента критика Израиля пересекает черту и становится антисемитизмом: Израиль демонизируется, ему приписывается вина в ближневосточном конфликте и на него обрушивается диффамация с помощью чисто нацистских определений вроде «господствующей расы». Однако, подобное пересечение «красных линий» не всегда бывает столь отчётливо выражено, как в данном случае. Зачастую критика правительства Израиля ни в коей мере не является антисемитской. И тогда начинаются проблемы.
«Неправый» «правый» Шаликар
Итак, 60 учёных – немцев и израильтян – обратились с открытым письмом к канцлеру ФРГ. Они выразили обеспокоенность «инфляционным, фактически неоправданным и законно необоснованным использованием понятия «антисемитизм», каковое использование служит «подавлению легитимной критики политики израильского правительства». Это не первое подобное письмо, в котором выражается подобная обеспокоенность.
В современной Германии с её нацистским прошлым обвинение в антисемитизме – особенно тяжко. Соответственно острыми бывают и дебаты на эту тему. Как правило, они так или иначе вращаются вокруг отдельных личностей, обвиняемых в антисемитизме. Прежде всего, еврейские организации и отдельные евреи обосновывают свои обвинения тем, что высказанная в адрес Израиля критика выходит далеко за рамки критических высказываний в отношении любой другой страны и «целится» уже не столько в правительство Израиля, сколько в евреев, как таковых.

С другой стороны этой «баррикады» находятся деятели вроде тех, которые подписали нынешнее открытое письмо: они часто заявляют, что обвинение в антисемитизме проистекает из израильского влияния на тех, кто его выдвигает. Так, «подписанты» обвинили уполномоченного федерального правительства Германии по борьбе с антисемитизмом Феликса Коха в том, что он «поддерживает правопопулистские израильские круги». Имеется в виду израильский публицист, политолог и общественный деятель Арье Шаруз Шаликар, возглавляющий правительственный отдел международных связей. Немецкое руководство вроде бы поддержало и организовало издание в ФРГ его книги «Новый немецкий антисемит» (Der neue deutsche Antisemit), а также профинансировало его авторский вояж в Германию. В своей книге Шаликар приходит к выводу, что антисемитизм в ФРГ очень укоренился и часто скрывается под личиной критики Израиля. Что из этого превращает Шаликара в «израильского правого популиста» – неясно. Ни составители письма, ни те, кто его подписал, до пояснений этого странного момента не снизошли.
Берлинская газета Der Tagesspiegel сообщает со ссылкой на бюро уполномоченного по борьбе с антисемитизмом о том, что немецкое правительство всего лишь оплатило проведение однодневного семинара на тему борьбы с антисемитизмом, в котором, кроме прочих, принял участие Шаликар – он даже выступил с речью. Прилагается чек: потрачено 14 тысяч евро. Бюро уполномоченного подтвердило данные, приведенные в Tagesspiegel, а целый ряд еврейских организаций Германии (в том числе, Центральный совет евреев ФРГ) отправил Ангеле Меркель уже собственное открытое письмо, в котором выразил свою солидарность с Феликсом Кляйном и отметил его последовательность в борьбе с любыми проявлениями антисемитизма.
Признаки зла
Так каковы же всё-таки критерии, позволяющие отличить антисемитизм от легитимной критики Израиля? В принципе, в этом нет ничего сложного. Существуют вполне чёткие определения, позволяющие отличить антисемитизм, замаскированный под «антиизраильские высказывания». Так называемый 3-D-тест категоризирует критику Израиля, как антисемитскую, в том случае, если эта критика демонизирует и делигитимирует Израиль (то есть, отказывает этому государству в праве на существование и называет его, например, «преступным» либо «террористическим»), а также использует двойные стандарты.
Также и международная организация International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) использует рабочее определение, согласно которому проявления антисемитизма – это, в частности, «нападки на государство Израиль, как еврейский коллектив». Правда, в этом определении указывается, что «критика Израиля, сравнимая с критикой в адрес других государств, не должна считаться антисемитской».
Представители еврейских организаций, подписавших ответное письмо, считают, что в данном случае все критерии, определяющие антисемитизм, были «воплощены в жизнь». Социолог, исследовательница антисемитизма Моника Шварц-Фризель подчеркнула в интервью радио Deutschlandfunk, что никто в здравом уме не стал бы утверждать, что легитимная критика Израиля – это антисемитизм. Единственные, кто это утверждают – это составители пресловутого «письма шестидесяти».
Это утверждение, в свою очередь, опровергает одна из тех, кто подписал это письмо – культуролог Алейда Ассманн: она ссылается на то, что немецкий Бундестаг принял определение антисемитизма, разработанное IHRA, лишь частично – а значит, сузил пределы свободы слова.
Преступления на почве антисемитизма
Подписанты «письма шестидесяти», среди которых, между прочим – многолетний исследователь антисемитизма Вольфганг Бенц, главную опасность усматривают в так называемом «правом антисемитизме». В самом деле, большинство преступлений, совершаемых в Германии на почве антисемитизма – работа праворадикальных экстремистов. Впрочем, их число колеблется, в зависимости от того, какие именно статистические данные используются. Различные еврейские организации и официальные учреждения в ФРГ из года в год указывают на рост антисемитских преступлений, совершаемых «левыми» и мусульманами. Именно в их кругах и принято, как правило, скрывать антисемитизм под маской антисионизма.
BDS – «Антисемиты без границ»
Что это означает и насколько велик разрыв в восприятии этих двух явлений? Это можно хорошо рассмотреть на примере общественного движения Boycott, Desinvestitions and Sanctions (BDS): в прошлом году немецкий Бундестаг осудил эту международную организацию, как «частично антисемитскую». Историк Вольфганг Бенц критикует это решение и заявляет, что Бундестаг ошибается, называя BDS «отвратительным ростком антисемитизма». Его коллега Михаэль Вольффсон, в свою очередь, считает, что ошибается именно Бенц, а не Бундестаг. Он предостерегает от того, чтобы считать BDS безобидной общественной организацией и указывает, что целью ее деятельности, как ни крути, является разрушение и демонтаж государства Израиль. Активисты BDS по всему миру требуют бойкота израильских товаров, израильской культуры, чтобы, как зафиксировано в уставе этой организации еще в 2005 году, «заставить Израиль прекратить захват и колонизацию всех арабских государств».
Кроме того, BDS требует права на возвращение всех палестинских беженцев, покинувших территорию провозглашенного в 1948 году Государства Израиль. Статус беженца передаётся среди этих людей по наследству, так что сегодня этих беженцев насчитывается примерно пять миллионов. Их «возвращение» может стать концом Израиля, в котором проживают на сегодняшний день почти девять миллионов евреев. Поэтому многие еврейские организации утверждают, что «антисионизм» BDS на самом деле – махровый антисемитизм, направленный на сионистское государство Израиль. Сионизм – это стремление к созданию и развитию «родины для всех евреев», после тысяч лет преследований и Рассеяния. Эта цель была достигнута в 1948 году – было создано Государство Израиль, Мединат Исраэль. Любой еврей из любой страны в любую секунду может приехать в Израиль и жить в этой стране. Вопрос лишь вот в чём: если Израиль, как сионистское государство – и, соответственно, как «тихая гавань» и гарантия выживания евреев – будет упразднён, то что остаётся евреям вообще?
Для одних BDS – мирная и эффективная форма протеста, для других – официальная ширма антисемитов всех стран и народов. Исследование, проведенное рядом еврейских НГО, доказало в 2019 году связь между усилением группировок BDS в американских университетских кампусах и увеличением преступлений на почве антисемитизма, совершённых там же. С другой стороны – даже, собственно, в Израиле раздаются голоса – подобно голосу экс-посла Израиля в Германии Шимона Штайна, указывающие на то, что правительство Биньямина Нетаниягу весьма часто обвиняет критиков его политики в антисемитизме, подавляя эту критику таким образом в зародыше.