ДРАКОН ЗЕЛЁНЫЙ

Согласно восточной астрологии, символ наступающего 2024 года – Зеленый деревянный дракон. Толи он сидит на дереве, толи сам деревянный как Буратино. Считается, что зеленый деревянный дракон самый безопасный и мирный из всех драконов, так как теперь везде всё хорошо. Только не говорите это украинцам, воюющим за свою независимость против русско-фашистских захватчиков или израильтянам, подвергшимся террористическим атакам ХАМАС. Но кто знает, может как раз в следующем году и для них, и для других людей всё удачно завершится, и наконец, наступит мир во всём мире. Хотя если верить Рамбаму, когда все евреи станут праведными и другие народы станут брать с них пример, тогда все евреи соберутся на Земле обетованной и наступит мир во всём мире. Но после этого придет Машиах, построят 3-й Храм на горе Сион. Мертвые восстанут из могил, будет Страшный Суд и наступит конец Света. Вы этого хотите? Я лично нет.

Практически все звери восточного зодиака реальны. Дракон является исключением, но благодаря современным писателям и фильмам в жанре фэнтэзи у нас сложился образ драконов: «Драконы – долгожители, умеют дышать огнем и прекрасно летают. Обладают огромной силой и нагоняют страх».
Хотя ведь и раньше в сказках и мифах народов мира были драконы.

У индейцев центральной Америки это сказание о Пернатом Змее Кетцалькоатле, который олицетворял плодородие, был воплощением дождя, божественных вод и ветров.

Тут надо сказать о змеях и драконах. Некоторые специалисты считают, что у драконов 4 лапы, а у Змеев – 2, другие – не видят разницы.  Например, у славян драконов именуют Змиями. Как тут не вспомнить Змея Горыныча, дракона по всем приметам. Английское слово дракон пришло из латыни, а в латынь попало из греческого, где имело значение … змеи.

В христианской церкви дракон связан с Георгием Победоносцем. Какие такие победы при жизни он совершал, – мне неизвестно. Согласно византийскому житию, изложенному преподобным Симеоном Метафрастом, святой Георгий родился в III веке в Каппадокии, но затем переехал в Лидду (современный город Лод в Израиле, рядом с аэропортом Бен-Гуриона). Имя Георгий – переводится как земледелец, но Симеон Метафраст пишет, что, поступив на военную службу, Георгий, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. И что Георгий забыл в армии? Толи пахать не хотел, толи его военная карьера – выдумка Симеона Метафраста. Когда начались гонения Диоклетиана на христиан, Георгий объявил себя христианином и за это был предан лютой смерти. Разные христианские теологи дают не всегда совпадающие подробности его казни. Сходятся они только в одном – умирал он долго. А свою победу над Змеем Поганым он совершил уже посмертно в Берите (современный Бейрут). Благо от Лода, где по сей день находится его могила, до Бейрута – не так уж далеко. Когда Георгий узнал, что местный Змей-дракон домогается царевны, в гневе восстал из гроба, сел на коня и копьем пронзил огнедышащее чудище.

С тех пор драконов больше не видали, толи это последний был, толи, убоявшись христианского святого, они от страха тут же и повымерли. Впрочем, я не – христианин и за точность деяний святого Георгия не отвечаю.

И вообще мне как-то милее восточные драконы: японский рю, китайский лун, вьетнамский лонг и корейский ён, которые ассоциируются с удачей. Девиц они не требуют, людей не жгут, а как раз, наоборот: у многих восточноазиатских божеств и полубогов драконы выступают в качестве личных ездовых животных или даже друзей.

А были ли Драконы у евреев? О да! Один из них Левиафан. Он, правда, не летал, а был, так сказать, Гад Морской или вернее Змей Морской. О нем упоминается в Писаниях – последнем разделе ТАНАХА, – в котором собраны рекомендованные для изучения еврейские поэтические и литературные произведения. Так в книге Псалмов описывается тварь божья Левиафан, который резвится в море. В Талмуде – сборнике изречений еврейских мудрецов – сказано, что Левиафан будет убит ангелом Габриэлем, и его плоть будет подана на пир праведникам после прихода Машиаха, а его кожа будет использована для покрытия шатра, где будет проходить пир. Те, кто не заслуживает употребления его плоти под шатром, могут получить различные одеяния Левиафана: от покрывал для наиболее достойных и до амулетов для наименее достойных. Оставшаяся кожа Левиафана будет расстелена на стенах Иерусалима, озаряя своим сиянием весь мир. Праздник Суккот завершится молитвой, произносимой при выходе из сукки: «Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог праотцев наших, чтобы так же, как я исполнил и прожил в этой сукке, так же я заслужил в наступающем году прожить в сукке из кожи Левиафана. В следующем году в Иерусалиме».

Вот такое полезное животное, жаль, что нереальное, но дело в том, что были евреи, которые утверждали, что его видели.

Огромные размеры Левиафана описывает Йоханан бар-Наппаха: «Однажды мы плыли на корабле и увидели рыбу, которая высунула голову из воды. У него были рога, на которых было написано: „Я – одно из самых мерзких существ, обитающих в море“». Рабби Дими сообщает от имени рабби Йоханана: «Когда Левиафан голоден, он испускает из своей пасти жар, такой сильный, что все воды в глубине кипят, и если бы он опустил голову в Рай, ни одно живое существо не могло бы вынести его запаха. Его обитель – Средиземное море, и воды Иордана впадают в его пасть».

Странное утверждение. Сейчас Иордан впадает в Мертвое море, и нигде я не слышал, что когда-либо было по-другому, или у них, у этих мудрецов, был свой Иордан?

По мнению рабби Элиэзера, тело Левиафана, особенно его глаза, обладали большой осветительной силой. Элизер во время путешествия в компании с рабби Джошуа объяснил последнему, когда тот испугался внезапного появления яркого света, что он, вероятно, исходит из глаз Левиафана. Он сослался на слова из книги Иова из раздела Писания: «От глаз его сияет свет, и глаза его подобны векам утра». Однако, несмотря на свою сверхъестественную силу, Левиафан боится маленького червя под названием «кильбит», который цепляется за жабры крупных рыб и убивает их. В сочинениях рабби Элиэзера говорится, что огромная рыба-кит, проглотившая Иону, едва избежала того, чтобы её не съел Левиафан, который каждый день съедает одного кита.

Откуда же евреи взяли огнедышащего морского змея Левиафана? Свет на это проливает древнесемитский эпос, в котором упоминается подобное существо. В угаритском мифологическом «Цикле Баала» Левиафан именуется, как Лотан (свернутый спиралью), и представляет собой семиглавое морское чудовище в виде змея. С ним дерется герой эпоса. Невольно напрашивается аналогия боя Геракла с Лернейской Гидрой, у которой тоже было 7 голов и только одна из них настоящая.

И тут я подумал, а что, если речь идет о вполне реальном существе – гигантском осьминоге? Они и сейчас достигают, как говорят ученые, чуть ли не 9 метров. А что если из 8 щупалец две принимали за ноги, то остальные 6 можно принять за псевдо-головы Лернейской Гидры? 6 псевдо-голов + 1 реальная голова осьминога, получается 7. Кстати этим возможно и объясняется живучесть мифического чудища, ведь, как даже в песне поется: «Три сердца даны осьминогу». Да, это правда – у осьминога 3 сердца и 9 мозгов (по одному на каждое из 8 щупалец + 1 центральный).

Или может это был более могучий родич осьминога теперь уже вымерший?

В книге Иова вопрошается: «А Левиафана – на крючок поймаешь? … Изрешетишь ли гарпунами его шкуру, рыбацкими острогами – его голову»?

Там же есть описание Левиафана похожего на дракона из современный фэнтэзи: «Ужасом веет от его зубов! На его спине – ряды щитов, скрепленных плотно, как печатью; сомкнуты они друг с другом – и воздух не пройдет между ними; один к другому прижат, сцеплены они неразрывно. Чихнет он – молния сверкает, глаза его – словно очи Зари; из пасти вырывается пламя, рассыпаются огненные искры; из его ноздрей поднимается дым, как от котла, кипящего над очагом; его дыхание воспламеняет угли, пламя из пасти пышет! В его шее таится сила, пляшет пред ним ужас. Мясистые его части сочленены так крепко, что их не поколебать; твердо его сердце, словно камень, словно мельничный жернов. Страшатся его появления даже боги, отступают перед натиском его. Не поможет против него ни меч, ни копье, ни дротик, ни стрела; железо он считает соломой, бронзу – деревом гнилым. Не обратят его в бегство стрелы лучника, камни из пращи для него – что мякина; дубину он примет за соломинку, свист дротика ему смешон. Его брюхо – что острые черепки, боронит он ими грязь. Заставляет он пучину бурлить, как котёл, превращает море в горшок с кипящим зельем; светящийся след он оставляет за собой, и кажется, что бездна седой стала. Нет на земле подобного ему – создания, которому страх неведом; на все свысока он взирает, всем сынам гордости он царь».

Вот такая страшилка, что, конечно, понятно если не забывать, что Книга Иова как и всё в 3-м разделе ТАНАХА является литературным художественным произведением.

Но это еврейский взгляд на древнесемитский миф, а в христианской теологии бытуют версии что Левиафан толи отродье дьявола, толи сам дьявол во плоти.

Ещё раз повторю, лично мне милее восточные драконы. По одному из восточных преданий дракон пришел на финиш только пятым, потому что по дороге то спасал одну деревню от пожара, то другую от наводнения, то мышку от кота. То есть жил под девизом «Не пролетай мимо!»

Вот такое неравнодушное к чужим бедам, и поэтому явно не реальное существо – символ наступающего года.

А какой ты будешь дракон зеленый? Хочется надеется, что для всех нас он будет получше чёрного кролика – символа года уходящего.