КРАЙНЕ ПРАВЫЕ ФИЛОСЕМИТЫ

«“Альтернатива для Германии” является всецело про-еврейской… В парламенте мы постоянно предлагаем про-еврейские инициативы»

(Йорг Мейтен, президент партии).

«Я не устаю повторять французским евреям… Национальный Фронт не только не ваш враг, но без сомнения самый лучший щит, который вас прикрывает»

(Марин Ле Пен, президент партии; в настоящее время ее название – Национальное Объединение).

«Каждый патриот, помимо того, что он демократ, должен по определению быть другом Израиля. Патриот не может быть антисемитом»

(Герт Вилдерс, промосковский лидер голландской Партии Свободы).

Чудны дела твои, Господи! Двадцать первый век отметился волной нового филосемитизма, и среди кого? Среди тех, кто всегда были враждебны евреям, – крайне правых. От Стокгольма до Рима, от Парижа до Будапешта они заново открывают себе нового друга. Откровенный антисемитизм и отрицание Холокоста как-то поутихли и уступили место восхвалению еврейского вклада в «иудео-христианскую цивилизацию» и новому пониманию Израиля как маяка свободы и эталона национального государства на Ближнем Востоке». Такие популярные лидеры, как Герт Вилдерс и венгерский премьер Виктор Орбан заявили даже, что позитивные взгляды на Израиль являются лакмусовой бумажкой для тех, кто хочет присоединиться к национал-популистам. Некоторые партии, такие как французское Национальное Объединение и германская «Альтернатива для Германии», создали свои еврейские структуры (соответственно в 2016 и в 2018 годах), чтобы закрепиться в роли защитников европейских еврейских общин от исламского или левого антисемитизма.

Но как же объяснить это сальто-мортале? Совсем недавно эти партии были прибежищем для тайных и явных юдофобов – достаточно вспомнить основателя Национального Фронта Жан-Мари Ле Пена с его характеристикой Холокоста как всего лишь «исторической детали» второй мировой войны, между тем как парламентарий от «Альтернативы» Вольфганг Гедеон и вовсе писал, что евреи сами виноваты в тех репрессиях, которые обрушились на них в Германии.

Наиболее популярным объяснением описываемого поворота является то, что национальные движения в европейских странах заточены на противостояние исламу. Особенный импульс этому процессу придал иммигрантский кризис 2015-2106 годов, когда в Европе оказались миллионы выходцев из Сирии и других стран Ближнего Востока. В результате произошла замена образа врага – вместо еврея-космополита возник чужак-мусульманин, замышляющий покорить, как и столетия назад, христианскую Европу. Евреи, которые воспринимаются общественным сознанием как враги мусульман, естественно стали в глазах многих союзниками европейцев.

Но есть еще один аспект. Изменившееся отношение ультраправых к евреям является индикатором еще большего сдвига, имеющего место на континенте, – традиционный расово-религиозный экстремизм уступает место принципу цивилизационной идентичности, защите прав западного большинства, почувствовавшего себя в осаде, на свою культуру. Соответственно евреи (а заодно иудаизм и Израиль) оказались частью этой идентичности, неотъемлемой частью западной цивилизации, и когда их атакуют исламские экстремисты, то правые взрываются в негодовании – это же все против нас, не просто против евреев! Например, в 2015 году после январских терактов в Париже (расстрел сотрудников газеты Charlie Ebdo, нападение на кошерный магазин и др.) лидер английских правых Найджел Фарадж призвал своих сторонников «подняться на защиту нашей иудео-христианской культуры».

Во всей этой истории совершенно по-другому высветилось место Израиля. В представлении крайне правых именно он стал моделью того, как должен жить народ, имеющий свое государство. Сионизм видится им как образец гордого современного национализма, противопоставленного «декадентской» Европе, которая, по их мнению, отрицает собственную историю и идентичность под давлением навязанного элитами политически корректного мультикультурализма. Герт Вилдерс в своем выступлении перед American Freedom Association (2013) выразил эту позицию следующим образом: «Сегодня народам Европы нужен сионизм. Европейцам необходимо последовать примеру еврейского народа и восстановить свои национальные государства… Израиль заслуживает нашей поддержки. И не только потому, что он является передовой линией обороны против угрозы тоталитарного ислама, но и потому, что он показывает, как важно для народа иметь родину».

На этом фоне, кстати говоря, ясно видно, насколько изменилось отношение к евреям европейских партий слева от центра, которые исторически были основными их защитниками на континенте. В ряды левых просочился антисемитизм, и он все более набирает силу. В поисках поддержки левые стали опираться на заведомо превосходящую евреев численно мусульманскую общину и на университетские кампусы, одурманенные идеологией антиколониализма, – Израиль рисуется ею воплощением колонизаторства и даже белого супремасизма. Именно на этой основе левые нашли возможность консолидировать под одним зонтиком как идейных социал-прогрессистов, так и представителей небелых меньшинств, и теперь от их изначальной солидарности с евреями мало что осталось.

Но насколько могут евреи доверять своим новым друзьям-союзникам? Ведь мышление правых радикалов в течение очень долгого времени было настоено на яде антисемитизма. Неужто оно как-то совсем от него очистилось? Очень сомнительно. В той же самой Венгрии направляемая правительством кампания против одиозного Джорджа Сороса не чуралась использования самых что ни есть юдофобских приемов. Не получается ли так, что декларации о поддержке евреев и восхваления в адрес Израиля предназначены скорее для внутриполитического потребления с прицелом на выборы разного уровня, а не отражают некое мировоззренческое сближение? Этот скепсис подхвачен анекдотическим диалогом: «Вопрос. С кем лучше иметь дело: с антисемитом или филосемитом? Ответ. С антисемитом. Он по крайней мере не врет».

Подобная неуверенность ощущается и в опросах общественного мнения, которые были проведены в ряде еврейских общин Европы. Оказывается, что в подавляющем большинстве избиратели-евреи открещиваются от популистских партий и авансы последних не воспринимаются ими всерьез. Но надо учитывать, что адресатом выступлений лидеров ультраправого крыла являются все же не относительно малочисленные еврейские общины, но миллионы белых избирателей-неевреев, чувствующих себя все более неуютно перед лицом глобализации, не спадающей волне инокультурной иммиграции, вытеснения религии и традиционных семейных ценностей, и далее по списку, – они хотят остаться европейцами и принадлежать к западной цивилизации.

ОТ РЕДАКЦИИ: Хочется напомнить, что подобная риторика о «не спадающей волне инокультурной иммиграции, вытеснения религии и традиционных семейных ценностей» привела к власти Гитлера, и те европейские евреи, которые выступали «за принадлежать к западной цивилизации» – оказались в концлагерях.