Posted by «Когда исполнители целиком и полностью отдают себя духу танца, он становится их молитвой» – это афористическое высказывание в полной мере отражает суть творчества выдающегося хореографа, композитора и поэта Сары Леви-Танай, одной из основоположников израильского танцевального искусства. 3 октября со дня ее кончины минуло 15 лет.
Точная дата рождения Сары не известна. То ли 1910 то ли 1911 год. На свет появилась она в Иерусалиме, в семье выходцев из Йемена, которые добрались до Палестины в конце 19 века пешком, через Абиссинию, так тогда называлась Эфиопия. В ту пору свидетельств о рождении в Палестине не выдавалось. Девочка стала младшим ребенком в семействе, главе которого было уже 50 лет. Вскоре семья Сары обосновалась в поселении, основанном неподалеку от Яффы и Тель-Авива, но в Первую мировую войну османские власти в Палестине депортировали многих евреев из прибрежной полосы, и семейство Леви нашло пристанище в лагере вынужденных переселенцев, организованном руководством еврейского ишува в Кфар Сабе. Значительная часть людей, живших в лагере, погибла от вспыхнувшей эпидемии тифа. Из родных Сары, кроме ее самой, выжил только отец. Позже они перебрались в Цфат, где жили в нищете, и родитель, пристрастившись к алкоголю, бросил дочь на произвол судьбы. Она попала в приют, откуда Сару направили в детский дом Моше и Хадассы Кальвари «Меир Шфея», находившийся рядом с Зихрон-Яаковом. Воспитателями там работали переселенцы из Европы. Они, кроме прочего, прививали детям любовь к литературе и искусству.
Завершив школьное образование, Сара поступила в педагогический колледж Левински, где обучалась пять лет, получив специальность преподавательницы детского сада. Учебу и проживание ее в эти годы финансировал Американский еврейский объединенный распределительный фонд «Джойнт» – в форме выплачиваемой стипендии. Получив диплом, Сара устроилась на работу в один из детских садиков в южном Тель-Авиве. Девушка оказалась удивительно восприимчивой к музыке и пластике. На ее глазах прошли первые выступления легендарного танцора и хореографа Баруха Агадати и ансамбля «Йеменский поющий балет», организованного в Иерусалиме. Столкнувшись с хронической нехваткой учебно-методических материалов, молодая воспитательница начала сама сочинять слова и музыку для детских песенок и придумывать игры, вскоре весьма преуспев в этом. Сборники текстов и нот вместе с описаниями дидактических методов Леви, были растиражированы позже Организацией преподавателей детских садов, и использовались как учебные пособия новыми поколениями воспитателей в дошкольных образовательных учреждениях. При упомянутой преподавательской организации функционировал любительский театр, и Сара Леви пробовала участвовать в его постановках. Позже она записалась в студию, которой руководил актер театра «Габима» Цви Фридланд. Но хотя Сара родилась в Эрец-Исраэль, говорила она на иврите с сильным йеменским акцентом, который был неприемлемым в ашкеназских, по преимуществу, театральных труппах. Словом, шансов стать актрисой одного из ведущих еврейских театров в Палестине у Сары Леви практически не было. Но сцена манила ее, и она нашла иной выход на зрителя – в роли автора и постановщицы оригинальных танцевальных композиций. Но произошло это уже после провозглашения Независимости Израиля. А ранее, во время занятий в студии Фридланда, Сара познакомилась с Исраэлем Танаем, – он прибыл недавно в Палестину из Европы. Они полюбили друг друга и поженились в 1935 году.
В 1940 Танай вступил добровольцем в Еврейскую бригаду, сформированную в составе британской армии, а Сара с новорожденной дочерью перебралась в кибуц Рамат ха-Ковеш в 32-х километрах от Тель-Авива, и работала в детском саду. В 1942 она родила второго ребенка – мальчика, а в 1945 возвратилась в Тель-Авив, успев за это время познакомиться с некоторыми из ведущих представительниц танцевального искусства в Палестине – Гурит Кадман, Ривкой Штурман и Гертруд Краус. В кибуце Сара начала организовывать представления. К одной из своих постановок – «Песнь песней» Леви-Танай сочинила музыку, и впоследствии некоторые из песен, вошедших в спектакль, и в том числе – «Голос любимого», обрели полную самостоятельность и получили широкую известность. И не только они. К примеру, в праздник Хануки непременно исполняется песенка на стихи Сары Леви-Танай «Бану хошех легарэш» («Мы пришли изгнать тьму»). Вот – ее смысловой перевод с иврита на русский язык, сделанный мною:
«Несем мы огонь, он спасет от бед,
Отступит тьма, и да будет свет!
Каждый из нас – словно слабый луч,
Вместе мы – сила, наш свет могуч!
Приходит день и уходит ночь,
Мы черный мрак прогоняем прочь»
После создания Государства Израиль, в страну, в частности, прибыли новые репатрианты из Йемена, и среди них было немало молодежи с музыкальными и танцевальными способностями. И Сара стала обучать их израильским песням и танцам, но многое и сама почерпнула для себя, оживляя то, что перешло к ней с молоком матери, и жило в ее генах. Короче говоря, училась она у своих учителей, но еще больше – у даровитых учеников. С большим интересом наведывалась в район Керем ха-тайманим в Тель-Авиве, рядом с главным городским базаром, где компактно проживали выходцы из Йемена, и можно было приобщаться к их фольклорному искусству. С использованием йеменского колорита, ею, в творческом содружестве с Ривкой Штурман, был создан танец «Ха-Горен» («Гумно»), который считается первым израильским народным танцем авторского происхождения. Йеменскую танцевальную традицию Леви-Танай использовала творчески, без механического перенесения элементов ее на новую почву. Она, в частности, отказалась от принятого в йеменской общине, раздельного исполнения танцев мужчинами и женщинами. Воспитанная в свое время наставниками из Восточной Европы, Сара сумела соединить в своем творчестве, казалось бы, несовместимые, по сути, этнокультурные начала. Чтобы осуществить это, нужно было обладать большим талантом. За успехом спектакля «Песнь песней» последовало приглашение Леви-Танай в кибуц Мишмар ха-Шарон, где она перенесла на сцену в своей музыкально-хореографической трактовке Книгу Руфи и Книгу Бытия. Эти постановки принесли Саре известность режиссёра, плодотворно работающего на стыке жанров: драматического, оперного и танцевального. Ее талант привлек внимание композитора Эмануэля Амирана, который предоставил в ее распоряжение студию в Тель-Авиве. Это позволило Саре создать собственную танцевальную школу. Посещала ее молодёжь – как из числа новых репатриантов, так и из семей, проживавших в Эрец-Исраэль уже десятки лет. Со временем, сформировалась танцевальная труппа из семи постоянных участников – четырёх девушек и трёх юношей. Этот коллектив получил название «Инбаль» («Язычок колокольчика», в переводе на русский язык с иврита). 1949 год стал годом основания этого, первого профессионального танцевального коллектива в молодом еврейском государстве. В 1950-е годы с театром работала Анна Соколова – хореограф и бывшая танцовщица труппы выдающегося американского хореографа Марты Грэм. Саре Леви-Танай удалось создать современный сценический танец с использованием фольклорных традиций йеменских евреев, и в том числе, так называемого, «йеменского шага» («дааса»). Участники ансамбля сами аккомпанировали себе на народных ударных инструментах и напевали традиционные йеменские мелодии.
В начале 50-х годов гостивший в Израиле знаменитый американский хореограф Джером Роббинс пришел в восторг, ознакомившись с работами Леви-Танай и ее коллектива. Благодаря его стараниям, труппа получила финансовую помощь от Израильско-американского фонда искусств. Роббинс рекомендовал осуществить гастроли коллектива «Инбаль» в странах Европы и в США. В 1957 году идею эту удалось осуществить, причем организатором гастрольного тура стал именитый продюсер Сол Юрок, чьи проекты не знали неудач. И вот перед зрителями, к их изумлению, предстали замечательно разыгрываемые на сцене сюжеты из Святого Писания, на фоне декораций, изображающих исторический ландшафт Израиля, пустыню, в которой расцветает поэзия, и в частности, талантливого йеменского поэта 17-го века Шалома Шабази. Зарубежное турне принесло театру «Инбаль» международное признание. Со временем, коллектив этот, объездивший с гастролями пять континентов, стал гордостью Израиля. В начале 1960-х годов справочник «Who is Who» («Кто есть кто») включил Сару Леви-Танай в список десяти наиболее влиятельных хореографов XX столетия. Но, вместе с тем, популярность этой театральной группы в самом Израиле начала падать – Сару стали критиковать за чрезмерный упор на этнический колорит, что, по мнению критиков, превращало «Инбаль», по сути, в самодеятельный фольклорный ансамбль, заметно сужая рамки – и творческие, и зрительские. Тем не менее, в разные периоды с коллективом сотрудничали многие видные деятели израильского искусства – музыканты, художники, костюмеры – не только выходцы из арабских государств, но и из Европы. Леви-Танай продолжала режиссёрскую работу в театре до начала 1990-х годов. В общей сложности, труппой под её руководством было поставлено более 70 спектаклей. Среди наиболее известных, кроме уже упомянутых, – «Йеменская свадьба», «Цветущие буквы», «Свадьба в субботу», «Полночная молитва», «У колодца», «Царица Савская», «Двора», «Отрок Шмуэль», «Песня Деборы», «Несите нас в пустыню», «Иаков в Харане». К 1990-м годам «Инбаль» начал уступать в конкуренции со стороны новых, завоевавших всеобщее признание, профессиональных трупп – прежде всего, ансамбля «Бат-Шева». Банкротства театр тогда избежал благодаря усилиям возглавившей его бывшей танцовщицы Маргалит Овед. Она сумела помочь совместить, в меру возможностей, традиции «Инбаля» с духовными запросами современного зрителя.
Последние годы жизни Сара провела в Кфар-Саве и скончалась 3 октября 2005 года, в 95-летнем возрасте. Перед церемонией похорон, гроб с ее телом установили для публичного прощания в театре “Инбаль”. Хаим Ширан, директор театра, в связи с кончиной Леви-Танай, в интервью 10-му телевизионному каналу сказал: «Ушла из жизни одна из величайших израильских актрис и постановщиц, возможно, лучшая на все времена». Ее талант оценили по достоинству. В 1957 и 1984 году вклад Сары Леви-Танай в израильскую культуру был отмечен премиями мэрии Тель-Авива – имени Йоэля Энгеля (музыкальной) и имени Моше Галеви (театральной). Её постановка «Книга Руфи» получила награду «Thеаtre des Mondes» в Париже. В 1986 году она стала первым лауреатом премии Израильского объединения профсоюзов в области музыки и танца, а в 1988 ей присвоили звание почётной гражданки Тель-Авива. Самой престижной из полученных ею наград стала Государственная премия Израиля в области музыки и танца, которой Леви-Танай удостоили в 1973 году. Богатое песенное ее наследие издано в виде нескольких сборников. В некоторых из них она выступает автором и музыки, и слов, а в других – только музыки, или только песенных текстов. В «Инбале», который продолжает жить и творить – им с 2014 года руководит Барак Маршаль – сын Маргалит Овед, занимаются и современным танцем, и реконструкцией классических постановок Леви-Танай, против чего она, кстати сказать, при жизни, категорически возражала. В преддверии 70-летия со времени основания группы «Инбаль», отдавая дань создательнице коллектива, участники труппы, усилиями хореографа Мора Шани, подготовили спектакль под названием «Когда светлячки исчезают». Это приглашение переосмыслить работы Сары Леви-Танай и тот уникальный хореографический язык, который был характерен для ее постановок, на современной танцевальной сцене. Представление «Когда светлячки исчезают» было показано на 57 Фестивале балетных коллективов в Иерусалиме, посвященном 70-летнему юбилею Государства Израиль. В этой связи можно сказать: отзвуки колокольчика Леви-Танай (ведь «инбаль» – его язычок) продолжают отчетливо слышаться и в наши дни. Стоит добавить: современная хореография в Израиле развивается в двух направлениях: народный танец, чрезвычайно популярный (до 300 тысяч израильтян регулярно – до начала пандемии коронавируса – посещали школы и кружки народного танца), и искусство балета, создаваемое профессиональными хореографами и танцовщиками.
kackad.press 