«ДАУ. ВЫРОЖДЕНИЕ»

DAU. Degeneration, Германия – Украина – Великобритания – Россия, 2020, 355/369 мин, 18+. Реж. Илья Хржановский («4»), Илья Пермяков (дебют); в рол.: Владимир Ажиппо (ген. Ажиппо), Дмитрий Каледин (Каледин), Ольга Шкабарня (Оля), Максим Марцинкевич (Максим), Алексей Блинов (проф. Блинов), Виктория Скицкая (Виктория), Кристина Бабич (Кристина), Алексей Трифонов (директор НИИ), Мария Абрамович (профессор анатомии), Ромео Кастелуччи (профессор антропологии), Николай Воронов (Денис), Анна Волкова (Аня), Юрий Алексеев (Дау), Радмила Щёголева (Нора), Алина Алексеева, Адин Штейнзальц

Жанр. Ретро-драма.

Выбор. О первоисточнике и формате проекта «ДАУ» было сказано в прошлом выпуске «Кинопанорамы» при представлении фильма «Дау. Наташа». «Дау. Вырождение» тоже было показано на МКФ в Берлине, будучи предпоследним (!) в проекте. Из чего легко предположить, что именно эти две очень разных картины показались авторам наиболее подходящими, чтобы впечатлить и заинтересовать мир. Я с ними соглашаюсь, высоко оценивая и весь замысел в целом.

• 

• 

Восприятие. Стоит признать – посмотреть «Вырождение» – тяжкий труд. И это не только потому, что требуется потратить 6 часов жизни (хотя почитателей сериалов это обстоятельство вряд ли смутит). Весомее, что это кино очень насыщенное, разноплановое, непростое, как для понимания, так и собственно восприятия. И если уж в него погрузился, то ни расслабишься, ни потеряешь интерес к экранным событиям и речам. Причем, в СМИ и соцсетях, чаще всего, на первом плане именно те, которые принято считать скандальными, возмутительными для общественности. Тут, о ужас(!), и убийство в кадре свиньи (словно все уже вегетарианцы), и плачущие младенцы из дома малютки (в Украине даже завели уголовное дело), и участие печально знаменитого нациста Тесака, и откровенные сексуальные кадры с показом процесса эякуляции… И не только. Однако все это – отнюдь не главное в «Вырождении». Понимающий, вдумчивый и психологически устойчивый зритель куда больше внимания уделит смыслам, заложенным в картине. Причем, оказавшись в очень специфической атмосфере секретного советского НИИ в 1966-1968 годах. Анна Волкова, ранее известная, как ню-модель культового фотографа Е. Мохрева, а в представляемом фильме сыгравшая горничную Дау и любимую его сына, пишет в сосцсети: «Я всё думаю, говорить ли своим (родным, друзьям), что выходят фильмы «Дау», спрашивать, смотрели ли они. Что-то меня останавливает это делать. Каждый раз, когда что-то пишу об этом, чувствую какой-то внутренний барьер. И я поняла. Эти фильмы вызывают в человеке (во мне, во всяком случае, когда я уже трезво, без эйфории пересмотрела пару фильмов) огромную работу внутреннюю. Многое может вылезти из подсознания, что было глубоко закопано, кое-что проясняется о самом себе, о мире в целом. Далеко не всем нужна эта работа. А кто-то к ней не готов. Но тем, кому она необходима, почувствуют это сами, почувствуют потребность посмотреть и посмотрят. А насиловать себя не надо».

О темах, затронутых в фильме. Условно называю некоторые из них, дабы лучше морально настроиться. Наука и религия. Создание сверхчеловека. Духовные практики. Метафизика. Путь к коммунизму. Нацизм и КГБ. Угроза НАТО. Способности разных рас. Облик советского ученого. Склоки и пьянство в научной среде. Современное искусство и консервативные убеждения. Сексуальные домогательства. Что есть революция. Жёсткий отпор стилягам. И прочее, прочее, прочее…

О чем речь. С одной стороны, Институт полон жизни. Тем более, в него приходят на стажировку потенциальные молодые гении. Директора ловеласа сменяет подсидевший его генерал КГБ, стремящийся жестко навести порядок. Живо и интересно обсуждаются вопросы большой политики, приезжают видные иностранные гости, в кулуарах люди выпивают, влюбляются, совершают дерзкие поступки. С другой стороны, судя по всему, научная деятельность Института пребывает в тупике. Харизматичный лидер былых лет Дау – теперь стар и немощен. Он скорее ритуальная фигура со звездой Героя, чем ученый. Пусть и занимает всю ту же шикарную квартиру внутри Института. Правда, его супруга просит выделить им обычную, в городе, но получает отказ. При том, что на словах Дау все так же почитаем. На мой взгляд, деградация Института проявляется и в увлечении опытами и просто общением с колдунами, шаманами, религиозными мотивами. Хотя, возможно, не все с этим согласятся, тем более что выглядит это все на экране весьма живописно, порой напоминая экранизации «Франкенштейна». Но самым ярким признаком вырождения выглядит приглашение для экспериментов группы нацистов, ибо это кажется идеологически перспективным. И выходит так, что именно их лидер – Максим становится главным героем этой ленты. Больно уж ярко выходит все у него. И убийство свиньи стало столь знаменитым, потому что невероятно выразительно…

Персоны. Максим Марцинкевич (род. 8.5.1984г. в Москве), больше известный как Тесак, давно известен как неонацист, неофашист, несущий свою идеологию в массы. В том числе, как видеоблогер. Он был трижды приговорён к уголовному наказанию по ст. 282 УК РФ. Впервые, еще в 2007 году, затем в 2009 году. Выйдя из тюрьмы с написанной там книгой, он зарабатывал на жизнь, в том числе вовлекая людей в «охоту на педофилов», проводя семинары о жизни в тюрьме, воровстве в магазинах и т. д. И до сих пор у него масса проблем с законом. В «Дау» он предстает участником экспериментальной группы при КГБ, в которую попал в тюрьме. А за решетку угодил по статье об антисоветской агитации за распространение запрещенной литературы по евгенике. Причем, будучи инженером, работающим на строительстве Останкинской телебашни. Иначе говоря, герой Тесака обладает интеллектом. Известно, что идею с убийством свиньи он сам режиссеру и предложил. А вот относительно художеств … задницей – не знаю… Разумеется, я решительно осуждаю идеологию Марцинкевича, но не его привлечение в «Дау». Сыграв, практически самого себя, он не только органичен, но и прекрасно демонстрирует, сколь опасно заигрывать с национализмом, что, увы, актуально для многих режимов. Среди других любопытных персон фильма – известный раввин Адин Штейнзальц, эксперт в иудаизме, переводчик Талмуда на современные языки. В дискуссии с ним изрекается, что бог – это абсолютно чистое добро. Многим известна звезда современного искусства Марина Абрамович. Итальянский театральный режиссёр Ромео Кастеллуччи проводит в фильме антропологический эксперимент «Женщина и обезьяна». Взрослого сына Дау изобразил музыкант Н.Воронов, известный песней «Стрекоза любви».

И еще. В «Вырождении» немало такого, о чем можно не только вспоминать, но и поспорить. И не обязательно о высоких материях. А, например, об общественном …питании. В данной ленте мы видим, что на кухне даже закрытого элитного заведения происходит черте-что с участием людей, которым здесь не место. Как человек, успевший засветиться и в этой области – свидетельствую – это сущий реализм. Интересно передано, как опытные ученые встречают перспективных стажеров, завтрашний день их любимого дела. Не всем нравится сама идея такого развития. Иным важнее, чтобы юноши и девушки, полные свойственной возрасту энергетики, соблюдали требования к внешнему облику советского ученого. Тоже ведь быль. Довольно много внимания уделяется идейно-политическим вопросам. Начиная с того, как получилось упустить ЧССР в ее социализм с человеческим лицом. Среди философских акцентов мне приглянулись рассуждения про два вида искушения: властью и свободой. Остается добавить, что финал картины очень ярок, задевает за живое, но мне не нравится…

Прочая информация. Съемки проводились в Харькове.