ИЗРАИЛЬСКАЯ ПАНОРАМА

ЕВРЕЕВ ПО ОСЕНИ СЧИТАЮТ

Накануне Дня Независимости Израиля (В этом году будет отмечаться 14 мая) по сложившейся традиции Центральное Статистическое Бюро (ЦСБ) публикует данные о населении Израиля на текущий год. Однако, если вы хотите узнать, что происходит с еврейским населением не только в Израиле, но и во всем мире, а также познакомиться с основными демографическими тенденциями и прогнозами изменения численности еврейского населения на планете, то вам, безусловно, следует обратиться к трудам профессора Серджо де ла Пергола, считающимся крупнейшим специалистом в этом вопросе. По прогнозу профессора де ла Пергола, в 2032 году произойдет весьма знаменательное событие: впервые за последние 2500 лет большинство еврейского народа будет жить на территории Земли Израиля. Впрочем, некоторые статистики считают, что это произойдет гораздо раньше, а некоторые утверждают, что это уже произошло в 2015 году.

О том, как быстро меняется статистика, можно судить хотя бы по тому, что согласно последним опубликованным ЦСБ данным, сегодня в Израиле проживает 7.1 млн. евреев, то есть порядка 45% еврейского народа. Однако многие израильские статистики и социологи задаются вопросом о том, насколько вообще можно доверять этим данным?

Всё, как всегда, упирается в вопрос, кого считать евреем. Согласно ведущему специалисту в этой области, профессору Серджо де ла Пергола, у нас нет никакого иного критерия проверки численности евреев в мире, кроме, как самоидентификации: тот, кто назвался евреем, является евреем, и входит в эту статистику. Численность же евреев США вообще приводится по американскому еврейскому ежегоднику AJYB, и включает в себя детей от смешанных браков.

В отличие от этих данных, данные ЦСБ куда более достоверные: они основаны на статистике, предоставленной МВД, то есть включают только тех, кто считается евреями по матери, а около 600 000 евреев по отцу и членов еврейских семей ЦСБ относит к категории “другие”. С учетом этих данных Израиль сегодня является страной с самой большой еврейской общиной в мире. На втором месте по количеству наших соплеменников находятся США – 6.3 млн.

Впрочем, известный американский научный журнал PEW оспаривает эти данные, утверждая, что сегодня в Штатах живет 7.5 млн. евреев. Но при этом под евреем редакция журнала понимает любого человека, заявившего о том, что у него есть “еврейские корни” – даже если он при этом идентифицирует себя как “человека без национальности и религии”, или исповедующим христианство или другую религию. Таким образом, в это число входят внуки, а возможно, и правнуки евреев.

По официальным данным численность евреев в странах диаспоры неуклонно падает, в то время как число евреев в Израиле столь же неуклонно растет. На 1 января 2024 года, по данным де ла Пергола, в мире живет 15.7 млн. евреев, что на 800 000 меньше, чем до Катастрофы. На восполнение этой разницы, по оценкам профессора де ла Пергола, уйдет еще 7 лет. Да и то при условии, что нынешние темпы роста численности евреев в Израиле и в мире сохранятся. Чего, разумеется, никто не гарантирует.

О том, что происходит в странах диаспоры, хорошо показывают демографические процессы, идущие среди евреев США. Согласно официальной статистике, за 2023 год численность евреев в Израиле выросла с 6.27 до 6.3 млн. Но не стоит забывать, что она включает в себя более 200 000 израильтян, давно живущих в этой стране, а также родившихся у них детей. Понятно, что эмиграция в США из Израиля продолжается, но одновременно идет и обратный процесс. Кстати, после 7 октября десятки тысяч евреев США поспешили вернуться на родину. Но что самое удивительное: в Израиль приехали и тысячи детей, часть из которых родилась в Америке, а часть живет там с самого раннего детства. Итоги этой демографической волны пока неизвестны, но не исключено, что когда к осени 2024 или к началу 2025 года они будут подведены, то многих сильно удивят.

Чтобы понять, сколько сюрпризов таит в себе еврейская демография, стоит вспомнить, что на май 1945 года в США по последним данным проживало 4.3 млн. евреев, а в еще подмандатной Палестине – всего 0.5 млн. И если за минувшие 79 лет количество евреев (а точнее, тех, кто называет себя евреями) в США выросло всего на 2 млн. человек, то в Израиле этот показатель приближается к 7 млн. В настоящее время по официальным данным 85.5% евреев живут в Израиле или США, 14% рассеяны по 23 странам, а всего наши соплеменники живут в 79 различных государствах. Но большая сосредоточена, помимо Израиля и США, в трех странах – Франции, Канаде и Великобритании. За ними следуют Аргентина (171 000), Россия (132 000), Германия (125.000) и Австралия (117.000).

Если учесть, что еще в 1970 году за пределами Израиля и США жили 40% евреев, то тенденция становится понятной. 54 года назад, большие еврейские общины еще жили на территории СССР, Румынии, Ирана и Марокко, но за минувшие годы большинство евреев этих стран перебрались либо в Израиль, либо в Штаты.

В то же время в последние годы был зарегистрирован некоторый рост еврейских общин в Австрии, Чехии, Польше, Канаде. Однако рост этот обусловлен все той же эмиграцией евреев из других государств (в том числе и из Израиля), а, как считается, не ростом самих “исконных” общин этих стран. Та же Германия, к примеру, в начале 2000-х годов рапортовала о росте еврейского населения, так как достигнут он был, прежде всего, за счет эмиграции евреев и членов их семей из б. СССР.

Поднявшаяся в мире после 7 октября волна антисемитизма, породила утверждения, что в ближайший год-полтора в Израиль приедет миллион евреев из различных стран, и таким образом здесь будет жить абсолютное большинство евреев мира.

Однако профессор де ла Пергола очень сомневается в правильности этого прогноза. Даже когда ему говорят, что в израильские консульства и в отделения Сохнута подано около миллиона заявок и просьб о проверке права на алию, он отвечает, что подать заявку и репатриироваться – это совсем не одно и то же. Решающим в этом вопросе, по мнению профессора, был и остается экономический фактор, а средний уровень благосостояния еврейского населения в США, Канаде и Франции пока заметно выше, чем в Израиле. Для того, чтобы этот фактор стал второстепенным, нужны все же более сильные потрясения, чем те, которые мы наблюдаем на Западе сегодня.

В связи с этим профессор напоминает, что в 2022 году, после начала войны в Украине произошел резкий всплеск алии из России и Украины – из этих стран в том году прибыло 74 267 новых репатриантов по сравнению с 25 000 в предыдущем году. Но не стоит забывать, что потомков евреев среди них было только 39%.

Кстати, если уж вспомнить о том, что по Закону о возвращении право на репатриацию имеют не только жены и дети, но и внуки и вдовы евреев, то сегодня официально таким правом в мире обладает 25.6 млн. человек, из которых 13.4 млн. проживает в США. Понятно, что большинство из них подпадает под категорию “другие”, но не следует забывать, что только благодаря этим самым “другим” сегодня между морем и западным берегом Иордана у арабов нет большинства. Без учета полумиллиона членов еврейских семей арабы составляли бы на этой территории 51.7% населения. Впрочем, подлинная численность арабского населения ПА и сектора Газы неизвестна, так как там давно уже не проводилась верифицированная перепись населения.

Ну, а теперь к приятным новостям. Все демографические тенденции в Израиле однозначно говорят, что кошмарные прогнозы о том, что еще немного – и арабы составят большинство населения Израиля, если включать в него и территорию Иудеи и Самарии, оказались несостоятельны, и у них нет никаких шансов осуществиться. Все они строились на соотношении численности населения Израиля и взятых им под контроль в 1967 году территорий, а также на показателях рождаемости у евреев, арабов Израиля и палестинцев. Однако только за период 2015-2021 гг. уровень рождаемости у евреев Израиля вырос с 3.11 до 3.13 детей на 1 женщину, а среди уроженцев страны – до 3.27 детей. У израильских арабов этот показатель к 2021 году упал до 2.85 детей, а у арабов Иудеи и Самарии – до 3.0. Да и в целом показатели рождаемости в арабском мире падают, хотя и не так быстро, как на Западе.

В этом смысле евреи Израиля, и особенно, жители «харедимных районов» где проживают сильно религиозные евреи и еврейских поселений в Иудеи и Самарии, представляют собой поистине мировой феномен: у них рождаемость непрерывно растет, а население молодеет, что особенно заметно на фоне старения населения в Палестинской автономии. А если учесть, что на июль-сентябрь 2024 года в стране ожидается демографический бум, то накануне 76-го Дня Независимости Израиль может смело смотреть в будущее.

По меньшей мере, с точки зрения демографии.

ЗАГАДКИ “ДЕКЛАРАЦИИ НЕЗАВИСИМОСТИ”

Некоторое время назад автору этих строк довелось побывать на лекции профессора юриспруденции Йорама Шахара, посвятившего значительную часть жизни изучению Декларации Независимости Израиля (“Мегилат Ацмаут”). Некоторые моменты этой лекции произвели такое впечатление и настолько врезались в память, что я решил ими поделиться.

Итак, профессор Шахар начал с вопроса о том, существует ли вообще документ, который называется “Мегилат Ацмаут” (“Свиток Независимости”)? Оказалось, что такого документа просто не существует. Название – есть, а документа нет! Официально текст, который был зачитан Бен-Гурионом на известном собрании в Тель-Авиве называется “Воззвание о создании Государства Израиль”. Ни о каком “свитке” там речи не идет, да и не могло идти. По той простой причине, что если вы посмотрите знаменитую фотографию, на которой Давид Бен-Гурион зачитывает “Воззвание”, то он делает это с самых обыкновенных листков бумаги. Которые он после зачитывания и предложил подписать членам т.н. “Народного совета”, созданного из руководителей различных организаций еврейского ишува, без всяких выборов, то есть назвать его подлинно демократическим органом, конечно, сложно.

К тому же из 37 членов Совета на тот момент в зале оказалось только 20, а остальные 17 поставили свои подписи позже, автоматически, не очень вчитываясь в то, что они подписывают. Кстати, эти листочки с подписями потерялись, и никто сейчас не может сказать, где именно они находятся. Хотя не исключено, что рано или поздно всплывут в каком-нибудь архиве.

Идея записать данное “Воззвание” на пергаментном свитке (“мегиле”), чтобы придать ему некий статус святости, по аналогии со “Свитком Рут”, “Свитком Эстер” и другими священными книгами, возникла позже. Приготовив пергамент, официальный график государства, творец первых израильских марок Отто Валиш решил найти писца (“софера стам”), который написал бы текст “Воззвания” по всем канонам написания Торы, однако все писцы, к которым он обращался с этой просьбой, наотрез отказались. Тогда Валиш решил попробовать написать свиток сам, но перед этим обратился к членам Народного совета с просьбой его подписать. Таким образом, члены Совета ставили подпись на чистом куске пергамента, и дальше им оставалось уповать лишь на порядочность Валиша.

Отто Валиш действительно был искусным графиком и каллиграфом, и, ознакомившись с оригинальным свитком Торы, решил, что понял принцип и постарался воплотить его на бумаге. В принципе, у него получилось очень похоже, но любой специалист скажет, что оригинал свитка “Мегилат Ацмаут”, копию которого демонстрируют в кнессете и которая была растиражирована во время недавних протестов против судебной реформы, написан либо начинающим переписчиком Торы, либо вообще дилетантом – столько там профессиональных огрехов. Но зато после этого и появилось выражение “Мегилат Ацмаут”.

Процесс написания “Воззвания о создании Государства Израиль” растянулся на долгих пять месяцев. Первый ее вариант, получивший название “Вариант Коэна” был написан в январе 1948 года главой государственного отдела Еврейского Агентства д-ром Лионом Коэном, считавшим, что этот документ должен носить, как можно более праздничный, а значит, и патетический характер.

В начале апреля заготовка Коэна попадает на стол Залмана Рубашова (будущего третьего президента Израиля Залмана Шазара), который подвергает его резкой критике именно за излишнюю патетику, говорит, что будущая Декларация должна служить “руководством по строительству будущего государства” и пишет свой, “более практичный вариант”.

Этот вариант попадает в руки одного из ведущих мировых авторитетов того времени и, одновременно, убежденному сионисту Гершу Лаутерпахту, желающему отредактировать документ так, чтобы “ни одна собака” в мире не могла подкопаться под правовую основу еврейского государства. Поэтому ему важно было подчеркнуть, что “Еврейский народ, как и всякий другой народ, обладает естественным правом быть независимым в своем суверенном государстве”. Но среди прочего он внес в текст документа и фразу о том, что будущее еврейское государство признает решение ООН от 28 ноября 1947 года и будет существовать в указанных решением границах. На счастье у Бен-Гуриона хватило ума вычеркнуть этот пункт, а также еще несколько других и послать документ на дальнейшую редактуру. Но “Вариант Лаутерпахта” был переведен на английский, послан в Вашингтон, и именно он в итоге лег на стол президента Трумена. Тот прочел и подписал указ о признании США Государства Израиль. Вполне возможно, что будь Трумену положен на стол окончательный вариант Декларации, этой подписи бы не было.

Затем черновик Декларации попадает в руки адвокату Мордехаю Бахаму, который утверждал, что полностью его переделал, но проверка проф. Шахама показала, что внесенные им правки были не так уж и существенны.

Куда более основательную работу попытался проделать адвокат Цви Берензон (в будущем – судья Верховного суда). Именно он попытался определить будущее государство как “еврейское и демократическое”. Говорят, Берензон до конца жизни не мог простить следующим авторам Декларации, что они вычеркнули из текста слово “демократическое” и в результате в окончательном варианте в нем ни разу не употреблено ни слово “демократия”, ни какое-либо из ее производных. Слово “равенство” встречается в тексте лишь дважды – в контексте гражданских прав.

Следующими редакторами Декларации стал будущий министр юстиции Пинхас Розен (Феликс Розенблит), будущий судья Верховного суда Моше Зильберг и будущий премьер Моше Шарет. Они сделали основной упор на то, что будущее государство должно носить еврейский характер. Именно благодаря им слова “нация” и “национальность” употребляются в Декларации более 10 раз (в это число не входят словосочетания “Организация Объединенных наций” или “Лиги наций”), а слова “еврейский” и “еврей” – более 20 раз. Когда Шарету указали на тавтологии, он ответил: “Да плевать я хотел на стилистику! Главное, чтобы государство было еврейским, и никто бы в этом никогда не усомнился!”.

Наконец, подготовленный текст попал на стол к Давиду Бен-Гуриону, который внес в него несколько правок. Но каких! Во-первых, именно Бен-Гуриону принадлежит первая фраза текста: “В Эрец-Исраэль возник еврейский народ. Здесь сложился его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и дал миру в наследие нетленную Книгу книг”.

Слова “Пионеры, репатрианты, прорвавшие все преграды на пути к Родине, и защитники ее оживили пустыню, возродили свой язык иврит и построили города и села. Они создали развивающееся общество, самостоятельное в экономическом и культурном отношении, миролюбивое, но способное оборонять себя, приносящее блага прогресса всем жителям страны и стремящееся к государственной независимости” также принадлежат Бен-Гуриону.

Хотя, представляя текст Совету на предварительном заседании, проходившем в его квартире, Старик заявил, что все уже отредактировал, так что его членам остается только подписать, между собравшимися вспыхнули бурные споры. Один из них касался требования рава Йегуды-Лейба Фишмана-Маймона (будущего министра по делам религий) внести в текст упоминание “Бога Израиля”. Против этого решительно возражал один из лидеров партии МАПАМ Аарон Цизлинг. Когда дело дошло до криков, Бен-Гурион заявил, что устал и предложил этой паре выйти на лестничную клетку и договориться между собой. Так в тексте появилась фраза “Уповая на Твердыню Израиля, мы скрепляем нашими подписями сказанное в настоящей Декларации…”. В то же время слово “геула” (“Избавление”) было из него вычеркнуто.

Профессор Шахар обращает внимание, что состав подписавших “Декларацию Независимости” рушат все современные представления о политкорректности. В самом деле: из 37 человек, поставивших под ней свои подписи, только 2 женщины – Голда Меир, бывшая тогда одним из лидеров партии МАПАЙ, и председатель ВИЦО Рахель Коэн-Каган. Состав подписантов по месту рождения довольно пестрый (27 из Российской Империи, 4 из Австро-Венгрии, 2 из Германии, 1 из Дании, 1 из Йемена, 1 из Царства Польского, 1 из Османской Империи), но все они, за исключением Бхора Шитрита – ашкеназы. И среди них нет ни одного араба!

Напомним, что юридический статус Декларации Независимости стал в прошлом году предметом ожесточенных споров между сторонниками и противниками судебной реформы. Последние утверждали, что Декларация является основополагающим правовым документом в государстве, а многие пункты правовой реформы ей решительно противоречат. При этом они ссылались на слова судьи Цви Берензона в решении по делу “Рогозинский и др. против Государства Израиль”: “Каждый закон, по возможности, должен истолковываться в свете Декларации независимости и в соответствии с её руководящими принципами”. Сторонники реформы в ответ напоминали слова судьи Моше Замора “Декларация выражает видение народа и его кредо, но в ней не содержится какого-либо подобия конституционного закона, то есть чёткого руководства к действию по реализации различных законов и постановлений или их отмене”, утверждали, что, во-первых, Декларация не имеет силы Основного закона, а во-вторых, даже если бы и имела, судебная реформа ей никак не противоречит.

Спор этот, как известно, продолжается до сих пор, а значит и “Декларация Независимости” еще долго останется тем документом, который израильтяне будут поднимать на щит, отстаивая свои убеждения. То, что они при этом никогда этот исторический документ не читали и не прочтут, это, как говорится, уже другой вопрос…

ЧЕЛОВЕК С ПЕТЛЕЙ НА ШЕЕ

На 101-м году жизни скончался израильский разведчик, дипломат и историк Иегуда Тажер, бывший живым воплощением приметы, что человеку, который оказался однажды непосредственно перед лицом смерти и уцелел, потом суждена долгая жизнь. Как мы и обещали, в этом номере мы помещаем подробный очерк об этом уникальном человеке.

Иегуда Тажер родился в 1923 году в Иерусалиме в родовитой еврейской семье выходцев из Ирака. Его отец был известным финансистом, одним из управляющих Англо-Палестинского банка, и постарался дать детям лучшее образование, какое только было возможно в то время. Йегуда учился в школе, расположенной рядом с Еврейским университетом, и с детства в совершенстве владел ивритом, английским и арабским языками. В 1941 году он вступил в ПАЛЬМАХ, но в 1944 году неожиданно для всех оказался в рядах Еврейской бригады и в качестве армейского переводчика принял участие в выбивании частей вермахта из Италии. После начала Войны за Независимость Тажер принял участие в обороне Иерусалима и закончил Войну за Независимость в звании капитана ЦАХАЛа.

Вскоре он был назначен военным комендантом Акко. К тому времени город был даже не полупустым, а “мертвым”: если в 1930-х годах численность его населения приближалась к 30 000 человек, то в 1949 году в нем оставалось чуть больше 5000 жителей. Почти все евреи покинули город еще в 1947 году, когда стало ясно, что по решению ООН он должен войти в состав будущего арабского государства. Затем, когда израильская армия начала наступление в Галилее, его вместе с градоначальником покинули тысячи арабов, а грянувшая эпидемия тифа унесла еще несколько тысяч жизней. Инфраструктура города была практически разрушена. В задачу 26-летнего капитана Иегуды Тажера входило восстановить инфраструктуру города, и – самое главное! – вернуть жителей в Акко, причем так, чтобы обеспечить в нем еврейское большинство. Но тут выяснилось, что большинство покинувших город евреев обосновались в Хайфе и ее окрестностях, и отнюдь не горят желанием возвращаться домой. Тажер решил проблему просто: он стал выдавать новым репатриантам из созданных для них временных лагерей (“маабарот”) ключи от покинутых арабами домов, и в короткое время привлек в город 2000 евреев, за что заслужил личную похвалу Давида Бен-Гуриона.

Пост военного коменданта Акко не только позволил Тажеру наладить тесные связи с местным арабским населением, но и сблизил его с соначальниками Государственного отдела МИДа Израиля (то есть будущего “Моссада”) Борисом Гуриэлем (Гурвичем) и Реувеном Шилоахом (Засланским). По их рекомендации Тажер какое-то время работал советником Давида Бен-Гуриона и министра иностранных дел Моше Шарета. Тогда же Тажер близко сошелся с будущим государственным деятелем Мордехаем Бен-Поратом, уроженцем Багдада, который был его ровесником и, вдобавок, они были в одном и том же воинском звании.

Впрочем, на посту советника Иегуда Тажер пробыл недолго. В 1951 году новорожденной внешней разведке Израиля надо было срочно создавать агентурную сеть в арабских странах, и молодые люди, которые владели арабским и на которых можно было положиться, были на вес золота. И когда Гуриэль и Шилоах предложили Тажеру стать резидентом израильской разведки в Ираке, тот просто не смог отказаться.

Надо заметить, что никакого опыта подготовки агентов к работе во враждебных странах на тот момент у “Моссада” не было, так что велась она совершенно по-дилетантски. Но даже взявшие на себя эту миссию дилетанты поняли, что Тажер для нее не очень подходит. Да, он прекрасно владел арабским, но это был палестинский, а не иракский арабский, а как известно, нет ничего тяжелее, чем исправлять акцент. К тому же согласно разработанной легенде Тажер должен был представляться в Ираке торговцем ковров из Персии, а фарси он не знал вообще. Тем не менее, его стали учить “иракскому арабскому”, а также и фарси, и после короткого курса подготовки в 1951 году Иегуда Тажер оказался в Багдаде с заданием создать агентурную сеть и регулярно поставлять информацию о том, что происходит в военных и политических кругах этой страны.

Туда же в это время в качестве посланника организации “Алия Бет” (спустя два года она будет преобразована в бюро по связям “Натив”) с заданием организовать массовую алию евреев Ирака в Израиль прибыл Мордехай Бен-Порат. Каждый из них был завербован отдельно, один не знал о миссии другого, и, само собой, никто не предупредил друзей, что им ни в коем случае нельзя показывать, что они знакомы, и уж, тем более, встречаться друг с другом. Но в один из дней Порат и Тажер столкнулись на багдадской улице, оба страшно обрадовались, и с тех пор стали захаживать друг к другу в гости.

Тажер был арестован в тот момент, когда в его лавку “просто, чтобы поговорить” заглянул Бен-Порат. Но причиной его провала стала отнюдь не эта встреча. В то время в Багдаде обреталось немало жителей бывшей подмандатной Палестины, и иракские власти подозревали, что некоторые из них могут быть засланы в страну Израилем для сбора информации. В связи с этим служба внутренней безопасности Ирака завербовала несколько десятков агентов из числа “палестинских беженцев” с тем, чтобы они следили за своими соплеменниками. Один из таких агентов, бывший житель Акко, опознал в Тажере военного коменданта своего города и поспешил донести об этом начальству. Бен-Порат, кстати, тоже был тогда арестован, но сумел по дороге в тюрьму сбежать от конвоиров, не раскрыв своей личности. Позже его арестовывали в Багдаде еще трижды, но ему каждый раз удавалось выходить на свободу.

Легенда Тажера рухнула мгновенно – он слишком плохо знал фарси, чтобы убедить иракских контрразведчиков, что и в самом деле является уроженцем Ирана. Однако в том, что он еврей и работает на израильскую разведку Тажер признался только после двух недель изощренных пыток. Сразу после этого его обвинили в создании террористической сети, которая незадолго до этого устроила несколько терактов в багдадских синагогах, и сообщение об аресте “израильского агента, прибывшего в Ирак “для организации терактов в синагогах и других еврейских объектах, чтобы побудить евреев побыстрее перебраться в сионистское образование” было опубликовано в местных газетах. Разумеется, это была ложь – теракты были совершены местными исламистами, но, к сожалению, даже среди иракских евреев нашлись те, кто в эту ложь поверил.

На основании этих обвинений Иегуда Тажер был приговорен военным трибуналом к высшей мере наказания и переведен в блок для приговоренных к смерти, где провел полтора года. За это время ему пришлось не менее семидесяти раз наблюдать, как в блок заходят надзиратели, чтобы увести на казнь очередного осужденного, и каждый раз он думал, что это пришли за ним. Наконец, настал день, когда один из заключенных доверительно сообщил Тажеру, что завтра придет его очередь умирать.

Назавтра за ним и в самом деле пришли, вывели в тюремный двор, поставили под виселицу, и палач надел на его шею веревку, однако почему-то не спешил выбить из-под его ног помост. Шла минута, другая, третья… Наконец, спустя 20 минут палач снова подошел к нему и сообщил, что милосердный король Ирака принял решение заменить ему смертный приговор пожизненным заключением.

За вторым годом его пребывания в тюрьме последовал третий, за ним четвертый и пятый. Все это время Реувен Шилоах, а затем сменивший его на посту недавно созданного “Моссада” Исер Харель предпринимали попытки для освобождения Тажера, но, увы, безуспешно. Однако в сентябре 1958 года произошло чудо: в камеру Тажера вошел сам полковник Абдель Керим Касем, незадолго до того совершивший военный переворот в Ираке. Единственный, через кого Тажер поддерживал тогда связь с внешним миром был посол Израиля в Шри-Ланке Натанэль Лорд, которого Иегуда представил начальству как своего делового партнера. В тот же день Тажер отправил Лорду письмо на английском языке, в котором сообщал, что удостоился большой чести – визита в камеру самого Абдель Керима Касема, который очень вежливо с ним побеседовал и пообещал содействовать его освобождению. В Иерусалиме письмо восприняли однозначно: Касем, опасаясь египетского лидера Гамаля Абделя Насера, ищет пути выхода на Израиль. Это означало, что в до того едином антиизраильском арабском фронте появились трещины, которыми надо непременно воспользоваться.

Израильские историки предполагают, что Касем в обмен на освобождение Тажера запросил у Израиля некие услуги – возможно, какую-то развединформацию о Египте, и с этого началось сотрудничество между “Моссадом” и иракскими спецслужбами, продолжавшееся вплоть до ареста и казни Касема в феврале 1963 года. Правда, они тут же добавляют, что никаких документальных доказательств этого сотрудничества пока найти не удалось. Но, как бы то ни было, в январе 1960 года Иегуда Тажер был освобожден из иракской тюрьмы и вернулся на родину. Согласно официальным источникам, после этого он был направлен на дипломатическую работу в Лондон, а затем ООН и в Италию. Однако журналист Йоси Мельман утверждает, что дипломатическая служба была для Тажером лишь прикрытием – на самом деле он продолжал работать на “Моссад”. Во время работы в посольстве Израиля в Англии Тажер защитил в Тель-авивском университете докторскую диссертацию на тему “Муфтий Иерусалима и арабское национальное движение 1930-х годов”.

С 1971 года и до своего выхода на пенсию в 1983 году Иегуда Тажер работал исследователем и преподавателем на историческом факультете Тель-авивского университета. С тех пор он дал немало интервью различным СМИ. Последнее из таких интервью он дал в 2022 году, когда ему перевалило за 99 лет. Общее время отснятого с ним видеоролика из трех частей составляет почти 7 часов. В этом ролике Тажер не только поражает ясностью своего ума и точностью суждений, но и предстает перед зрителем как настоящая кладезь знаний по истории Израиля. Вот только почему-то, когда речь заходила о работе в Лондоне, Риме или Нью-Йорке, он уходил от ответов или сворачивал разговор в сторону…

ОДИЧАВШИЕ СОБАКИ

Создатель компании “Кирот шкуфим” (“Прозрачные стены”) Рои Шафраник начал сбор пожертвований на отлов, медицинскую помощь и поиск нового дома для собак, перебежавших в течение последнего года из сектора Газы на территорию Израиля.

Речь идет о проблеме, о которой уже не раз рассказывалось в израильских СМИ: сотни одичавших собак в поисках пищи перебежали из сектора Газы на территорию Израиля, сбились в стаи и нападают на диких и домашних животных, в том числе на коров и коз, и нередко загрызают их. Зафиксировано также и немало случаев нападений этих собачьих стай на человека, в связи с чем предлагается немедленно начать их массовый отстрел.

– В сущности, я оказался причастен к этой проблеме случайно, – рассказал Рои Шафраник. – Компания, которую я создал 11 лет назад, предназначена для борьбы за права животных и производства из них различных товаров ширпотреба. Однако после 7 октября ко мне и к моей подруге Таль Гильбоа, которая, кстати, является советницей главы правительства по вопросам защиты прав животных, стали обращаться жители приграничных с Газой населенных пунктов и просить выяснить, что произошло с четвероногими питомцами, которых они были вынуждены оставить дома во время спешной эвакуации, или которые потерялись во время резни. Мы долго не могли это сделать, так как вся приграничная с Газой территория была объявлена закрытой военной зоной, но как только запрет на въезд в нее был снят, направились туда. Очень быстро стало понятно, что проблема куда масштабнее, чем мы представляли.

Во-первых, множество собак и других домашних животных были убиты террористами; некоторые сожжены вместе с домами. Часть из них оголодала, и успела одичать. Во-вторых, действительно появилось очень много бездомных собак из сектора Газы, стаи которых бродят вокруг поселков и киббуцев и даже забегают в города. Часть из них пришла из сектора сама, а часть принесли наши солдаты, вынеся их из зоны боевых действий. И это и в самом деле проблема. Причем поскольку эти собаки находятся на нашей территории – это уже наша проблема, а не проблема сектора Газы.

– О каком количестве собак идет речь?

– Приблизительно об 1000, включая одичавших собак израильтян. Часть из них погибает. Но нельзя забывать о том, что на воле они размножаются куда более активно, чем будучи домашними. Нас, защитников прав животных, часто обвиняют в прекраснодушии, но, поверьте, я им не страдаю. В то же время то решение проблемы, которое сейчас предлагается, я категорически отвергаю как варварское. Ведь что предлагают эти “решатели”?! Дескать, 90% этих собак настоящие дикие звери, одомашниванию не подлежат, а если даже среди них 10% животных, которых снова можно сделать домашними, то выявить их трудно и потому не стоит на них обращать внимания, а надо взять и всех перестрелять. Так вот, действительно среди забредших к нам из сектора Газы собак немало диких и очень агрессивных, в силу тех условий, в которых они росли, враждебно относящихся к людям, и которых действительно придется отстрелять. Но есть и немало совершенно замечательных, очень ласковых животных, которые тянутся к людям и станут их верными друзьями, если те помогут им обрести дом. Называемая пропорция совершенно не верна. Она не 90:10, а где-то 60:40, причем дружелюбно настроенных собак не так уж трудно выявить – для этого есть специальные техники. Причем для начала их нужно просто досыта накормить.

– Высказывается также мнение, что собаки из Газы принесли с собой в Израиль опасные болезни, которыми могут заразить своих сородичей в Израиле. И это, дескать, тоже диктует необходимость отстрела…

– Да, я слышал этот довод, и он небезоснователен. Понятно, что в Газе не было такой налаженной ветеринарной службы, как в Израиле, а значительная часть собак там вообще всегда была бездомной, и потому многие из них болеют, нуждаются в лечении или даже в тяжелой операции. Поэтому, будучи отловленными, эти собаки должны пройти первоначальный осмотр ветеринара, получить все необходимые прививки, затем за ними следует наблюдать в течение не менее двух недель, чтобы убедиться, что они здоровы и могут быть взяты на усыновление, а уже потом искать им новых хозяев. Но на это требуются миллионы шекелей, а мы – очень маленькая компания, и у нас попросту нет таких средств. Именно поэтому мы и решили начать сбор пожертвований. Параллельно мы предлагаем другим, более крупным организациям по защите прав животных взять для начала хотя бы по 50 бездомных собак с границы сектора и попытаться найти им хозяев. Но заявления вроде “У нас сейчас и других проблем хватает, так что давайте просто начнем стрелять!” мне кажутся совершенно антигуманными и недостойными нашего общества. И самое главное: поверьте: среди этих собак есть совершенно потрясающие, способные сделать счастливыми очень многих людей.