Лев Рожанский

ПОЧЕМУ ЕВРЕИ ГОЛОСОВАЛИ ЗА МАМДАНИ

На первый взгляд странно, почему примерно треть еврейских избирателей Нью-Йорка проголосовали за кандидата от партии Демократических социалистов Америки (DSA) Зохрана Мамдани. Разве не была известна его крайне отрицательная позиция по отношению к Израилю? Разве не отказался он осудить тех, кто изрекал лозунги о «глобализации интифады»? И так далее, и тому подобное. Но результаты голосования налицо, и среди поддержавших первого мусульманского мэра Нью-Йорка немалое количество еврейской молодежи.

А каково было узреть среди митингующих на университетских кампусах, которые приветствовали резню 7 октября, студентов и преподавателей, щеголявших своим еврейством? «Многие американские евреи, – пишет профессор emeritus Emory University (Атланта) Харви Клер, – были в ужасе при виде демонстрантов в кипах и талесах, которые устраивали пародии на пасхальный седер и выступали с заявлениями, начинавшиеся словами “Как евреи [мы обязаны…]”, поддерживавшие «Хамас» и палестинское дело и осуждавшие Израиль и сионизм». И все это происходило в то время, когда Израиль вел настоящий смертный бой за выживание на многих фронтах. Официальному еврейскому истеблишменту и рядовым евреям это казалось невообразимым. Такого просто не должно было быть. Но, как дальше будет показано, замечает автор статьи How the Communist Party Created Jewish Anti-Zionism, напечатанной интернет-журналом Mosaic (см. ниже ее сокращенное изложение), все это имело глубокие корни в американских левых кругах.

Коммунистическая партия Соединенных Штатов была создана в 1919 году, после того как революция 1917 года в России расколола существовавшую тогда здесь социалистическую партию. В 1930-х годах она была крупнейшей левой организацией в Америке. В определенный момент численность партии достигала 80 тысяч человек, из которых около 40 тысяч были евреями, при общем еврейском населении США, составлявшем четыре миллиона. «Многие евреи пришли тогда в партию, потому что Великая депрессия и подъем фашизма лишили их всяких иллюзий». Тем не менее для многих репутация партии была необратимо скомпрометирована ее одобрением пакта Молотова-Риббентропа в 1939 году, не говоря уже об антисемитской политике Сталина после окончания Второй мировой войны.

Харви Клер иллюстрирует раннее проникновение антисионистской позиции в Компартию США на примере её реакции на резню 24 августа 1929 года в Хевроне, во время которой арабы убили 70 евреев. Сначала выходившая на идиш коммунистическая газета Freiheit назвала это нападение погромом. Но тут Советский Союз поддержал арабов, и заявил, что насилие было спровоцировано сионистами. Что ж, американские коммунисты послушно встали по стойке смирно. Газета Daily Worker, их главный печатный орган, отругала своих коллег, которые повторили то, что пишет «еврейская националистическая, сионистская и капиталистическая пресса». А сказать надо было то, что «война в Палестине не является расовой войной. Это классовая война, которую ведут экспроприированные арабские крестьяне против английского империализма и их сионистских агентов».

Даже когда коммунисты вынуждены были скрепя сердце признать, что и арабы убивают евреев, они не относили это за счет антисемитизма. Для них в смерти евреев были виновны сионисты. Арабы же были мотивированы благородными идеями антиимпериализма и классового самосознания. Коммунисты либо игнорировали, либо отодвигали на задний план религиозную пропаганду, которая и развязала беспорядки. Куда важнее было для них квалифицировать арабов как угнетенных, что безупречно вписывалось в левые трафареты.

Ну и далее при любом обострении еврейского вопроса верные Сталину американские коммунисты спешили свалить всю вину на сионистов. Но в конце 1940-х годов коммунизм в Соединенных Штатах начал выдыхаться, а спустя десяток лет и вовсе был еле жив. Уже и газета Freiheit не могла не отреагировать на репрессии против деятелей культуры идиш в Советском Союзе, и стала потихоньку отползать от слепой веры в коммунизм. Однако антисионистские идеи выжили, и еврейские левые приняли их на вооружение. Ничего удивительного не было, соответственно, в том, что победу Израиля в Шестидневной войне 1967 года они расценили как очередное доказательство того, что еврейское государство, только что спасшее себя от уничтожения, было колониальным и империалистическим.

Подходящий пример – Students for a Democratic Society (SDS), организация, созданная в 1960 году, одна из самых известных и многочисленных представителей Новых Левых. Все её фракции были против капитализма, сионизм воспринимался ею как злодейское ответвление американской империалистической сети, а единственно правильным учением она провозгласила марксизм-ленинизм. SDS, хотя и состояла в большинстве своем из белых студентов, искала союза с молодыми чернокожими революционерами, отвергавшими ненасильственный путь Мартина Лютера Кинга к освобождению от расизма. Лидер последних Стокли Кармайкл, выдвинувший лозунг «Черной власти», объявил, что «единственный хороший сионист – это мертвый сионист» и что «мы будем бороться, чтобы стереть его с лица земли, где бы он ни находился: в американском гетто или на Ближнем Востоке».

Что бы ни говорили черные националисты, еврейские радикалы охотно им поддакивали. Для многих из них отрицание Израиля и отрицание Америки переплелись: революция предлагала им «великий дар» – отпущение греха «белой привилегии». Марк Радд, член марксистской боевой организации Weatherman и выходец из SDS, писал, что «будучи радикалами … мы могли отделаться от своего еврейства». Они гордились своим аутсайдерством и презирали собственных родителей, учителей и раввинов, считая их лицемерами. Радд презирал иудаизм и презирал Израиль за его «национализм и расизм». В заявлении, которое напоминает сегодняшние утверждения, будто злоупотребления офицеров Иммиграционной и таможенной полиции были заимствованы ими у Армии обороны Израиля, Радд сказал: «Израиль – это будущее Америки: милитаристское, расистское, религиозно-националистическое, корпоративное, раздираемое внутренними разногласиями и антипатиями настолько, что только наличие вечного врага удерживает государство от взрыва. Если мы не организуемся, чтобы остановить теперешний путь развития в нашей стране, через 30 лет мы станем Израилем».

Как иронически замечает Харви Клер, этот радикал произвел на свет новаторское добавление к советской антисионистской идеологии: надо чувствовать вину не только за то, что ты сионист, но и вообще еврей.

Поговорим теперь об еврейском антисионизме 21 века. В партию Демократические социалисты Америки входит такая подгруппа, как Jewish Solidarity Caucus (JSC). Она разделяет общую антисионистскую позицию DSA и ее желание прекратить американскую поддержку Израиля, однако у неё всё-таки проскакивают попытки сохранить в приемлемом виде еврейскую жизнь в диаспоре. В частности, она якобы стремится «создать условия, при которых больше не существует ограничений для того, чтобы быть истинными евреями; плата за членство в синагогальных конгрегациях должна быть умеренной; нельзя преувеличивать значение сионизма и древнееврейского языка за счет других еврейских политических традиций и языков; приоритеты еврейских организаций и институтов не должны определяться крошечной группой богатых доноров». А дальше чеканится генеральная установка: «Еврейская жизнь в том виде, в каком она сегодня существует при капитализме, не является свободой, и коллективные усилия евреев, направленные на реализацию пророческого видения справедливого мира, могут быть полностью осуществлены только при социализме».

Что можно об этом сказать? Харви Клер уточняет, что риторика JSC о недопустимости преувеличения значимости сионизма и т.п. маскирует её более радикальную повестку дня: ликвидацию Израиля и «десионизацию» иудаизма. Эти экстремисты отчуждены от еврейского большинства, которое, по их мнению, является жертвой ложного самовнушения о благах жизни в либеральном, демократическом, капиталистическом обществе. Вместо этого их манит утопическое представление о социализме, который никогда не стал реальностью.

Заявление Демократических социалистов Америки от 7 октября не только не критиковало «Хамас» – последний даже не был в нем упомянут. «Сегодняшние события были прямым результатом израильского режима апартеида, который получает миллиарды от Соединенных Штатов». JSC угодило в ту же самую ловушку, что и еврейские коммунисты столетие назад, – насилие против евреев оправдывалось, а вина возлагалась на них самих. Иными словами, антисемитские формулы, существовавшие с давних времен, обрели ныне левацкий вид, причем уже с собственно «еврейской начинкой».

Ещё один самопровозглашенный враг сионизма в еврейском лагере – Jewish Voice for Peace (JVP). Эта организация была основана в 1996 году и на данный момент насчитывает, по её утверждениям, 30 тысяч членов. С 2019 года она включилась в борьбу против сионизма, объявив Израиль «поселенческо-колониальным государством апартеида», опирающимся на геноцидное насилие и белое превосходство. JVP сделала особый упор на положение эфиопских евреев, которые «с первых дней иммиграции в 1980-е годы сталкиваются с расизмом, исключением из общественной жизни, дискриминацией в образовании и трудоустройстве, а также подвергаются физическому насилию и оскорблениям». В то же время эти «защитники» не удосуживаются хоть словечком упомянуть роль «расистского» Израиля в спасении их подзащитных от коммунистического режима, голода и вообще веков угнетения, равно как и то, что эфиопские иммигранты были в большинстве своем рьяными сионистами.

Хотя JVP и декларирует свое неприятие любых форм ненависти к евреям, но некоторые из его видных представителей не столь категоричны. Так, профессор University of California (Berkeley) и член академического консультативного совета JVP Джудит Батлер сказала, что хотя и допустимо критиковать насилие со стороны «Хамаса» и «Хезболлы», но важно понимать, что они «как общественные движения являются прогрессивными, что они и сами левые и являются частью левого движения во всем мире». В связи с резней 7 октября Батлер сначала осудила её исполнителей, но затем утверждала, что это не террор, а «вооруженное сопротивление».

JVP в партнерстве с пропалестинской организацией Students for Justice in Palestine, – основанной, кстати, в только что упомянутом University of California (Berkeley) – принимали участие в демонстрациях против еврейских студентов в Columbia и Georgetown Universities, после чего её отделения в них были временно запрещены. Кроме того, JVP приравнивала Израиль к нацистам и бравировала карикатурой, изображающей израильских солдат пьющими кровь убитых палестинцев. Она потребовала бойкотировать и вообще запретить отделения Hillel (еврейская студенческая организация) в американских университетах. В 1924 году в своей Haggadah for Passover (традиционный рассказ о исходе евреев из Египта) JVP во всеуслышание заявила, будто этот еврейский праздник является воспеванием геноцида. Список антисионистских и антисемитских акций JVP, по словам Харви Клера, бесконечен.

В настоящее время, говорит автор статьи в журнале Mosaic, в Израиле живут 7.2 миллиона человек, почти половина еврейского населения в мире. Что означают все эти лозунги типа «От реки до моря Палестина будет свободной»? Быть еврейским антисионистом означает, следовательно, поддерживать аннигиляцию собственного народа. Это то, к чему неоднократно призывали лидеры «Хамаса» – конфликт должен длиться, «пока Израиль не будет аннигилирован». В 2021 году конференция «Хамаса», посвященная будущему Палестины после его победы, «рекомендовала подготовить правила обращения с “евреями” в стране, в том числе определения, кого из них надо будет убить или судить и кому будет разрешено уехать или остаться и интегрироваться в новое государство». Вот кого фактически прикрывают и покрывают еврейские антисионисты.

То, что некоторые американские евреи добиваются теперь уничтожения единственного еврейского государства ради химеры социалистической универсальности или доброй воли убежденных антисемитов, является, помимо всего прочего, чудовищным предательством одной из главных установок иудаизма, той, которую евреи обязаны поддерживать, даже не будучи религиозными: Ahavat Yisrael, любовь к народу Израиля.

Мы не можем сегодня цепляться за предлог незнания, напоминает Харви Клер. Мы не можем предаваться блаженным заблуждениям коммунистического идеала, который в прошлом веке отправил на смерть бесчисленное количество людей. И, как всегда, многие продолжают желать нашему народу гибели. Но сами евреи не должны быть среди них.

ОТ РЕДАКЦИИ:

Никакой партии Демократических социалистов Америки в США нет.

The Democratic Socialists of America (DSA) – не партия, а организация с 95 тысячами членов. Подавляющее большинство 48 517 845 членов Демократической партии (по данным на 2021 год) никакого отношения к ней не имеет. Отдельные марксистские взгляды бывают у разных людей. Есть они и у «защитника прав рабочего класса» Ди Джея Венса, и у «борца с глобализмом» Дональда Трампа.

Так называемый «антисионизм» появился в прошлом веке в период борьбы за еврейские деньги различных политических деятелей еврейского происхождения.

Современные лидеры «антисионистов» – это, как правило, политики-популисты.

В то же время люди в США имеют право открыто выражать свое мнение каким бы оно не было. А вот если они финансируют террористов, – то это должно наказываться по всей строгости законов США.