Posted by Греки и семиты
«В Древней Греции были заложены основы театра, скульптуры, философии. Эти достижения перенял Рим, а через него – современный мир», – считает автор сайта «Дилетант» Николай Разумов.
Он забыл про греческий алфавит, в котором без труда проглядывается основа всех главных алфавитов Европы. А может и не забыл, а посчитал не нужным упоминать, ибо без труда прослеживается сходство греческих «альфа, бета, гама» и еврейских «алеф, бет, гимель».
Так может это евреи набрались от греков? А нет – буквы семитские и в семитских языках имеют четкое значение. Алеф – бык, Бет – дом, Гимель – верблюд. Есть версия что алфавит пришел в Древнюю Грецию из семитской Финикии.
Так же считается, что в греческий город Милет из Финикии перебрался Фалес, который считается основоположником древнегреческой мысли, «отцом философии» и первым из «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности.
Живший в VII-VI веке до н.э. Фалес был известен как основатель первой древнегреческой научно-философской милетской школы, с которой начинается история европейской науки: космогонии и космологии, физики, географии, метеорологии, астрономии, биологии и математики.
С именем Фалеса связаны многочисленные открытия в астрономии и математике. Главное положение учения Фалеса, что первоосновой всего сущего является вода. Гегель и Ницше называли его «первым философом».
Греция, как страна, появилась сравнительно недавно – в начале XIX века. Её независимость была провозглашена 25 марта 1821 года.
Слова «грек» (лат. Graecus) или Греция (лат. Graecia) латинского происхождения, и употребляются греками только в общении с иностранцами. Себя они называют эллинами, а свою страну – Элладой.
В трагедии «Персы», созданной Эсхилом в 472 г. до н. э. пишется: «Вперёд, сыны Эллады!».
«Гомер писал не о греках, а о микенцах – он называет их ахейцами и данайцами. Несколько волн (иммиграции, – прим. ред.) греческих племен – это дорийцы, ионийцы, эолийцы. С их приходом в эти места начинается история той цивилизации, которую мы называем Древней Грецией», – уверяет автор книг «История искусств. Просто о важном» и «Искусство ХХ века» Алина Аксёнова.
Про данайцев, которых эллины считали потомками беглых из Египта семитов-гиксосов, я уже писал ранее. А теперь поговорим и о дорийцах, тех самых дорийцах, создавших Спарту.
Геродот писал об египетском происхождении дорийцев:
«Если же перечислить по порядку каждого предка Данаи, дочери Акрисия, то, конечно, вожди дорийцев окажутся настоящими египтянами.
Такова родословная спартанских царей по сказаниям эллинов. Напротив, согласно персидскому преданию, не только предки Персея, но и сам Персей еще был ассирийцем и стал эллином…
А почему эти египтяне и за какие подвиги получили царскую власть над дорийцами, я рассказывать не буду, так как об этом уже говорили другие писатели».
А кто были дорийцы, основавшие Спарту? Было высказано предположение об их семитском происхождении.
Древнегреческий историк Фукидид пишет, что дорийцы захватили Пелопоннес через 80 лет после падения Трои, подтверждая их пришлое происхождение: «На восьмидесятом году доряне вместе с Гераклидами овладели Пелопоннесом».
Историки заметили, что мифология дорийцев связана с Гераклом, имеющим много общего с финикийскими мифами о Мелькарте. То есть всё намекало на семитские корни. Предположительно из-за этого в XIX веке Епископ Порфирий – начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме – посчитал спартанцев Лакедемонии потомками евреев:
«В Лакедемонии, где находились Дельфы, некогда поселились евреи и сделались господствующим племенем, так что Маккавеи заискивали у них помощи, как у старых братьев своих. Если же это верно, то верно и то, что эти давние выходцы из Палестины и образователи спартанских греков, известные под еврейским именем лакадмоним, … восточные, или древние люди, в начале своего поселения между ними научили их почитать единого истинного Бога … Эти евреи-лакадмонимы породнились с туземцами и со временем переродились и забыли еврейский язык, как забыли свое родное наречие обитавшие в Греции финикияне».
Вслед за Порфирием другие исследователи нашли название Спарта созвучной Шапиро. Мол обе от еврейского ашпарта – «самый красивый». Были и те, кто считал, что дорийцы – выходцы из еврейского города Дора.
Верили в родство с евреями и сами спартанцы. Историки сообщают, что спартанский царь Арей I (309−265 гг. до н. э.) написал иудейскому первосвященнику Онии I письмо:
«Царь Спартанский первосвященнику Онии – радоваться. Найдено в писании о Спартанцах и Иудеях, что они – братья и от рода Авраамова. Теперь, когда мы узнали об этом, вы хорошо сделаете, написав нам о благосостоянии вашем. Мы же уведомляем вас: скот ваш и имущество ваше – наши, а что у нас есть, – то ваше. И мы повелели объявить вам об этом».
Большим сторонником предполагаемого еврейско-спартанского братства был Иосиф Флавий, правда он уверял, что переписка была на 2 века позже, когда в 145 г. до н. э. младший из братьев Макавеев, первосвященник и правитель возрождённой Иудеи Ионатан Хасмоней отправил в Спарту послание:
«Первосвященник иудейского народа Ионатан, совет старейшин и народ иудейский посылают привет свой эфорам лакедемонским, герусии и братскому племени… Несмотря на то, что, благодаря дерзости и заносчивости наших соседей, нам пришлось вести множество войн, мы все-таки не решались впутывать в них ни вас, ни других нам дружественных лиц. Окончив теперь борьбу с неприятелями своими, мы по случаю отправки нами почтенных членов совета… с целью возобновить с вами наш дружественный союз».
Некоторые учёные увидели схожесть спартанцев с евреями из колена Симеона (Шимона), слывших жестокостью и воинственностью. А Новый год спартанцы, как и евреи, отмечали в сентябре.
И что? 300 спартанцев, остановивших в Фермопилах вторжение персидских агрессоров – еврейский спецназ? Вы в это верите? Ой, чего только в жизни не бывает…
Пишут, что раньше в Спарте жило много евреев. Но когда в конце X века в Спарте вспыхнула чума, греческий святой Никон-Армянин обвинил в ней евреев, изгнал их, и не позволил вернуться к работе, пока они не примут христианства. Синагога Спарты была разрушена. Известно, что Никону пытались возражать жители города и его правитель, говоривший, что еврей, на которого Никон без всякой причины набросился с палкой, является златоткачом, и очень нужен для выполнения государственных заказов.
Во время греческой революции (1821−1829 гг.) албанские каратели вторглись в Пелопоннес и окончательно уничтожили еврейскую общину Спарты.
Были ли данайцы семитами, а дорийцы – они же спартанцы – евреями – наверное неважно. Важно то, что и евреи, и греки, а за ними и христианские теологи верили в то, что греки – семитского происхождения.
Филосемиты и эллинофилы
У всех свои предпочтения. Так уж случилось, что не все люди любят семитов, но в истории были и такие деятели, о которых известно, что они были распложены к семитам. Их называют филосемитами. Были, конечно, и такие, кому нравилось все греческое. Их называют эллинофилами. Из римских цезарей в филосемитизме были заподозрены сам Юлий Цезарь, а также императоры Тиберий и Калигула. А вот император Нерон считался злостным эллинофилом.
Но всё же, наверное, первым филосемитом был персидский царь Кир Великий.
Именно он, сокрушив державу халдеев, освободил евреев из пленения вавилонского, и создал великую державу, объединившую большинство семитов того времени. Вы скажите, что была персидская империя. Да, именно так называют её историки, но говорили в ней на арамейском – семитском языке, близком к ивриту, наиболее понятному большинству граждан государства Кира Великого, известного как Ахеменидская держава.
Камбиз, сын и наследник Кира, присоединил к семито-говорящей империи не любящий семитов Египет.
А в Греции, расколотой на много стран и народов, в это время только зарождалось то, что потом назовут греческой культурой. Именно эта культура, в которую входили поэзия, философия, драматургия, архитектура, скульптура, театр и олимпийские игры, позволяла грекам – даже и без единого политического руководства и общего этнического происхождения – чувствовать себя одним народом. На краю греческой культуры находилась Македония, где нашел работу наставника греческий философ Аристотель. Аристотель был учеником философа Платона, Платон называл своим учителем философа Сократа. А ученик Аристотеля избрал другую карьеру, он стал завоевателем, известным как Александр Македонский. Он всколыхнул весь греческий мир, и объединил его для покорения всего мира. Сокрушив Ахеменидскую державу, он добрался до Самарканда и берегов Инда.
Принято считать, что Александр Македонский был, как и Кир Великий, филосемитом.
В Талмуде приведена такая история:
«Когда войска Александра Македонского приближались к Иерусалиму, и Храму угрожало разрушение, первосвященник Шимон Ацадик, облачившись в особые одеяния первосвященника, вышел навстречу завоевателю во главе депутации старейшин».
В Талмуде рассказывается, как «они двигались всю ночь при свете факелов», а на рассвете встретились с передовыми отрядами захватчиков. Пораженный величественным и одухотворенным обликом первосвященника, Александр спустился с колесницы и склонился перед ним до земли. Позже Александр объяснил своим полководцам, что «ангел, который открывался ему в ночных видениях и даровал победы в войнах, выглядел точно, как этот человек». А пока – штурм Иерусалима был отменен. В благодарность за благословение полководец обещал не отнимать у евреев религиозных свобод, попросив в ответ поставить в Храме его статую. Шимон Ацадик объяснил, что законы Торы запрещают подобное: евреям строжайшим образом запрещено ставить изображения и изваяния и поклоняться им, а уж тем более – в Храме, посвященном Всемогущему Б-гу. Но он обещал, что все мальчики из семейств коэнов, которые родятся в этом году, получат имя Александр в честь Александра Македонского, которое отныне вошло в список еврейских имен.
Александр Македонский в 332 году до н. э. основал морской порт Александрия. В этом городе, где сойдутся египтяне, греки и евреи, и случится Александрийский погром.
После смерти Александра Македонского его державу разделят его соратники. И их потомки будут править на Ближнем Востоке до времен Юлия Цезаря.
Во времена Антиоха IV Эпифана, потомка Селевка – соратника Александра Македонского, первосвященником в Иерусалиме был Менелай, который сменил на посту первосвященника Ясона. Как видите, евреи не ограничились одним греческим именем. Даже их первосвященники были названы в честь героев греческих сказаний. Для тех, кто забыл, напомню: Ясон – лидер аргонавтов, Менелай – брошенный муж Елены Прекрасной.
Еврейские первосвященники Ясон и Менелай были эллинофилы. По Второй Книге Маккавейской рассказывается как Менелай убедил Антиоха IV Эпифана эллинизировать еврейские богослужения, что в конечном итоге привело к иудейскому восстанию во главе с Маккавеями.
Квинтэссенцией еврейского эллинофильства в те годы стал эллинистический иудаизм, который как бы объединял еврейскую религиозную традицию с элементами греческой культуры. Одним из центров эллинистического иудаизма стала Александрия. Наиболее видным еврейским философом эллинистического иудаизма был Филон Александрийский, считавший, что Бог неизмеримо выше самых совершенных понятий добра, истины и красоты, и по этой причине не может быть постигнут человеческим разумом. В то же время, если человек стремится к познанию Бога, он возвышается и очищается. Хотя непосредственная связь между естеством Бога и осязаемым миром невозможна, имеют место промежуточные звенья между Богом и человеком, введённые учением Филона, в роли которых выступают заимствованные им у Платона понятия, толкуемые в духовно-аллегорическом ключе: Ангел (посланец Бога), Идея (идеальные формы бытия) и в первую очередь Логос. Если в греческой философии этот термин получил значение «разум», Филон толковал его как совокупность греческих понятий и словесных повелений, через которые Богом был сотворён мир, например, «Да будет свет».
Если бы евреи только увлекались греческой культурой, возможно, не было бы и антисемитизма как явления. Я говорю об антисемитизме в современном его значении, который правильно назвать юдофобией.
Эллинофильствующие евреи Египта решили показать жителям Александрии как прекрасны их писания. И была создана Септуагинта. Септуагинта в переводе с древнегреческого – 70. Иосиф Флавий при изложении обстоятельств создания Септуагинты ссылается на Письмо Аристея его брату Филократу. Аристей – телохранитель царя Египта Птолемея Филадельфа – в письме рассказывает о посольстве в Иерусалим к первосвященнику Елеазару, который занимал этот пост с 284 по 247 годы до н. э.
Текст Письма Аристея приводится также в трудах Евсевия Кесарийского и Прокопия Газского.
В Письме Аристея сообщается, что инициатором перевода были не иудеи, а царь Птолемей Филадельф, а идея перевода принадлежит Деметрию Фалерскому – основателю и главе Александрийской библиотеки. Иудейская община постановила, что перевод должен являться неизменным до буквы, а на пытающихся его изменить накладывалось проклятие. Переводчиками выступили 72 приехавших из Палестины старца – по шестеро от каждого из колен Израилевых.
Современные исследователи пришли к выводу, что Письмо Аристея создано греко-говорящим евреем эллинофилом. Брюс Мецгер, американский библеист и текстолог, один из крупнейших знатоков библейских текстов, в 2001 году написал: «Большинство учёных, которые проанализировали письмо, пришли к выводу, что автор не мог быть человеком, которым он представлялся; это на самом деле был еврей, который написал фиктивное повествование в целях повышения важности Еврейских Писаний, создавая впечатление, что языческий царь узнал об их значении, и поэтому организовал их перевод на греческий язык».
Но был ли автор Письма евреем? Если и был, то каким-то странным евреем, который «в целях повышения важности Еврейских Писаний» заявил, что «переводчиками выступили 72 приехавших из Палестины старца – по шестеро от каждого из колен Израилевых». Уточним, никакой Палестины в то время не было. Это название появилось в 135 г н.э., когда римлянами было подавлено восстание иудеев под руководством Бар-Кохбы. Император Адриан решил окончательно расправиться с непокорной Иудеей. Иерусалим был переименован в греко-римский город Элия Капитолина, куда был запрещен вход иудеям, а Иудею переназвали Палестиной или Палестинской Сирией (Syria Palaestine), присоединив ее к уже существовавшей тогда римской провинции Сирия.
Ладно, не будем придираться, возможно Палестина появилась в пересказе Письма Аристея каким-нибудь библеистом. Но если Палестины тогда ЕЩЁ не было, то 12 колен Израилевых УЖЕ не было. После смерти царя Соломона единое Израильское государство распалось на два царства: Иудею на юге и Израиль на севере. Иудейскому царству со столицей в Иерусалиме и царём из династии Давида подчинились только колена Иуды и Вениамина. Остальные колена вошли во второе царство. В 732-722 годах до н. э. Северное Израильское царство было захвачено ассирийским царём Саргоном II; а его население уведено в плен и расселено небольшими группами в различных областях этой огромной державы. Так оказались потеряны для Иудеи 10 колен Израилевых. Как же нашли во времена Птолемея Филадельфа старцев-переводчиков из тех колен, о которых до сих пор нет достоверной информации? Странно, что на эту очевидную нестыковку не обратили внимания, ни Иосиф Флавий, ни цитирующие его труды христианские богословы.
В приведённом в Талмуде трактате «Мегила» говорится, что дерзкий царь Птолемей (называемый на иврите Талмай) захотел не просто приобрести за деньги перевод Торы, а заполучить текст, которым гордились находившиеся под его властью иудеи, самым простым образом – он заставил еврейских раввинов-полиглотов перевести Тору. Опасаясь предварительного сговора между 72 раввинами, он сначала поместил каждого в отдельную камеру, и только затем узникам были объяснены условия происходящего. Однако старцы понимали, что евреям не нужен перевод, поэтому они сознательно изменили священный текст, воспроизводимый для нечестивого царя, внеся туда 13 искажений.
Не всё, что пишут евреи – является истинной в последней инстанции. Иногда полезно включать голову, но автор трактата «Мегила» это сделать забыл, как и те, кто включил его в Талмуд. Конечно, во времена написания Талмуда, а именно во II веке нашей эры, были раввины, но во времена Птолемея Филадельфа их ещё не было, ибо пока стоял II-й Храм – в них не было нужды. В трактате «Мегила», как и в Письме Аристея, фигурируют 72 переводчика, но, по крайней мере, автор-еврей не утверждает, что они «по шестеро от каждого из колен Израилевых».
Но, как бы то ни было, а Септуагинту создали, и именно из неё произошел Ветхий Завет христианской Библии.
В Септуагинту, наряду со всеми книгами еврейского канона, вошли книги, не включённые в Танах – это вторая книга Ездры, книга Товита, книга Юдифи, книга Премудрости Соломона, книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, книга Варуха, Маккавейские книги. Еврейские теологи не посчитали их достойными для обязательного изучения.
(Продолжение следует)
kackad.press 