ИЗРАИЛЬСКАЯ ПАНОРАМА

ИЗРАИЛЬ В ЗЕРКАЛЕ

Накануне праздника “Рош а-Шана” институт под руководством д-ра Менахема Лейзера провел традиционный опрос, позволяющий понять, какие процессы идут сегодня в израильском обществе, каким оно видит и каким бы хотело видеть Израиль. И стоит заметить, что этот опрос преподнес немало сюрпризов – особенно с учетом того, что в стране уже 2 года идет война, цены продолжают расти, стабильностью и не пахнет, а внутренний раскол достиг небывалого за всю историю страны накала.

Первым сюрпризом опроса стало то, что 81% его участников гордятся тем, что живут в Израиле и что они – израильтяне, и лишь 16% не увидели в этом факте никакого повода для гордости, и ещё 3% просто отказались отвечать на данный вопрос. Как и в два предыдущих года, 67% опрошенных заявили, что считают Израиль хорошим местом для жизни, 32% считают его “плохим местом для жизни”, и ещё 1% затруднились ответить. Даже если бы составители опроса на этом остановились, этого было бы достаточно: страна, в которой 81% граждан гордятся своим гражданством, 67% считают ее отличным местом для жизни, вроде бы не может быть плохой по определению.

Но в том-то и дело, что сотрудники Института Лейзера решили детализировать этот вопрос и разделить формулировку “хорошее место для жизни” на “очень хорошее” и “просто хорошее”. И 32% респондентов определили Израиль как «очень хорошее место для жизни”. Этот показатель, между прочим, значительно выше, чем в 2024 году (27%) и в 2022 (21%), а ведь тогда еще не было войны. Выходит, что война не только не оттолкнула большинство израильтян от своей страны, но и, наоборот, еще сильнее их к ней привязала!

А вот в ответе на вопрос, является ли Государство Израиль свершившимся фактом или его дальнейшему существованию угрожает реальная опасность, по сравнению с прошлым годом не произошло никаких изменений. Подавляющее большинство израильтян (64%, а среди еврейского населения страны 69%) считают, что государство Израиль – свершившийся факт, и уверены, что оно продолжит свое существование в будущем. Еще 27% считают, что его существованию угрожает реальная опасность и рано или поздно еврейское государство исчезнет с политической арены. Среди представителей арабского сектора страны так думают 40%. 9% респондентов затруднились ответить на этот вопрос. Убеждение, что Израиль – “свершившийся факт истории” особенно характерно для сторонников нынешней коалиции (81%), религиозных (96%) и харедим (86%).

Несмотря на продолжающуюся войну, растущую международную изоляцию и недавнее заявление Биньямина Нетаниягу о том, что скоро всем нам придется перейти на спартанский образ жизни, 69% израильтян и 74% еврейского населения страны заявили, что предпочитают жить в Израиле, чем в какой-либо другой стране мира. Лишь 21% предпочли бы переехать в другую страну, и 10% респондентов затруднились с ответом на этот вопрос.

Точно так же, как и в прошлом году, 73% граждан хотят, чтобы их дети жили в Государстве Израиль, 22% этого не хотят и 5% не имеют по данному вопросу своего мнения.

Но в ходе ответа на этот вопрос выявилась существенная разница между представителями еврейского и арабского секторов. Если среди евреев доля тех, кто считает Израиль предпочтительным местом для своих детей, составляет 78%, то среди арабского населения страны только 46%.

Относительно высокое желание, чтобы дети жили в Израиле, наблюдается среди респондентов в возрасте 60+ (78%), сторонников коалиции (92%), религиозных (98%) и ультраортодоксальных (96%).

В то же время 36% сторонников нынешней оппозиции заявили, что не хотят, чтобы их дети жили в Израиле, как и 32% светских респондентов. Что касается судьбы заложников, то 47% верят, что они в новом году будут возвращены домой, 33% считают, что нет, а 20% заявили, что не знают ответа на данный вопрос и не желают гадать на кофейной гуще. Получается, что в стране еще есть 20% здравомыслящих людей.

Но главные сюрпризы опроса оказались впереди. Выяснилось для 83% граждан страны кране важно сохранение ее еврейского характера. Причем понятно, что среди еврейского населения этот показатель должен быть еще выше – 89%. Но любопытно, что 39% представителей арабского сектора также считают, что Израиль обязан сохранять свой еврейский характер. Лишь для 14% участников опроса (как евреев, так и арабов) данный вопрос совершенно не важен (в арабском секторе этот показатель составляет 47%).

Что касается соблюдения еврейских традиций в дни осенних праздников, 31% заявили, что вообще не пойдут в эти дни в синагогу, и из них 65% пришлись на евреев, определяющих себя как “сугубо светские”. При этом 68% сообщили, что посетят в эти дни синагогу на некоторые из молитв, большинство из них или даже все службы, ну а среди религиозных респондентов этот показатель, как и ожидалось составил 93%.

Еще один своего рода сюрприз данного опроса: как оказалось, 68% израильских евреев с разной частотой в течение года посещают синагогу. Только 32% заявили, что вообще никогда не ходят в синагогу. Около половины (49%) евреев, соблюдающих традиции, посещают синагогу только по праздникам или по случаям семейных торжеств, а большинство светских (63%) заявили, что никогда не посещают синагогу.

Почти половина еврейского населения в Израиле (45%), как выяснилось, полностью соблюдают все предписания кашрута, 25% – “в той или иной степени”, то есть при определенных обстоятельствах могут позволить себе его нарушить. Лишь 30% заявили, что вообще не соблюдают кашрут и этот вопрос их не волнует.

Таким образом, нравится это кому-то или нет, но страстные сторонники отмены кашрута в супермаркетах и других местах в Израилe находятся в явном меньшинстве.

Предложенный участникам опроса порядок национальных приоритетов выстроился в итоге следующим образом. 27% поставили на первое место преодоление раскола в обществе; 23% – борьбу с подорожанием, 15% – восстановление позиций Израиля в мире, 14% – свержение правительства и проведение новых выборов, 5% – увольнение юридического советника правительства; 4% – расширение “соглашений Авраама”; 2% – нахождение подлинного решения проблемы призыва харедим в армию; 2% – борьба с насилием и преступностью в арабском секторе; 3% – другое; 4% решили не отвечать на этот вопрос.

Отвечая на вопрос о том, как следует израильтянам вести себя за границей с учетом волны антисемитизма и усиления протестов против продолжающейся войны в секторе Газа 77% опрошенных евреев заявили, что в настоящее время важно избегать ношения или демонстрации еврейской символики за пределами Израиля.

МЫ ЖДЕМ ПЕРЕМЕН

Накануне Рош а-шана я тоже решил провести небольшой уличный опрос о том, с какими чувствами израильтяне провожают уходящий год и с какими надеждами встречают наступающий.

Анна Литвинова, пенсионерка:

– Что вам сказать? Вне сомнения, это был один из самых тяжелых годов, прожитых моей семьей за все 34 года жизни в Израиле. Может быть, и самый тяжелый. Два моих внука в армии, зять – на резервистской службе, и это сводит с ума всю нашу семью. Дочка почти перестала спать из-за кошмаров, постоянно с ужасом ждет стука в дверь, сидит на антидепрессантах, и, разумеется, это сказалось на качестве ее работы. Пока начальство ее терпит, но претензий к ней с каждым днем становится все больше, и к постоянной тревоге за мужа и детей у ней примешивается страх перед увольнением. Если это произойдет, то как жить дальше?!

Год назад я жила надеждой, что в этом году война точно закончится, но как видим, этого не произошло. Главное, чего я хочу в наступающем году – чтобы война кончилась, и все заложники и наши дети и внуки вернулись домой целыми и невредимыми. Поверьте, всё, кроме потери близких можно пережить. Чтоб у всех у нас был сладкий и хороший год! Шана това у-метука.

Лилия Харитонова, пенсионерка:

– Мы с вами оба только что вышли из супермаркета “Супердош”, верно? Вспомните те цены, которые были в этом супермаркете всего год назад и посмотрите, какие сегодня. Я уже не говорю о том, какие были цены всего два или три года назад – сегодня это кажется далекой сказкой! А ведь наши социальные пособия подняли на совершенно смехотворную сумму, которая никак не покрывает этого бешеного повышения цен. У меня трое детей, все слава Богу, работают, их супруги тоже работают, но лишь один из сыновей сумел перейти в другую компанию с существенной прибавкой к зарплате. У другого сына и у дочери зарплата осталась та же, на обоих “висит” огромная “машканта”, съедающая заметную часть дохода, и я вижу, как им нелегко. Раньше они не реже, чем два раза в год на неделю-полторы выезжали отдохнуть за границу, а в этом году не были там ни разу! Зять нашел вторую работу, почти не бывает дома, так что внуки целиком на дочери, и это, поверьте, тоже очень нелегко. А одному из внуков уже пятнадцать, его запросы постоянно растут. Кроме того, учитывая уровень преподавания в израильских школах, ему нужны частные педагоги, а один урок у них стоит 150-180 шекелей за академический час. На мой взгляд, то, что нынешнее правительство ничего не делает для борьбы с постоянно растущей дороговизной жизни, а владельцы магазинов безнаказанно накручивают цены, это – преступление! Обо всем остальном я уже не говорю.

Конечно, мы постараемся собраться всей семьей и достойно отметить праздник; я уже купила всем подарки, но вот сказать, что у меня предпраздничное настроение, я, к сожалению, не могу. Да и большинство жителей нашей страны, думаю, испытывают схожие чувства. Знаете, мой дедушка был старым мудрым евреем, и из всех его любимых присловий я больше всего люблю вот это: “Не надо, чтоб было лучше! Пусть хотя бы будет, как есть!”.

Всю жизнь, сколько себя помню, я любила повторять эти слова. Но сегодня, думаю, они уже не актуальны. Нам всем очень нужно, чтобы стало хоть немного лучше. Потому что хуже – это уже вообще катастрофа!

Михаил Долинский, медбрат:

– Извините, я слышал ваш разговор с этой женщиной, и никак не могу с ней согласиться. Нельзя забывать, что Израиль сейчас ведет самую тяжелую и самую важную войну в своей истории. И что, мы плохо ее ведем?! Наоборот, доказываем всему миру, что у нас самая сильная армия, и мы являемся региональной сверхдержавой. Вспомните, сколько всего хорошего произошло за этот год! Еще год назад весь север страны был под обстрелами, там все горело, гибли люди. Вы могли себе представить год назад, что Хасан Насралла будет убит, Ливан фактически поставлен на колени, а мы будем контролировать часть Сирии?!

А то, что мы нанесем такой удар по Ирану и будем контролировать в ходе нее все воздушное пространство персов, вы могли себе представить? Что мы ликвидируем Ханию в центре Тегерана?!

Так что я категорически несогласен с теми, кто ругает нынешнее правительство и видит все в черном свете.

Уходящий год был полон поистине историческими событиями, причем, по большому счету, очень позитивными, и это надо ценить!

Что касается роста цен, то опять-таки не надо забывать, что идет война, а любая война связана с лишениями и инфляцией. Но, на мой взгляд, катастрофического роста цен, такого, что наш уровень жизни резко понизился, все же не произошло. Наша экономика в целом и мы с вами – выстояли, и вот это поистине удивительно. То, что цены на авиабилеты сильно выросли, и отдыхать с прежним шиком за границей не получается, это, конечно, правда. Но ведь все-таки выезжаем! И, кстати, к примеру, я недавно был в Польше, и могу заверить вас, что там за прошедшие три года с моего последнего посещения Варшавы и Кракова цены без всякой войны выросли почти так же, как у нас. Так что все, поверьте, могло быть гораздо, гораздо хуже.

Эта женщина, с которой вы только что говорили, вспомнила своего дедушку. У моего деда тоже было свое любимое присловье, которое часто повторяла моя покойная мама: “Не надо гневить Бога!”. Так вот, не надо Его гневить!

Мне хочется верить, что наступающий год станет годом нашей полной победы над ХАМАСом и возвращения заложников. И тогда увидите, какими колоссальными темпами начнет развиваться наша экономика. Я – реалист, и понимаю, что живыми всех, включая тех, что пока живы, возможно, вернуть не удастся, как это не страшно прозвучит. Но капитулировать перед ХАМАСом, дать ему прийти в себя и набраться сил – это еще хуже. Ну а то, что весь мир сейчас ополчился против нас, это, конечно, неприятно, но, как пел кот Леопольд, “неприятность эту мы переживем”. Кстати, очень хороший и мудрый мультик о евреях и арабах. Будет время – пересмотрите…

Ицхак Горен, владелец магазина электроники:

– Лично для меня самое главное, что наступающий год точно будет годом выборов, по итогам которых человек, ввергнувший страну в хаос и войну, а теперь затягивающий эту войну и торпедирующий освобождение заложников ради своего политического выживания и из страха перед судом, уйдет в отставку. На мой взгляд, все, что он делает, является преступлением, и то, что мы вот уже два года живем в самом настоящем кошмаре – прежде всего, его вина.

Возьмите, к примеру, недавний удар по Катару. Неужели он не понимал, что это его безответственное решение многократно усилит угрозу для жизни заложников, а также восстановит против нас Запад, побудит арабский мир объединится, а значит, еще больше усугубит и без того ужасное положение Израиля?! Что-что, а дураком он никогда не был, так что не понимать этого не мог.

У меня ощущение, что он понимает, что это – его последняя каденция, и решил действовать по принципу “чем хуже, тем лучше!”. Так что я очень надеюсь на то, что здравый смысл в стране восторжествует, большинством голосов он будет отстранен от власти, и следующее правительство постарается исправить тот ущерб, который Нетаниягу и его безумное правительство нанесли Израилю. Неважно при этом, кто станет главой правительства – любой другой будет лучше, чем Нетаниягу.

Я, кстати, близко знаком с родителями одного из заложников, и не дай Бог никому пережить то, что они пережили за эти два года, и я никому не желаю встречать Рош а-Шана с тем чувством, с каким его встречает эта семья.

Александр Давидян, инженер-строитель:

– В наступающем году я желаю Израилю окончательно излечиться от детской болезни левизны, которая, похоже, у некоторой части общества перешла в старческий маразм. Все наши беды – от этой болезни, которая, судя по всему, оказалась еще и заразной. Я смотрю на участников протестов на Каплан и в Иерусалиме, которые своими действиями с 2018 года наносят колоссальный ущерб стране, и понимаю, что все они – не очень здоровые люди, которых можно только пожалеть.

Еще я, само собой, желаю победе нашей армии, полного разгрома террористов и возвращения мира во всем мире, в том числе и Украине, и моему родному замечательному Харькову. Как профессионал заверяю вас, что на месте разрушенных войной домов можно очень быстро построить новые, куда более красивые, прочные и просторные. И так все и будет!

Зеэв-Залман Готмахер, аврех (ученик ешивы для женатых мужчин):

– Уходящий год был таким, какой мы заслужили своими поступками, и следующий будет таким, какой мы заслужим у Всевышнего. Я хотел бы напомнить, что сейчас – как раз те дни, когда мы с помощью молитвы, искреннего раскаяния в своих грехах и заблуждениях, а также добрыми поступками и благотворительностью можем изменить готовящийся нам на Небесах приговор к лучшему, и надо постараться это сделать. Я знаю, что многие светские евреи, включая и репатриантов из бывшего СССР очень негативно относятся к харедим, и в уходящем году, по моим ощущениям, эта ненависть еще больше усилилась. Я от всей души желаю вам от нее избавиться. Мне так же хотелось бы сказать, что нам, евреям, надо помнить: наша победа на поле боя зависит не от силы оружия и ума наших военачальников, а исключительно от поддержки Всевышнего. Только благодаря ей Израиль выигрывал все предыдущие войны, и даст Бог, выиграет и эту. Если вы задумаетесь, то в уходящем году мы стали свидетелями множества великих чудес, и, даст Бог, удостоимся их и в следующем. Доброго нам всем нового года и приговора Небес. Шана това у гмар хатима това!

ДОМ, КОТОРЫЙ ПОСТРОИЛ НИСИМ

Мировой суд в Тель-Авиве отклонил просьбу Нисима Кахлона (79) об отсрочке его выселения из «Ракушечного дома», стоящего на утесе Сидна-Али на побережье Герцлии. Суд признал постройку незаконной и обязал полностью снести её до марта 2026 года. А ведь речь идет о поистине уникальном строении, которое привлекает к себе тысячи туристов со всей страны, и не случайно пару лет назад мэрия Герцлии обратилась в ЮНЕСКО с просьбой признать этот дом объектом мирового значения…

История “Ракушечного дома” началась вскоре после Войны Судного дня, когда Нисим Кахлон по неведомым мне причинам оказался без крыши над головой и без гроша в кармане. В те дни ноги каким-то образом сами вынесли его на дикий пляж Сидна-Али, бывшим в те годы совершенно пустынным местом: и подступающим к нему сегодня городским кварталам, и расположенной неподалеку Герцлийской марине предстояло появиться много позже. В какой-то момент Нисиму пришла в голову идея вырубить пещеру в скале, которая и заменит ему дом. Ему было тогда около тридцати лет, он был полон сил и энтузиазма, и решил попробовать.

На вырубку первого зала пещеры у Нисима ушло долгих три года: день за днем он с обычной киркой прорубался сквозь скальную породу и на тележке отвозил вырубленные куски скалы в сторону. Когда пещера площадью примерно в 20 кв. м. была готова, Нисим стал ее обживать: поставил стол, кровать, самодельный шкаф, разместил в нише полку с любимыми религиозными книгами… И, заметьте, никто ему в этом не препятствовал по той причине, что никому в округе не было дела ни до утеса Сидна-Али, ни до простирающегося перед ним пляжа, признанного властями непригодным для купания.

Через какое-то время Нисиму стало в пещере тесновато, и он решил вырубить новый зал, затем еще один, и еще… Теперь он приобрел нужную сноровку, так что работа шла куда быстрее, да и порода стала мягче. Так его пещера стала понемногу превращаться в небольшой подземный дворец.

В выходящей на море части “дворца” он вырубил окна, которые давали достаточно света для просторной кухни и салона, но в другой части дома было темновато. При этом почти 15 лет Нисим жил здесь без электричества и водопровода. Воду для питья и купания он набирал в душевой ближайшего пляжа, носил ее к себе ведрами и нагревал ее на походной газовой горелке. Когда ему было необходимо искупаться, он разогревал ведро воды, затем смешивал ее с холодной водой из другого ведра, и этого было вполне достаточно для купания. За это его даже пытались обвинить в краже воды, но Нисим заявил, что так как душевая предназначена для всех посетителей пляжа и ее потребление ими никем не ограничивается, то он также имеет право пользоваться этой водой – и дело было закрыто.

Со временем Нисим решил проблему воды кардинально – выкопал внутри дома колодец на глубине примерно 10 метров. А уже затем в доме появилось электричество. Не знаю, законно подключился к нему Нисим или нет, но в “Хеврат хашмаль” точно знали об этом подключении, и никак ему не препятствовали.

Кроме того, будучи талантливым художником и скульптором-самоучкой, Нисим украшал каждую комнату-залу своего дома мозаикой из ракушек и кусочков цветной керамики, а также вырезал из камня замечательные скульптуры зверей и птиц, которые расставлял по всему дому и прилегающей к нему территории. Еще одним материалом для различных поделок служил ему… найденный на берегу мусор. Пластиковые и стеклянные бутылки и стаканчики, куски древесины – все шло в ход и чудесным образом преображалось в его умелых руках.

В начале 2000-х годов Нисим Кахлон был уже местной достопримечательностью. Посмотреть на его дом, выпить приготовленный им ароматный кофе в устроенном при доме кафе приезжали не только из Герцлии, но и со всей страны.

Одним из таких незваных гостей стал в 2003 году и я.

Помню, как я с большим трудом, пешком, добрался до этого знаменитого дома, увидев его еще издали; как подошел к грубо сбитому деревянному забору и калитке с табличкой “Дом шель Нисим” – “Дом Нисима”…

Сам Нисим был в то время еще не старым, очень крепко сбитым седобородым мужчиной с большой вязаной кипой на голове. На вопрос, можно ли увидеть его легендарный дом, он радушно пригласил меня внутрь. Я спустился на несколько ступенек, ведущих к двери, переступил через порог – и оказался в самом настоящем жилище хоббита из книг Толкиена!

Одна комната оказалась красивее другой; поддерживавшие своды столбы также были украшены мозаикой из осколков стекла, керамики, ракушек и т.д. В доме были и кухня, и спальня, и салон с немудреной мебелью, нишами с книгами и различными поделками. Единственное, чего там не было – так это телевизора. Но Нисим сказал, что телевизор ему не нужен – вполне хватает радио, да и по радио он слушает только музыку; новости ему ни к чему.

Больше всего он напоминал мне (в том числе, и внешне) Эли Авиви – другого израильского “чудика”, который в 1971 году поселился в заброшенном арабском доме на пляже Ахзив неподалеку от Нагарии, привел его в порядок, и объявил сам дом и прилегающую к нему территорию “Государством Ахзив”. Авиви обустроил вокруг своего государства пляж, начал проводить археологические раскопки и нашел немало артефактов античности и средневековья, которые собрал в своеобразный музей. “Государство Ахзив” ежегодно привлекало к себе туристов со всего света, прежде всего, молодежь, и ходили слухи, что здесь происходят самые настоящие оргии.

И все же между Авиви и Кахлоном, при том, что они оба – выходцы из Ирана, была большая разница. Если первый был типичным сатиром из греческой мифологии, и во время нашей встречи в 1992 году с гордостью показывал мне множество фотоальбомов юных туристок, запечатленных в костюме Евы и признавался, что его любовный темперамент такой же, как и у двадцатилетних, то Кахлон со своим сучковатым кривым посохом скорее напоминал библейского пророка. Разумеется, он не вел жизнь аскета, время от времени в его жизни появлялись женщины, и вот так 20 лет назад он познакомился с Тали, которая была моложе его почти на сорок лет. Они подружились, и дружба эта дала Тали очень многое – она научилась у Эли работать с камнем и керамикой, уверовала в то, что, занимаясь прикладным искусством, можно лечить душевные раны, и сейчас проводит сеансы психотерапии на основе “исцеления искусством”. И таких учеников и друзей у Нисима Кахлона очень немало.

Помнится, я тогда спросил Нисима, не боится ли он, что в один ужасный день своды пещеры обрушатся и погребут его под своими обломками? Нисим ответил, что не боится, поскольку вырубал каждый зал очень грамотно, с поддерживающими его арками, для чего заглядывал в книги по архитектуре и консультировался с инженерами-строителями. Столь же тщательно он продумал и систему проветривания дома и его защиты от израильского зноя.

На вопрос, на какие деньги он живет, Нисим сказал, что установил на пристроенной к дому веранде с чудным видом на море несколько столиков и сделал своего рода кафе, в котором почти ежедневно кто-то да бывает. Он угощает их кофе, а иногда и приготовленными им блюдами, так как является искусным поваром и при желании мог бы работать шефом в любом элитном ресторане. Ну, а затем каждый гость оставляет ему столько денег, сколько посчитает нужным – и этого вполне хватает на жизнь.

С годами известность “Дома Нисима” росла, и как уже было сказано, мэрия Герцлии не только закрывала глаза на то, что Нисим создал этот дом без каких-либо официальных разрешений, но и рассматривала его как одну из находящихся в городской черте туристических аттракций. В письме в ЮНЕСКО мэрия указывала, что “Дом Нисима” представляет собой уникальный пример вживания человека в окружающую среду, слияния с природой и вторичного использования различных отходов.

Гром над Нисимом Кахлоном грянул в 2022 году, когда Министерство экологии с подачи природоохранных организаций заявило, что его дом и все проведенные в нем работы незаконны, и потребовало выселиться из него до октября. В муниципалитет Герцлии и Земельное управление были отправлены письма с требованием опечатать помещение.

Многочисленные друзья и ученики Кахлона решили заступиться за учителя и кумира. Началась борьба с Министерством экологии и судебными инстанциями, в ходе которой они выражали недоумение, почему почти полвека дом Кахлона никому не мешал, а сейчас, когда он превратился в тяжело больного старика, его хотят выбросить на улицу. Категорически отвергали они утверждение, что дом мешает выходу к морю (“а утес не мешает?!”) и вновь и вновь делали упор на том, что “Дом Нисима” не только не наносит ущерб окружающей среде, но и, наоборот, показывает, как можно жить с этой средой в мире и согласии. Сам Кахлон настаивает, что его дом – это произведение искусства, в которое он вложил всю жизнь.

Однако в Министерстве экологии, похоже, придерживаются по этому поводу совершенно другого мнения.

«Сооружение насчитывает более 50 полостей и отверстий и наносит непоправимый ущерб природному утесу и ландшафту прибрежной полосы», – говорилось в письме министерства. Там же со ссылкой на экспертов отмечалось, что “постройка препятствует свободному доступу к пляжу и наносит вред экосистеме”.

Кроме того, эксперт по безопасности зданий, нанятый министерством, заключил, что незаконные постройки опасны для жизни: порода утеса местами нестабильна и осыпается; на территории обнаружен строительный мусор и труба для сброса сточных вод в море. На основании всего этого министерство потребовало немедленной эвакуации и восстановления побережья.

В январе нынешнего года суд в очередной раз отклонил просьбу Кахлона об отмене приказа Минэкологии о сносе построек, но при этом судья Анат Яхав сделала отсрочку для верхней части постройки с учетом ее уникальности. Выселение перенесли с июня на 1 сентября 2025 года, но судья подчеркнула, что новых отсрочек не будет и что муниципалитет Герцлии обязан помочь Кахлону найти альтернативное жилье.

Друзья Нисима рассказывают, что они несколько раз пытались пригласить в его дом министра экологии Идит Сильман в надежде убедить ее изменить решение, но та это сделать категорически отказалась.

За день до назначенного выселения, 31 августа, Кахлон подал еще одно ходатайство об отсрочке до конца года, ссылаясь на возраст, слабое здоровье и страх переезда. Минэкологии снова выступило против, указав, что обстоятельства не изменились, а задержка лишь мешает прекратить ущерб прибрежной среде.

В постановлении от 11 сентября судья Анат Яхав написала, что Кахлон долгие годы пользовался «кусочком рая», построенным незаконно, но больше никаких отсрочек не будет – в том числе, и потому, у Нисима Кахлона нет перспективы узаконить строительство или сохранить его.

Сейчас Кахлон говорит, что если его принудительно поселят в доме престарелых, то это для него равносильно смерти и просит просто дать ему умереть спокойно на берегу моря, без которого он себя просто не представляет. А выселить его – значит, просто убить…

ПОЧЕМ ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА?

Время от времени у меня в доме раздается телефонный звонок и милый женский голос предлагает мне чудесное решение всех моих проблем с помощью молитвы, которую за меня будут возносить некие особо праведные евреи, денно и нощно изучающие Тору. Все, что от меня требуется – это пожертвовать несколько тысяч шекелей организации, которая передаст мое имя и имена нуждающихся в помощи Свыше моих близких. Каждый раз я вежливо отказываюсь, но через некоторое время звонок раздается снова, а затем меня начинают закидывать смс-сообщениями с другими, не менее заманчивыми предложениями.

Я уверен, что я – далеко не единственный. В Израиле вот уже много лет действует целая индустрия, мало чем отличающаяся от других видов телефонного мошенничества и рассчитанная на людей, жаждущих чуда и готовых поверить во что угодно.

Основными движителями этой индустрии являются мошенники, выдающие себя за раввинов-каббалистов и созданные ими компании, лживо объявляющие себя “некоммерческими организациями”. Все они предлагают различные “духовные” услуги и товары, обещающие с помощью чуда исцеление, разрешение всех материальных, семейных и прочих проблем.

Ассортимент товаров и услуг, предлагающихся такими раввинами и компаниями чрезвычайно разнообразен. Это не только “благословение цадика” или упоминание вас в молитве, но и кабалистические камеи и другие амулеты, а также действующие в качестве талисмана флакончики с оливковым маслом, вином или медом; освященные монеты, камешки и т.д.

К примеру, при желании вы можете купить “камешек слез” с могилы великого рабби Меира-чудотворца в Тверии, или даже “специальный свечной камень” с могилы ребецен Шуры Рабинович – вдовы великого Рыбницкого ребе Хаима-Занвла Рабиновича, к которому в свое время ехали за помощью евреи со всего СССР и который вошел в историю как последний хасидский адмор, живший в Советском Союзе. При этом покойная ребецен называется “твоей Небесной матерью”, что уже само по себе не может не вызвать отторжения у любого религиозного еврея.

В последнее время одним из самых популярных видов талисманов, распространяемых этой индустрией, является продажа бутылочек с маслом, якобы собранного с недогоревших масляных свечей, зажженных на могилах великих раввинов и праведников.

Даже если допустить, что это действительно так, даже если представить, что существуют некоторые расходы на сбор такого масла, его процеживание, разлив по бутылочкам и прочие процедуры, понятно, что себестоимость одной такой бутылочки не может превышать одного-двух шекелей. Но вот цены, по которым они предлагаются в качестве талисманов, не могут не радовать продавцов.

К примеру, флакончик масла, гарантирующий “чудесное исцеление от болезней и помощь во всех делах”, собранного якобы из светильников на могиле рабби Меира-чудотворца, стоит “всего” 110 шекелей. А вот цена такого же флакончика с могилы р. Авраама Матитьягу Фридмана, называемого также “Цадик из Штефанешта” стоит уже 180 шекелей.

Но и это совсем не предел. К примеру, если вы захотите приобрести “Шемен а-йешуот” (“Масло для спасения”), которое компания “Нэр ле-цадик” (“Свеча для праведника”), по ее словам, собирает на могилах 10 различных праведников (Святого Ари, р. Меира-чудоворца, р. Йонатана бен Узиэля, р. Ишмаэля–первосвященника, р. Хаима и его сына и др.), а затем тщательно перемешивает, то флакончик объемом 110 мл обойдется вам в “символическую сумму” в 1320 шекелей.

Впрочем, масло это отнюдь не самое дорогое из товаров и услуг, которые вам могут предложить продавцы чудес и волшебства. Если вы, к примеру, хотите заполучить монетку, освященную покойными Бабой Салемом или равом Хаимом Каневским, то это вам обойдется в 3000 шекелей. Если вы верите в силу кабалистических камней, то они, в зависимости от силы и назначения, стоят, начиная с 2000 шекелей, но в некоторых случаях цена может дойти и до 10 000 шекелей. Также вам могут предложить совершенно бесплатно мезузу для входной двери с особой силой, защищающей ваш дом от разных бед. Правда, чтобы получить такую мезузу, вам надо оформить постоянное указание о банковском переводе на сумму 240 шекелей в месяц. Зато с вас не возьмут деньги даже за доставку мезузы курьером!

Следует отметить, что торгующие “маслом для спасения” и другими “духовными товарами” компании действуют самыми современными методами, и не обязательно сотрудники их колл-центров сразу связываются с вами лично. Все они широко размещают рекламу в соцсетях, которая ведет на сайт организации.

На сайте вы можете познакомиться с широким ассортиментом товаров, обещающих чудесное исцеление от самых тяжелых физических и душевных заболеваний, избавление от долгов, решение проблем с детьми и т.д. Само собой, как и полагается на любом сайте, здесь есть отзывы тех, кто уже приобрел один из предлагаемых вам товаров. Здесь вы можете прочитать историю о том, как некий мужчина заболел раком, врачи сказали, что ему осталось жить несколько месяцев. Но с помощью чудесного масла он жив до сих пор, прекрасно себя чувствует, чего и вам желает. Или исповедь женщины о том, как она в течение десяти лет не могла забеременеть, все попытки ЭКО оканчивались неудачей, но как только она приобрела на сайте камею, у них с мужем все получилось самым естественным путем, и сегодня она – счастливая мать двух сыновей-погодков. Ну, а кого не сможет тронуть рассказах мужчины о том, как у него все в жизни валилось из рук, он ни во что не верил, но как-то приобрел камею, в его жизни самым чудесным образом начались позитивные перемены, и он стал буквально чувствовать поддержку Свыше.

Если вас заинтересовал вопрос о том, сколько стоит такая камея, амулет, талисман и т.д., то вас просят кликнуть на следующую ссылку – и тогда вы узнаете, что для окончательного выяснения цены вам следует оставить номер своего телефона и адрес электронной почты. Если вы, подобно мне, оставили такие данные, то все – вы попались! Теперь вам будут звонить и отправлять смс-сообщения с выгодными предложениями по приобретению “духовных товаров”, как минимум, раз в две недели. Причем, видимо, оставленными вами данными щедро поделятся с другими компаниями, так что звонки будут приходить от самых разных организаций, большинство из которых будут предлагать вам благословения на здоровье, успешное сватовство детей, чтение кадиша за покойных родственников и т.д. в обмен на оформление все того же постоянного банковского указания. Обычно в качестве начальной суммы указания называется 180 шекелей в месяц (помноженное на 10 число “18” представляющее собой цифровое значение слова “хай” (“жизнь”)). Дальше предлагаются суммы в 260 шекелей за месяц (помноженное на 10 число 26, являющее гематрией сакрального четырехбуквенного имени Б-га), 540 шекелей в месяц (признаюсь, откуда взялась эта сумма, я так и не понял) и т.д. если вы выражаете готовность платить по 18 или 36 шекелей в месяц, то вам объяснят, что, согласно Каббале, сумма обязательно должна быть трехзначной – иначе молитва или благословение работать не будут. А если уж вы хотите, чтобы просьбы, высказанные за вас знатоками Торы, были особенно эффективными, то ваши пожертвования должны обозначаться четырехзначными или пятизначными цифрами. Если вы, устав от такого разговора, повесите трубку, то можете не сомневаться, что завтра вам позвонят снова.

Я обратился к нескольким серьезным раввинам с вопросом, как они относятся к этой индустрии талисманов и амулетов, и все они заявили, что их изготовители являются, как минимум, опасными шарлатанами и профанаторами иудаизма, от которых следует держаться подальше.

Один из духовных лидеров современного религиозного сионизма р. Шломо Авинер в этом смысле еще более категоричен. По его мнению, вера в амулеты, камеи и т.п. обереги является ничем иным, как пережитками язычества, проникшими в ислам и христианство, и уже оттуда воспринятыми ашкеназскими и сефардскими евреями, так что можно говорить о своеобразной форме идолопоклонства. Соответственно, тот, кто занимается их продажей и распространением, являются сектантами и аферистами, и это – еще в лучшем случае!

При этом р. Авинер не отрицает силы молитвы за больного и признает, что чем больше людей будут молиться за нуждающегося в помощи человека и читать за это соответствующие псалмы, тем лучше, и молитва праведника и знатока Торы и в самом деле может иметь большую силу, чем молитва обычного человека. Но, подчеркивает он, во-первых, молитва ни в коем случае не отменяет обращения к врачу, так как в случае болезни именно врач выступает в качестве посланника Всевышнего, а во-вторых, есть еще один критерий, изобличающий аферистов: деньги, которые они просят за свои услуги. Причем чем большие деньги они просят (а порой и откровенно требуют), тем больше это свидетельствует, что речь идет об афере. Подлинный каббалист, по его словам, никогда не возьмет деньги за свой совет или благословение.

В связи с этим я невольно вспоминаю, как в свое время я отправился в Бней-Брак за благословением к уже упомянутому выше раву Хаиму Каневскому. Выстояв огромную очередь, я оказался в каморке раввина и получил столь важное для меня благословение, а заодно и наказ немедленно обратиться к врачу. При этом о деньгах не было сказано ни слова, и я даже не помню, положил ли я несколько шекелей в висящую у хода копилку для сбора пожертвований. И то, что сейчас его внук продает якобы освященные р. Каневским (так это или нет, проверить невозможно) монеты за 3000 шекелей каждую, на мой взгляд, очень дурно пахнет и оскверняет память этого действительно великого человека.

Вне сомнения, “живительным бульоном” для торговцев “духовными товарами” является то, что в любом обществе всегда немало людей, оказавшихся в крайне тяжелой жизненной ситуации, которым и в самом деле нередко остается уповать только на чудо. Даже если они всю жизнь были убежденными рационалистами, то в такой ситуации они хватаются за любую “соломинку”, включая и мистические ритуалы и псевдокаббалистические амулеты, в надежде, что те подарят им чудесное спасение. Причем, что показательно, большинство таких “уповающих”, являются светскими людьми, весьма далекими от иудаизма и не знающими, что именно говорит по этому поводу еврейский закон.

Любопытно, что в Израиле действует закон, запрещающий мошенническую деятельность с помощью каббалы и любых других видов мистики, а также продажу различных мистических аксессуаров и предусматривающий за подобное наказание до трех лет тюремного заключения. Но случаи, когда этот закон применялся на практике, поистине единичны.

Самым громким из подобных процессов был, безусловно, суд над печально известным лидером общины “Шуву баним” равом Элиэзером Берландом, который продавал три ментоловые конфетки за 5000 шекелей, уверяя, что их прием исцелит людей от рака и им не нужно обращаться к врачу. В итоге раввин-мошенник был приговорен к полутора годам лишения свободы. Можно припомнить еще 1-2 случая применения этого закона, но больше, пожалуй, и нет.

Юристы говорят, что в таких делах крайне трудно доказать, что “каббалист”, “гуру” или кто-то другой изначально действовал с мошенническими намерениями, а не искренне верил в изготавливаемые ими амулеты, эликсиры и другие магические аксессуары.

Между тем, “индустрия чудес” продолжает действовать, и по различным оценкам, приносит тем, кто за ней стоит, десятки миллионов шекелей в год. Главное – постараться не попасть в ее сети.

* * *

Я считаю своим долгом заметить, что подобные аферы следует отличать от реальных религиозных услуг, которые, по моему мнению, должны оплачиваться так же, как и все прочие услуги.

К примеру, многие русскоязычные граждане нередко возмущаются, что мезузы, оказывается, стоят денег. По их мнению, они почему-то должны выдаваться бесплатно. Но ведь изготовить мезузу может далеко не каждый – для этого надо довольно долго учиться, да и само написание мезузы – это немалый труд, граничащий с искусством, так почему же этот труд не должен быть оплачен?

Еще большее возмущение у выходцев из бывшего СССР вызывает открытие, что чтение кадиша (заупокойной молитвы) в течение года после смерти их близкого тоже стоит денег. “Как же так?! – говорят они. – Ведь это же “мицва”, за что тут брать деньги?!”. Но давайте вспомним, что речь идет о том, что человек берет на себя обязательство в течение года трижды ежедневно читать кадиш по дорогому вам человеку. Это тоже не так-то просто, и при этом он вовсе не обязан это за вас делать. А если учесть, что речь, как правило, идет об “аврехе” (ученике ешивы для женатых мужчин), который получает мизерное пособие. И если он за свое изучение Торы, регулярную молитву и выполнение за вас этой заповеди, получит небольшую прибавку к пособию, то ничего плохого в этом нет.

Или другая распространенная ситуация: того же “авреха” приглашают для проведения церемонии “азкары” в память об умершем и почему-то считают, что его за это никак не надо вознаградить. То есть этот “аврех”, который проделал немалую дорогу к дому, где проходит “азкара”, заплатил деньги за проезд, а затем опять-таки оказал вам некую услугу, связанную с его специфическими знаниями в области иудаизма, должен бесплатно тратить свое время и деньги на незнакомых людей? Любопытно, а готовы ли такие возмущающиеся сами бесплатно выполнять работу, для которой требуются полученные ими в ходе длительной учебы знания?..

Так что давайте все же исходить из той простой истины, что любой труд должен быть оплачен.