«МЫ ПЛАЧЕМ ВМЕСТЕ С ПАЛЕСТИНЦАМИ»

Евреи против Израиля и сионизма

Двадцать лет назад, рассказывает ветеран американской дипломатии Эллиот Абрамс, я встречался с президентом Палестинской Автономии Махмудом Аббасом в его резиденции в Рамалле. Для того чтобы побеседовать без помех, Аббас пригласил меня в свой приватный кабинет. В нем были только две фотографии: одна – Ясера Арафата, а другая изображала самого Аббаса, получающего награду от раввинов антисионистского и антиизраильского движения «Нетурей карта» (Стражи города).

Статья Абрамса American Jewish Anti-Zionist Diasporism: A Critique опубликована в английском журнале Fathom. «Большинство американских евреев с отвращением наблюдало за тем, как не проходит и недели без того, чтобы системные структуры ООН, такие как Генеральная ассамблея, Международный суд и Международный уголовный суд, не набрасывались на Израиль. Полным ходом пошла кампания по его делегитимизации, к чему недавно присоединились три европейских государства с их признанием несуществующего Государства Палестина. А минувшая весна принесла вдобавок жуткие проявления антисемитизма и антисионизма на кампусах американских колледжей. Многие американские евреи ответили на это увеличением количества акций в защиту Израиля – приезжая туда, выходя на демонстрации и организовывая протесты или посылая пожертвования еврейским организациям».

Но не все евреи, предупреждает Абрамс, поддерживают свой народ и его государство. Некоторые дезертируют. И это не то, что они несогласны с израильским правительством или премьер-министром Нетаниягу. Это куда больше. Эти люди – антисионисты, цель которых разорвать связи между евреями, иудаизмом и еврейским государством. Они уже давно подвизались здесь, движимые разными мотивами, но то, что они активизировались именно сейчас, – это моральное преступление.

Через три недели после резни 7 октября представитель «Нетурей карта» рабби Исроэл Давид Вайс сказал: «Мы плачем вместе с палестинцами». И далее продолжил: «Иудаизм и сионизм отличаются друг от друга, как земля и небо; они противоречат друг другу… Как преданные Б-гу евреи, мы каждый день молим Его, чтобы Он убрал наконец сионистское государство Израиль, из-за которого столько крови было пролито между палестинцами и евреями. И мы молим Б-га о скорейшем освобождении Палестины».

Вообще-то история эта старая. Сионизм и антисионизм фактически ровесники. Аргументы против первого были в большинстве своем религиозными. Спешка с возвращением в Сион означала замену Б-жьей воли – человеческой, реально мятеж против Б-га; именно он отправил евреев в изгнание, и только по его решению должен был наступить век Мессии. Однако эта точка зрения рухнула в результате Холокоста и необходимости убежища, каковым явилось бы еврейское государство. Все же «Нетурей карта» и базирующиеся главным образом в США сатмарские хасиды последнее отрицают. В 2018 году сатмарский ребе Аарон Тейтельбаум сказал: «Мы не имеем никакого отношения к сионизму. Мы не имеем никакого отношения к их войнам. Мы не имеем никакого отношения к Государству Израиль».

И это, подчеркивает Эллиот Абрамс, «тот же самый тип языка, который мы слышим от левых. Мы слышим его, разумеется, в элиминационных (т.е. призывающих к уничтожению) песнопениях на кампусах: “От реки до моря Палестина будет свободной”. Мы слышим это и от прогрессистов, таких как Наоми Кляйн, профессор климатической психологии в University of British Columbia… “Нам нужен Исход из сионизма… слишком много евреев поклоняются сейчас фальшивому идолу… наши самые глубокие библейские сюжеты о справедливости и освобождении от рабства… превращены в жестокое оружие для колониального захвата земли и дорожные карты для этнической чистки и геноцида”».

Питер Бейнарт, известный левый журналист из США, прямо требует отказа как от Израиля, так и опции с двумя государствами. «Болезненная правда заключается в том, что проект, которому на протяжении десятилетий посвящали себя либеральные сионисты, включая меня, – отдельное государство для палестинцев, и отдельное для евреев, – провалился». Бейнарт считает, что этот проект уже перестал быть привлекательной альтернативой нынешнему курсу Израиля и превращется в маскировку для последнего. Поэтому нынешний Израиль следует заменить на двунациональное государство. И он оформляет новую структуру в таких словах: «Для либеральных сионистов настало время распрощаться с целью еврейско-палестинского разделения и принять цель еврейско-палестинского равенства». Бейнарт призывает евреев «исследовать другие способы достижения этой цели – от конфедерации до демократического двунационального государства, – что не требует угнетения другого народа». И возглашает напоследок: «Пора представить себе еврейский дом, который также является и палестинским домом». Вот только согласия палестинцев с этой воздушной идеей мистер Бейнарт забыл испросить…

Естественно, антисионисты не требуют столь высокоморального поведения ни от одного государства в мире, саркастически замечает Эллиот Абрамс. Ни от Соединенных Штатов Америки, ни от Канады, ни от какой-нибудь еще западной демократии. Любое государство имеет полное право руководствоваться в своих делах принципами Realpolitik – реальной политики, но не Израиль, с первых дней независимого существования окруженный государствами и террористическими группировками, стремящимися его уничтожить. Какие еще там универсальные принципы добрососедства или отсутствия территориальных притязаний! Но еврейские антисионисты во все это не вникают. У них всегда виноват Израиль – и точка!

Общественный деятель и президент Jewish Funders Network Андрес Спокойны пишет: «Антисионисты … не видят ничего дурного в том, что в контексте палестинского государства палестинцы будут обладать политической властью и даже притеснять евреев, не исключая и убийств. А вот когда власть у евреев – вот это их беспокоит… То, что их якобы высший моральный статус будет достигаться ценой еврейских жизней, их не трогает. Почему? А потому что они решили, что роль жертвы является по определению более высокоморальной. Евреи должны быть угнетаемы – именно тогда они способны показать себя в лучшем виде». Историк Наоми Коэн уже давно указывала, что если бы Израиль отошел от принятых канонов либерализма, то он рисковал бы потерей поддержки со стороны американских евреев.

Эллиот Абрамс подхватывает: «“Принятые каноны либерализма” между тем меняются. Разве не видели мы, сколько сил было потрачено на американских кампусах после 7 октября, чтобы переформулировать их? Несомненно, это доставило много радости еврейским левакам, наблюдавшим, как строились палаточные городки, срывались занятия и кучи грязи выливались на Израиль. Но для других американских евреев, не особенно левых, все это было сопряжено с болью. А еврейские студенты и вовсе оказались перед выбором: защищать еврейское государство и еврейский народ – или подвергнуться остракизму со стороны бывших друзей, быть исключенными из клубов и союзов, в которые они ранее с радостью вступили, а то и столкнуться с угрозой физической расправы».

«Быть против сионизма до Холокоста и 1948 года было неправильно, пусть трагически, но честно, – говорит израильский журналист и писатель Йосси Кляйн Халеви. – Это не было выступлением против собственного народа. Сегодня же на Израиль нападают все кому не лень, легитимность отрицается не только для сионизма, но и для всего Израиля – он и колонизаторский, и расистский, и вообще уникальное зло. Все это происходит у нас на глазах – здесь и Международный уголовный суд, и Совет ООН по правам человека и т.д., и т.п.

И покидать сионизм и Израиль в такое время не означает предлагать позитивную, творческую еврейскость, как уверяют антисионисты. Это означает отвергать свой народ, когда на него нападают. Это означает поставить себя вне его. С точки зрения моральности это эквивалентно тому, если бы в 1930-х годах говорить, что ты не еврей на самом деле и даже не по крови, а просто националист и патриот. Это означает отделять себя от судьбы своего народа».

Вы только взгляните на молодых американских евреев, которые помогают ставить палатки на кампусах и вливаются в хор тех, кто поносит еврейское государство! Они делают это, следуя призывам и Наоми Кляйн, и Питера Бейнарта, и сотен профессоров своей же национальности, почитающих за высшую добродетель сомкнуть ряды с врагами Израиля. Удастся ли им увлечь за собой значительную часть следующего поколения американских евреев или это будет только маргинальная группа, нам еще предстоит увидеть – так в довольно минорном тоне завершает свою статью Эллиот Абрамс.

Но поводы для оптимизма все-таки возникают. В этом смысле месяц июнь текущего года выдался в Университете Миннесоты жарким. Все началось с объявления о назначении нового директора университетского Центра по изучению Холокоста и геноцида. Им оказался Раз Сегал, адъюнкт-профессор Stockton University в Нью-Джерси. Ознакомившись с его послужным списком, общественность как в Миннесоте, так и вне ее вспыхнула от негодования. «Как разрушить центр изучения Холокоста» – так назвал свою статью в газете Times of Israel преподаватель Cornell Law School и Columbia Law School Менахем Розенсафт. Два профессора консультативного совета Центра Холокоста подали в отставку. Jewish Community Relations Council of Minnesota and the Dakotas выступил с заявлением, в котором говорилось: «Работа Центра, который на протяжении десятилетий был близким союзником JCRC и еврейской общины в деле сохранения памяти о жертвах Холокоста и уважения к выжившим и их семьям, слишком важна для нас, чтобы ее возглавлял экстремист. Следующим директором Центра должен быть тот, кто объединяет, а не раскалывает». Ребекка Файнштейн, отец которой основал Центр, сказала, что он был бы «потрясен и возмущен, если бы Университет Миннесоты нанял бы кого-то вроде Раза Сегала, который, судя по его заявлениям, не верит в существование независимого еврейского Государства Израиль и не разделяет общие еврейские ценности».

Чем же так отличился Раз Сегал, что вывел из себя уравновешенных миннесотцев и иже с ними? Всего через неделю после резни 7 октября 2023 года, в журнале Jewish Currents появилась его статья A Textbook Case of Genocide. Израиль только начал операцию возмездия против Газы, абсолютно законную с точки зрения международного права на самооборону, но у Сегала позиция иная. «Нападение на Газу, – пишет он, – может также рассматриваться в совсем другой терминологии, а именно как классический случай геноцида, который разворачивается сейчас перед нами. Я говорю об этом как исследователь геноцида, который много лет пишет о массовом насилии Израиля над палестинцами». В январе с.г. он был соавтором статьи для катарского информагенства Al-Jazeera, в которой назвал Израиль «поселенческо-колонизаторской» страной. Верный своему пропалестинскому подходу, Сегал считает создание Государства Израиль незаконным, а само это событие упорно именует арабским словом «Накба» (катастрофа), которое официально используется палестинской пропагандой. 27 января он опубликовал в газете Los Angeles Times комментарий, утверждая, что «создание Израиля воспроизвело расизм и белое превосходство, результатом которых для евреев в Европе стало их изгнание и в конечном счете истребление». И естественно, что никуда не делось из писаний Сегала дежурное обвинение Израиля в апартеиде: «Так же как израильская система апартеида отрицает прошлое палестинцев, так же она стремится лишить их будущего, нападая на их детей» (цитируется по статье Haley Cohen в Jewish Insider от 14 июня с.г.). И последнее: в связи с антиизраильскими и антиеврейскими протестами, охватившими американские университеты, Сегал в интервью NJ Spotlight News категорически отмел все обвинения в их антисемитизме как «не имеющие под собой никакого основания».

В конечном счете до руководителей Университета Миннесоты дошло, что их кадровое решение может стать предметом обсуждения на уровне слушаний в Конгрессе, расследующих проявления антисемитизма в американской высшей школе. Предложение Разу Сегалу возглавить Центр по изучению Холокоста и геноцида было отозвано. Как сообщил временный президент университета Джефф Эттингер, во главе Центра останется ныне исполняющий обязанности директора. Эттингер также уточнил, что поиск нового кандидата на этот пост продлится, по всей вероятности, до 2025 или даже 2026 года.

Итак, гроза не разразилась, солидарное выступление еврейских активистов и представителей академии возымело нужное действие. Плакальщик по палестинцам (см. заголовок настоящей статьи) Раз Сегал будет и далее вешать лапшу на уши студентам в Нью-Джерси, и в этом, разумеется, ничего хорошего нет. Борьба не затихает, и на данный момент конца-края ей не видно.