ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ:

миф и реальность

В Германии только что увидела свет впервые переведенная на немецкий язык книга, которая считается классическим, «стандартным» трудом по истории возникновения Израиля. Её автор, Бенни Моррис, детально разбирает период с 1947 по 1949 годы, отделяя зерна от плевел: весьма многим, особенно нынешним «критикам Израиля» из числа европейских леваков, этот труд крайне не по вкусу.

На самом деле, это один из тех редких случаев, когда фундаментальные исторические знания (в данном случае – о том, как появилось на свет Государство Израиль) вдруг становятся жизненно важными в повседневной жизни. Работа Морриса позволяет под несколько иным углом рассмотреть не только нынешнее противостояние Израиля и исламистов, но и определить, «откуда ноги растут» у современного, так называемого «академического» антисемитизма, которым оказались массово заражены университеты в Европе и США.

Интеллектуальные юдоеды

Неделями, месяцами и, увы – уже годами вербальные агрессивные выпады многочисленных представителей так называемой «постколониальной прогрессивной культуры и науки» против евреев в целом и против Израиля, в частности, идут по нарастающей. Атаки на еврейство, на память о Шоа, на современное израильское государство постоянно усиливаются и нет им предела. Если кто не в курсе: основоположником этого массового «просвещённого антисемитизма» в его нынешней форме стал Йозеф-Ахилл Мбембе, доктор исторических наук из Камеруна – именно его работы и выступления в 2020 году положили начало «протестам против еврейского апартеида». Именно его цитирует нынче Эрдоган, когда говорит о «европейском комплексе вины перед евреями», которому турки-де не подвержены, так как не принимали участия в Холокосте. Они, правда, поддерживали Гитлера (18 июня 1941 года был подписан Договор о дружбе и ненападении между Германией и Турцией – прим. ред.), причем так же, как и множество арабов, но об этой малозначительной детали Эрдоган умалчивает – так же, как и высокоученый доктор Мбембе.

В 2022 году это движение получило мощный толчок в связи со скандалом в Германии: художники из Малайзии, принимавшие участие в выставке Documenta, привезли ряд картин абсолютно антисемитского содержания, а, когда им на это указали – пояснили, что в антисемитизме нет ничего плохого, и у них в Малайзии антисемитизм – это вполне нормально. После этого им указали еще раз, но уже на дверь. Они уехали донельзя оскорбленные «жидофилией» немцев, от которых, как они сами утверждали, ожидалось гораздо большее понимание ненависти к евреям, чем от других европейцев – в конце концов, ведь это именно немцы пытались окончательно решить «еврейский вопрос». Жаль, мол, что не получилось… При этом множество европейских деятелей искусств искренне обиделись за изгнанных коллег по цеху, так как решили, что немецкие власти покусились на свободу слова, самовыражения и дискуссии, к каковой свободе, видимо, принадлежит юдофобия в художественной форме…

После нападения ХАМАСа на Израиль 7 октября минувшего года и жуткой резни, которую учинили эти «борцы за свободу», в той же Европе все же нашлись не только сотни тысяч мусульманских демонстрантов, требующих «отменить Израиль», но и куча «критиков Израиля» из интеллектуальных и художественных кругов, требующих того же самого, но в форме «протестов против геноцида палестинского народа». Более того: на днях целых 800 государственных чиновников из разных европейских стран обратились к своим правительствам с открытым письмом, в котором изложено требование «дать Израилю по рукам» и прекратить оказывать ему какую-либо помощь. Европейские страны, правда, особой помощи и не оказывают, Израиль от них никоим образом не зависит, но письмо звучит ах, как решительно.

Правда и ничего, кроме правды

Во времена, когда европейские академические круги аж распирает как от латентного, так и от манифестируемого антисемитизма, выход подобной книги, да еще и в весьма известном издательстве – а именно, ольденбургском Обществе критического образования (Gesellschaft fur kritische Bildung), с одной стороны, крайне важен, с другой – не мог не вызвать ажиотажа. Тираж разлетелся по университетским и общественным библиотекам, а представители так называемого «поколения Грета» (по имени эко-дурочки Греты Тунберг) кинулись протестовать. Книгу они, скорее всего, не читали (там очень мало картинок), но слово «Израиль» в названии их очень раздражает.

К слову, это общество уже не впервые издает научные труды, посвященные антисемитизму в постколониальной теории: к примеру, год назад здесь вышел сборник статей под общим названием «Память как высшая форма забытья? Толкования Холокоста и историческая дискуссия 2.0», а в апреле должна выйти книга «Антисемитизм и постколониальная теория» доктора Инго Эльбе. Не знаю, как другие, а ваш покорный слуга с нетерпением ждет этой работы. Да и Бенни Морриса они издают не впервые: ранее в Ольденбурге вышел английский оригинал этой стандартной работы израильской историографии «1948. Первая арабо-израильская война».

Сам Бенни Моррис – израильский историк, как раз в 1948 году и родившийся. Стипендиат тель-авивского университета Бен-Гуриона. В 1980-е годы, когда были открыты архивы израильских спецслужб, он стал одним из «новых историков», которые занимались их изучением. При этом его трактовка израильской истории всегда была весьма критичной – скажем, в исследовании «The Birth of the Palestinian Refugee Problem» (1987), так что какое-то время европейские высокоученые антисемиты обожали его цитировать, пытаясь доказать, что они-де не антисемиты, а антисионисты.

Тем не менее, антисионистом, ставящим под сомнение правомочность существования Израиля, он не был никогда и ни разу. А после Второй Интифады он не раз громко и отчетливо предостерегал от возможности «второго Холокоста», учиненного теперь уже «угнетенными палестинцами», целью которых является не свобода и собственное государство, а банальное «сбросим евреев в море». Он указывает также на крайнюю опасность, исходящую от вооруженного ядерным оружием Ирана и его «руки» – ХАМАСа, чья хартия предусматривает в качестве основной цели уничтожение Израиля.

«1948» предлагает читателю весьма подробную хронологию событий в контексте основания Израиля. На 550 страницах Моррис рассматривает также и предысторию – план ООН по разделу Палестины 1947 года. Он описывает исторические подробности протекания возникшего тогда военного конфликта, который историческая наука, кстати, рассматривает, как многомесячную гражданскую войну – так как Палестина тогда была объединена под британским мандатом, а также панарабского вторжения, начавшегося 14 мая 1948 года после провозглашения Давидом Бен-Гурионом Мединат Исроэль. Моррис описывает различные этапы этой войны, от прекращения огня 11 июня 1948 года, через операции Йоав, Хирам и Хорев – и до самого полномасштабного прекращения огня в январе 1949.

Эта книга – весьма неплохой противовес тем, которые в Европе приняты в качестве «основных» по данному периоду истории. Их названия говорят сами за себя: Эфраим Карш «Обманутая Палестина» (2011) и Илан Паппе «Этническая чистка Палестины» (2007). В отличие от этих двух авторов, Моррис сохраняет академическую отстраненность и сухость изложения фактов, что в данном случае не может рассматриваться, как недостаток – скорее, как достоинство.

Заранее предупреждаю, уважаемые читатели: во-первых, русского перевода этой книги нет и вряд ли будет, так что, если кто заинтересуется – берите английский оригинал. Во-вторых же – это ни разу не художественное произведение. Так что не ждите «израильского Пикуля» или «израильского Акунина»: нет, это историческая наука в чистом, можно сказать – концентрированном виде. Но для видения исторических событий, а также для понимания сегодняшней ситуации она бесценна. Не могу сказать «приятного чтения» – приятного там мало. Так что – полезного вам чтения.