АНТИСЕМИТИЗМ: ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НЕНАВИСТИ

Антисемитизм произрос корнями из христианства, но после так называемой «эмансипации евреев» и основания Государства Израиль, теперь уже и исламский антисемитизм стал убийственным явлением.

Христианские корни антисемитизма в наши дни воспринимаются сознанием с большим трудом: христианство изменилось, сделало шаг вперед, так что трудно держать в памяти то, каким оно было по отношению к евреям. Но факт остается фактом: скажем, Шоа оказался возможным лишь потому, что взращенные христианством враждебные по отношению к евреям представления глубоко укоренились в образе мыслей и действий его творцов и исполнителей. Сегодня подобным же религиозным фундаментом обладает и распространенная по всему миру ненависть к Израилю.

Проповедники нацистов

«Сегодня мы отмечаем праздник, который в единении празднует весь мир» – звучало более ста лет назад в большом зале мюнхенской пивоварни. 4 тысячи человек пришли встретить Рождество Христово с функционерами НСДАП. «Евреи, – продолжал оратор, некий Адольф Гитлер, – трусливо распяли Спасителя Мира на кресте».

Годом спустя, под Рождество 1922 года, он же напомнил, что «с этого человека следует брать пример: он был беден, он родился в хижине, он преследовал великие идеалы и за это евреи позже распяли его на кресте». Гитлер постоянно поминал страдания «исполина духа» Иисуса. В своей книге «Майн Кампф» он писал, что Христос был «первым великим антисемитом» – в конце концов, он ведь схватился за плеть, чтобы изгнать фарисеев из Храма. И далее, в той же книге: «Именно за это Христос и был распят на кресте».

«Ритуальные убийства и осквернения христианских святынь, унесшие сотни тысяч жизней, были инсценировкой совершенного евреями Богоубийства», – еще одна миленькая цитата оттуда же. Легенды о ритуальных убийствах, якобы совершенных евреями, иезуиты распространяли до конца XIX века. 30 лет спустя их подхватили нацисты – в первую очередь, их основная газета, Der Stürmer. Так же, как и россказни о том, что евреи «распяли Христа». Маленькая деталь: между 1923 и 1944 годами упоминания в этой газетенке «предателя Иуды» и «иудиных 30 серебряников» встречаются 173 раза…

Издатель «Штюрмера», Юлиус Штрайхер, приговоренный, напомним, Нюрнбергским судом к повешению и названный «антиеврейским пропагандистом номер один», заявил во время процесса, что именно история страданий Христа сделала его антисемитом. Уже в 1924 году он вопрошал: «Кто знает, не придет ли время, когда будет запрещено говорить, что евреи распяли Христа?».

Исторически извращенные пересказы Нового Завета, согласно которым ни в чем не повинный римский прокуратор под давлением евреев приказал казнить Иисуса после того, как его предал подкупленный еврейским первосвященником Иуда, представляют евреев «кукловодами», дергающими за ниточки римской власти: назареянина, – как говорится в Апостольской истории, – евреи «распяли на кресте руками беззаконной власти». «Беззаконная власть» – то есть, римляне, не живущие по закону Моисееву, представляется безвольной марионеткой в руках коварных евреев.

Теория и практика заговора

По сути, авторы Нового Завета создали, таким образом, первую большую антиеврейскую теорию заговора, которая стала неотъемлемой частью европейской культуры и составляет первоначальную форму столь жизненно необходимой для антисемитизма картины «всемогущих, плетущих заговоры евреев» и их пагубного влияния на – прежде всего, политических – лидеров.

Когда на первом Никейском соборе (325 г.) было решено, что природа Иисуса – божественна, евреев из «убийц Спасителя» произвели прямиком в «Богоубийцы». Соответственно, – решили христианские церковные иерархи, – совершить подобное евреи могли лишь с помощью Сатаны. Самое позднее, это решение закрепило представление о «дьявольском всемогуществе евреев». А со времен Черной Смерти (второй и крупнейшей эпидемии чумы в Европе, 1346 – 1353), когда евреев обвинили в том, что они «отравляют чумой колодцы», христиане преисполнились уверенности в том, что евреи не только распяли Христа, а и решили извести их, христиан, под корень. Опять же, к слову – современные немецкие нацисты, к примеру, галлюцинируют о том, что «евреи решили уничтожить всех немцев». Весьма похоже, хотя и меньше по объемам…

В этом нет ничего удивительного, так как немцы по-прежнему идентифицируют себя, как чисто христианский народ, неважно – католики либо протестанты. Как писал в свое время американский социолог и политолог Дэниел Голдхаген, начиная с XIX века, «идейное слияние «германства» и христианства подразумевало, что сам термин «германство» содержит христианский элемент». «НСДАП пытается спасти Германию от гибели на кресте» – заявлял Гитлер в 1923 году. Примерно таким же образом, словно эхо слов фюрера, Der Stürmer обвинял в 1933 году евреев в том, что они «распяли на кресте Германию».

Безумный страх перед «Богоубийством» сопровождал даже убийственный антисемитизм нацистов. В 1946 году Ханс Франк, гитлеровский генерал-губернатор Польши, писал о том, как фюрер излагал ему мечты о полном уничтожении евреев и говорил при этом, что, возможно, ему придется совершить «кровное проклятие» – то есть, проклятие евреями самих себя, описанное в Евангелии от Матфея: евреи-де воззвали к Пилату, когда тот отказался распять Иисуса: «Пусть кровь Его падет на нас и на детей наших» (Мф 27:25), пояснял Гитлер и продолжал: «Думаю, мне придется это проклятие осуществить».

То есть, Гитлер, который, к слову, до конца жизни официально являлся прихожанином Католической церкви и никогда из нее не выходил, относился к «окончательному решению еврейского вопроса», как к осуществлению евангельского проклятия, которое евреи якобы сами призвали на свои головы. Бесноватый фюрер, кстати, был далеко не один, обладавший подобными убеждениями. К примеру, фрайбургский архиепископ Конрад Гребер, его современник, высказывал подобные же соображения во время своих проповедей. А во время процесса ульмской айнзатцкомманды 1958 года некий патер, отвечая на вопрос, почему он, священник, не вмешался в массовый расстрел евреев и не пытался его предотвратить, заявил – он-де полагал, евреи это заслужили, так как сами призвали Его кровь на свои головы и на головы своих детей.

То есть, возвращаемся к тому же выводу: Шоа был возможен лишь потому, что христианские представления о «древней вине иудеев» глубоко укоренились в мыслях и чувствах его организаторов и исполнителей.

Распятие Палестины

В наши дни легенда о «Богоубийстве» является непременной составной частью антиизраильских выпадов. Палестинские масс-медиа, давно уже «присвоившие» Христа (утверждающие, что он был «не евреем, а палестинцем»), регулярно обвиняют евреев всё в том же пресловутом «распятии Иисуса». И продолжают: мол, так же, как Иисуса 2000 лет назад, сегодня евреи распинают всех палестинцев. Палестинцы, мол – вечные жертвы евреев. И так же, как когда-то немецкую нацию, евреи теперь желают распять всю Палестину.

Знаменитый плакат ФАТХа 1970-х годов изображает Палестину распятой на Магендовиде. «Система распинания израильского правительства работает ежедневно» – проповедует палестинский англиканский священник Наим Атеек. Лютеранский пастор Митри Рахеб из Вифлеема также постоянно сравнивает ситуацию палестинцев с распятием Христа. Этот священник, награжденный, между прочим, Аахенской премией мира и Немецкой медиапремией, написал о резне, устроенной ХАМАСом 7 октября 2023 года следующее: «Палестинцы демонстрируют новые формы творческого сопротивления».

«Иисус, Господь наш – палестинец, которого евреи распяли на Виа Долороса» – пояснил Аббас Заки, член Центрального комитета ФАТХа – он, кстати, не христианин, а мусульманин-суннит. Премьер ПА Мухаммед Штайе назвал Христа «первым палестинским бойцом сопротивления» – на Рождество 2019 года.

В самом деле, это представление разделяют не только христианские группы вроде террористической организации PFLP, но и многие мусульмане. В конце концов, «выросший» из Евангелия Коран напрямую упоминает распятие Христа, которого мусульмане считают пророком, более 100 раз. Впрочем, интерпретация этого события Кораном отличается от христианской в основном пункте: евреи пытались убить Иисуса (а также пророка Мухаммеда), но у них ничего не получилось. Именно поэтому на протяжении столетий евреи считались в исламе хоть и злыми, но при этом – слабыми: не столько преступники, сколько неудачники.

Однако после эмансипации евреев в целом и основания Израиля в особенности – исламская ненависть к евреям вплотную приблизилась к гитлеровской, как в теории, так и на практике. Сейид Кутб, важнейший теоретик «Братьев-мусульман» и их палестинского «филиала», ХАМАСа, пояснял в 1950 году, что ожидает евреев, не желающих более соответствовать старому образу «лузеров»: «Тогда Аллах послал Адольфа Гитлера, чтобы властвовать через него. И теперь евреи вернулись ко злу в образе «Израиля», несущего арабам горе и страдания. Пусть же Аллах ниспошлет на евреев людей, карающих их самым ужасным образом».

Резня 7 октября продемонстрировала, как именно должна выглядеть эта «самая ужасная кара».