Posted by Необходимый дисклеймер: этот материал – не для тех, кто в советские времена затвердил себе на всю жизнь, что «украинцы – природные антисемиты» и желает во что бы то ни стало остаться с этим привычным представлением. Он – для тех, кто умеет и любит читать «многабукаф» и воспринимать иные, отличные от привычной, точки зрения.
21 декабря 1921 года на страницах варшавской украинской газеты «Українська трибуна» была опубликована статья под названием «Про карлсбадську умову» («О карлсбадском условии») с призывом «пересмотреть на ближайшей сессии Большого Сионистского Исполнительного Комитета их нынешнюю бессмысленную тактику» в украинско-еврейских отношениях. Это заявление определенным образом стало подведением итогов отношений между еврейскими и украинскими политиками революционного времени.
Незадолго до этого, осенью 1921 года, та же газета практически в каждом номере сообщала о том, что в Украине вспыхивают всё новые восстания. Особое внимание уделялось еврейским повстанцам и необходимости совместной борьбы с большевиками. Такой подход был обусловлен попыткой правительства Украинской Народной Республики (УНР) в изгнании наладить отношения с еврейскими организациями.
На переговорах между специальными посланниками этого правительства Максимом Славинским и Романом Смаль-Стоцким с представителями сионистских кругов, которые состоялись в Карлсбаде во время проведения 12-го Сионистского конгресса (конец августа – начало сентября 1921 года), отмечалось, что антисемитизм и погромное движение в Украине никогда не имели государственного характера. Тогда же была достигнута договоренность о сотрудничестве. Но, как показал ход событий, эти намерения так и не были осуществлены…
«По еврейским делам»
Эта попытка стала финальным аккордом в украинско-еврейских отношениях времен Украинской революции, в ходе которой именно украинские политические деятели впервые в мировой истории пытались «решить еврейский вопрос» на государственном уровне – решить не в гитлеровском, не дай Бог, смысле, а в мирном ключе, в духе равноправия и общих целей. Но каким оказался этот опыт?
Революционные события в Российской империи весны 1917 года изменили не только политический ландшафт государства, но и активизировали национально-освободительные движения. Украинское движение за короткий срок (март – начало апреля 1917) обрел организационно-институциональные черты. С созданием Украинской Центральной Рады его лидеры сразу заявили о толерантном отношении ко всем этносам, проживавшим на территории Украины. Уже 15 (2) апреля 1917 года в газете «Нова Рада» была опубликована статья-манифест Михаила Грушевского «Народностям Украины», в которой подчеркивалось: «Мы добываем державное право для украинской земли не для того, чтоб господствовать над национальными меньшинствами Украины… Мы хотим, разумеется, верить, что и представители национальных меньшинств Украины соответственно поймут свое положение: пойдут со своей стороны навстречу украинским политическим чаяниям и тем скрепят позицию защитников прав национальных меньшинств».
По состоянию на 1 января 1917 года на территории Киевской, Подольской, Волынской, Черниговской, Полтавской, Екатеринославской, Херсонской, Харьковской, Таврийской и Холмской губерний (данные подаются на 1 января 1909 года) проживали 2.715.007 евреев. Знаковыми событиями весны 1917 – января 1918 гг. стали: вхождение в состав УЦР 50 еврейских представителей (по 10 от каждой политической партии) и представление 5 еврейских партий в так называемой Малой Раде (сионисты, Бунд, Фарейнигте, Поалей-Цион и Фолькспартей); совместная подготовка законов; создание 28 (15) июня 1917 года исполнительного органа – Генерального секретариата, ставшего вскорости краевым органом управления в Украине.
29 (16) июля был утверждён Устав Генерального секретариата. В примечании к §4 этого документа отмечается: «при секретаре по делам национальностей назначаются три товарища (то есть, заместителя – прим. ред.) секретаря – от великороссов, евреев и поляков. Товарищи секретаря по делам своей нации имеют право доклада и решающего голоса по этим делам в Генеральном секретариате. Товарищи секретаря по делам национальностей утверждаются Комитетом Рады». От евреев эту должность получил Моисей Зильберфарб – член Центральной Рады от Еврейской Объединённой Социалистической партии, член Малой Рады, в январе 1918 года назначенный министром по еврейским делам УНР, один из авторов будущего закона о национально-персональной автономии.
4 августа (22 июля) 1917 года Александр Шульгин (Александр Яковлевич Шульгин – министр иностранных дел Украинской народной республики – прим. ред.) издал «Памятку для вице-секретарей национальных дел». С этого момента вице-секретариат стал представительским и административным органом национальной группы в рамках украинской исполнительной власти. Окончательная юридическая легализация вице-секретариатов была утверждена Временной инструкцией Генеральному секретариату Временного правительства Украины 17 (4) августа 1917 года. А уже в сентябре Зильберфарб сформировал три отдела «своего» вице-секретариата: общий, народного образования и общинных дел. 14 (1) ноября было реорганизовано правительство и вице-секретари Генерального секретариата межнациональных дел стали комиссарами – то есть, фактически, генеральными секретарями.
С началом осени к вице-секретариату еврейских дел начали массово обращаться евреи, служившие в российской армии, с просьбой зачислить их в состав украинских войск.
Яблоко раздора
Пока украинская демократия шла в политическом фарватере отстаивания автономии в составе федеративной России – еврейские политические круги поддерживали её действия, но уже после провозглашения III Универсала представитель Ферейнигте Моше Литваков 20 (7) ноября 1917 года заявил: «Провозглашение украинской республики может быть воспринято так, как словно бы мы рвём на части живое тело России».
Принятие закона «О национально-персональной автономии» 22 (9) января 1918 года давало широкие права национальным меньшинствам в Украине. Евреи были наиболее заинтересованы в таком законе, поэтому тот же Литваков с воодушевлением отмечал: «Отныне меньшинства перестают быть меньшинствами и становятся равноправными гражданами Украинской Народной Республики». Из присутствовавших 49 членов Малой Рады 39 – представители украинских партий и представитель польской социалистической партии – проголосовали за провозглашение независимости Украины. Четверо проголосовали против – российские меньшевики и Бунд, а шестеро воздержались – Поалей Цион и еврейская социалистическая рабочая партия. Представитель Бунда Либер (Марк Гольдман) свои действия пояснил так: «… то великорусское движение, которое называется большевизмом, имеет глубокие корни везде, в том числе и на Украине. И когда там, в центре России, революция будет разбита, то не погибнет ли революция на Украине?». Таких же мыслей придерживался и секретарь великороссийских дел, россиянин Дмитрий Одинец.
Участник тех событий Соломон Гольдельман так описал свои впечатления: «Когда же по прочтении Универсала – надо при этом представлять себе эту торжественную и вместе с тем горячечно-напряженную атмосферу, царившую в тот вечер как в зале заседаний Рады, так и на переполненных народом галереях – русские подняли руки против (эти «русские» были, по большей части, обрусевшие жиды), а с ними подняли руки против Универсала также представители жидовского «Бунда», остальные жидовские национальные представители удержались от голосования (представитель сионистов попросту не явился на заседание) – то эта сцена произвела на всех присутствующих украинцев гнетущее впечатление и соответственным было разочарование публики с галерей» (слово «жид» являлось в то время обычным, никоим образом не оскорбительным обозначением евреев в украинском языке – так же, как оно по сей день является таковым, к примеру, в польском).
Пресса быстро разнесла по всей Украине, России, Европе и США информацию об отношении еврейских политиков к провозглашению независимости Украины.
Начался иной этап в отношениях украинцев и евреев – этап взаимного недоверия и взаимной борьбы, сопровождавшийся не только политическим напряжением и дискуссиями, но и тяжкими последствиями для политиков, а также для еврейской и украинской общественности. Наибольшая тяжесть недоразумений и испытаний легла на плечи, по выражению Гольдельмана, «жидовской улицы» – то есть, простого еврейского населения страны.
Знаковым обстоятельством, углублявшим противостояние, сеявшим недоверие в украинско-еврейских взаимоотношениях и проявившимся ещё до провозглашения украинской государственности, стали еврейские погромы. Они были порождением имперской национальной политики ещё царского правительства России и устраивавшие их «Чёрная сотня», «Союз Михаила Архангела» и «Союз Русского народа» состояли из «великороссов», но обвинения в них легли пятном именно на украинцев.
После падения царизма в армейских частях усилилась агитация российских большевиков. Утомленные многолетней войной солдаты часто велись на неё и громили государственные склады, помещичьи экономии и заодно – еврейские торговые лавки. Уже осенью 1917 были зафиксированы еврейские погромы в целом ряде местечек в Украине.
23-26 (10-13) октября 1917 года на первой конференции Союза евреев-воинов в Киеве была высказана мысль о необходимости создания еврейских отрядов самообороны. В процессе дискуссии представитель Бунда Мойсей Рафес подчеркивал, что «еврейское население должно быть защищено от органов власти на Украине, за что ответственность должна лежать на Генеральном секретариате». Таких же идей придерживались и еврейские социалисты. Подобные дружины в некоторых украинских городах и в самом деле были созданы.
31 (18) октября на заседании Генерального секретариата впервые рассматривался вопрос о еврейских погромах (конкретно – о погроме в городе Погребище). Был обсуждён и принят отзыв Генерального секретаря национальных дел Шульгина «К сознательным гражданам Украины», в котором особо подчеркивалось, что Генеральный секретариат не сможет сам предотвратить преступную агитацию и разжигание национальной ненависти, «когда все сознательные украинцы, в первую очередь, а вместе с ними – и опытные граждане иных национальностей Украины не будут сообща бороться с погромами и с этой преступной агитацией».
28 (15) ноября 1917 года в обращении к украинским солдатам Генеральный секретарь военных дел Симон Петлюра призывал: «Не допускайте погромов и беспорядков, а если вы их допустите, то покроете позором славное имя украинского войска. Никакие погромы не должны быть допущены на нашей земле».
Не способствовала стабилизации ситуации и смена форм правления в Украине. Как Украинская Центральная Рада, так и правительство гетмана Павла Скоропадского и Директория УНР оказались бессильными противостоять всевозрастающему управленческому хаосу, экономической разрухе, подрывной деятельности большевистской агентуры и военному вторжению Красной армии.
Из-за того, что в насаждаемых с 1919 года силой компартийно-советских органах власти на местах было много евреев, а новая власть прибегала к жестоким действиям по отношению к украинским крестьянам, в Украине усилились имевшиеся и без того с дореволюционных времен антисемитские настроения, что, в свою очередь, провоцировало погромы. Самым страшным еврейским погромам начала 1919 года в Бердичеве, Житомире, Проскурове предшествовали попытки большевиков устроить там восстания с целью захвата власти. Правительство УНР немедленно провело расследования погромов в Бердичеве и Проскурове. Пострадавшие получили компенсацию – 3 млн. гривен. Но предотвращать и противодействовать насилию у него не получалось.
Роковая черта
Своеобразным рубиконом невозвращения в еврейско-украинских отношениях стал Проскуровский погром, устроенный солдатами армии УНР 15-18 февраля 1919 года под командованием атамана Ивана Семесюка. Погром был спровоцирован подрывной деятельностью большевиков, которыми руководил Алексей Снегов (Иосиф Израилевич Феликзон, после установления власти большевиков он руководил Винницкой ЧК), на тот момент – главы Винницкого подпольного губернского комитета РСДРП, попытавшегося захватить власть в городе. Невозможно оправдать гибель невинных жертв погрома так же, как невозможно осознать последствия для украинского национально-освободительного движения. Правительство УНР прислало сочувственную телеграмму, выделило 20 млн. гривен пострадавшим от погрома, создало следственную комиссию… но все эти действия безнадёжно опоздали.
Следствием этого погрома стала финансовая блокада УНР, счета были заморожены во всех европейских банках (кроме Германии), а на военное имущество, купленное для украинской армии по инициативе американских евреев, был наложен арест. Украинскую валюту перестали принимать к обмену в других странах. А Бунд уже в марте 1919 года объявил о своем признании власти большевиков. Европейская и американская пресса, во многом, с большевистской подачи, назвала украинское освободительное движение антисемитским – немного отступая от темы, можно сказать, что тот пропагандистский «финт ушами», который удался Кремлю тогда, теперь «не проканал», хотя попытки устроить погром «под чужим флагом» и обвинить в нем украинцев отмечались ещё в 2013 году, во время украинской Революции Достоинства.
Журналы заседаний Совета народных министров свидетельствуют, что правительство УНР осуждало погромы и принимало меры ради их прекращения, предоставляло финансовую помощь пострадавшим, однако интенсивные военные действия противоборствующих сторон на территории Украины не позволяли ему вовремя проводить в жизнь принятые решения. С подачи министра еврейских дел Пинхуса Красного (к слову – не напомнит ли мне кто, в какой ещё стране мира, кроме Украины, у евреев существовало собственное министерство в составе центрального правительства?), 27 марта 1919 года был принят Закон Директории УНР о создании Особой следственной комиссии для расследования еврейских погромов.
17 июня 1919 года Главный атаман войск УНР Петлюра прислал коменданту тыла телеграмму с требованием немедленно расстреливать провокаторов, которые подстрекают козаков к еврейским погромам.
17 июля Петлюра встречался в Камянце с еврейскими деятелями.
Итак, мы видим: проблема не была устранена, так что борьба с погромами продолжалась. 2 августа был распространен приказ Главного государственного инспектора о необходимости проведения разъяснительной работы среди козаков о вреде погромов. В «Вестнике УНР» размещались статьи о совместной работе украинцев и евреев. 18 августа 1919 года на заседании Рады народных министров заслушали доклад министра еврейских дел о ситуации в Украине, создавшейся вследствие еврейских погромов, утвердили ряд мер для предотвращения подобных эксцессов. 26 августа опубликован приказ Главного командования войск УНР, ч. 131 за подписью Главного атамана Симона Петлюры и начальника штаба атамана Мыколы Юнакива, в котором они обращаются к старшинам и козачеству с просьбой учесть международную ситуацию и то, как погромы вредят стране, призывают не допускать их.
21 августа посол УНР в Германии отправил в МИД письмо о публикациях зарубежной прессы о еврейских погромах. В нем отмечается, что информация приходит из двух источников: «… это польские вести из Варшавы через лондонскую прессу. Второе: информация специальной еврейской комиссии, которая недавно переехала из Берлина в Англию с обширными материалами о погромах… дело погромов будет подаваться далее планово и может отразиться широким резонансом, особенно в странах Антанты».
Ситуация усложнялась популярностью самих большевиков среди европейских «левых». 15 августа 1920 года Гольдельман прислал министру иностранных дел меморандум, в котором подчеркивал: «Для западного социалистического движения советы – это авангард социальной революции, победа советов над Антантой, против Польши, против Украины (Петлюры) – это для западных социалистов – победа социальной революции, а поэтому все, кто поддерживают УНР – контрреволюционеры. Для жидовского общества на Западе – украинское национальное движение (опять Петлюра) и погромы неотделимы».
Последний шаг
Осенью 1921 года была предпринята последняя попытка наладить отношения – уже между политиками в эмиграции. На тот момент украинское правительство ещё надеялось на общеукраинское восстание и на победу над большевиками. В проправительственной «Украинской трибуне» регулярно поднимались еврейские темы. Мало того – распространялись сообщения о том, что евреи не выдерживают большевистского гнета и восстают. И что теперь они уже благосклонны к украинскому освободительному движению, так как видят в нем «единственный выход и для своего освобождения из-под страшного большевистского ярма».
Вместе с такими текстами украинская сторона призывала к совместной борьбе с настоящим врагом – большевистской Россией. Одним из таких призывов и стала опубликованная 21 декабря 1921 года статья «О карлсбадском условии».
Не сложилось.
Можно предположить – в первую очередь, из-за той, навязанной, в основном, извне нетерпимости, которая закрепилась в поведении украинцев и евреев в предыдущие годы. Главными причинами её проявления можно назвать следующее:
1. Длительная война, обесценившая человеческую жизнь и нивелировавшая моральные условности поведения человека, как такового.
2. Борьба за власть в условиях политического и административного развала государственных институций.
3. Политическое противостояние украинских и еврейских партий в определении будущего Украины и судьбы её еврейского населения.
4. Военная интервенция российских большевиков и ведение военных действий другими армиями на территории Украины.
5. Конкуренция в торгово-экономической сфере, так как во времена революции украинское корпоративное движение при поддержке государства приобрело широкий размах и охватило различные сферы жизни украинцев.
6. Историческая память об «обидах», поддержанная пропагандой со стороны различных политических кругов и использованная для поиска «виноватых и врагов».
7. Бытовое измерение негативных практик в отношениях.
В декабре 1977 года, находясь в Пермских лагерях, Евген Сверстюк написал эссе «Зерна украинско-израильской солидарности». Размышляя над сложной темой взаимоотношений между двумя народами, судьбы которых пересекались на протяжении столетий, он констатировал: «На нашей не своей земле мы – такие же изгнанники, как и жиды, приютившиеся в благодатном краю, по которому раз за разом прокатывается опустошение. У нас островки светлой приязни над холодным хаосом отчуждения. Наша печальная история не дала нам быть собой, чтобы утвердить идеал совместной деятельности на уровне достоинства и взаимного уважения».
ОТ РЕДАКЦИИ: В этой статье идёт речь о противоречиях между про-московскими евреями-социалистами и украинцами – сторонниками гетмана Скоропадского с прогерманской ориентацией. Сам гетман Скоропадский впоследствии перешел на сторону белогвардейцев – сторонников «единой и неделимой России». Среди противников украинской независимости был и другой Шульгин – Василий Витальевич – русский нацист и антисемит.
kackad.press 