ИЗРАИЛЬСКАЯ ПАНОРАМА

ОТСТАВКА АВИ ХИМИ

Фигура председателя Коллегии адвокатов Ави Хими стала особенно значимой и весьма популярной в израильских СМИ после того, как он выступил в качестве одного из самых яростных противников готовящейся судебной реформы.

Хими начал с того, что опубликовал резкое письмо против реформы, которую он называл «политическим переворотом», причем сделал это от имени всей адвокатской коллегии. Сразу после этого группа таких видных израильских адвокатов как Амир Цион, Эяль Бесерглик и др. поспешили заявить, что Хими сделал заявление исключительно от своего имени, а среди членов Коллегии числится немало сторонников реформы. В последующие недели Хими звал граждан на борьбу против реформы, призывал «остановить страну» и бросался различными еще более радикальными лозунгами. Будучи активным участником антиправительственных демонстраций, Ави Хими успел дать несколько интервью израильским СМИ, в которых обосновывал свои взгляды.

Гром над головой (и не только над головой) Ави Хими грянул вечером в понедельник, 30 января, когда журналистка Аяла Хасон публично обвинила Хими в развратном поведении и рассказала, что во время видеосовещания с коллегой Хими, сидя в своем кабинете главы адвокатской коллегии, расстегнул брюки перед камерой и начал мастурбировать.

По словам Хасон, собеседницей Ави Хими была относительно молодая женщина-адвокат, обратившаяся к нему как к главе Коллегии за рекомендацией на должность судьи.

Хасон пояснила, что характер отношений между Хими и женщиной долгое время был чисто деловым, однако после просьбы о рекомендации ситуация изменилась. Глава Коллегии адвокатов начал отправлять женщине сообщения личного характера. Когда же он дал рекомендацию, состоялось видеосовещание, во время которого, Ави Хими позволил себе развратные действия, тем самым, по мнению журналистки, явно намекая, как женщина должна «отблагодарить» его за рекомендацию.

Аяла Хасон также сообщила, что лично просмотрела ролик от начала до конца, для чего ей пришлось сделать над собой немалые усилия.

Ави Хими поначалу назвал версию Аялы Хасон «ядовитой клеветой» и политической травлей за его бескомпромиссную борьбу с судебной реформой. Однако затем, когда понял, что у телеканала есть видеозапись, заявил, что, будучи неспособными возразить что-либо по существу по поводу его доводов против реформы, его противники решили атаковать его лично. “Я знал о том, что мои оппоненты предпочтут честной дискуссии попытки очернить мое имя, – продолжил глава адвокатской коллегии. – Это цена, которую я готов с удовольствием заплатить. Никакая клевета не заставит меня сдать позиции. Я продолжу отдавать все силы борьбе против юридической реформы, которая угрожает разрушить израильскую демократию”, – с казал Хими.

Одновременно он заявил, что совершил виртуальный половой акт с коллегой по обоюдному согласию, а потому с точки зрения закона, да и морали никаких претензий к нему быть не может.

“Мы вновь видим, на что способны отчаявшиеся политики, для которых не существует никаких границ. Они готовы на все, чтобы раздавить тех, кто не согласен с их мнением”, – сказал юрист, пылая праведным гневом.

“Если кто-то считает, что совершено уголовное преступление, пусть обратится в полицию”, – добавил Хими, таким образом подтвердив правдивость рассказанной Аялой Хасон истории.

Сразу после этого ряд депутатов и активистов правого лагеря призвали Ави Хими уйти в отставку, охарактеризовав его поступок как «отвратительный». Депутат Моше Саада («Ликуд»), бывший зам. начальника МАХАШа, призвал полицию немедленно начать против Хими расследование по подозрению, как минимум, в сексуальных домогательствах и развратных действиях. 

Хими в начале, в надежде успокоить страсти, сообщил, что не намерен выставлять свою кандидатуру на следующих выборах председателя Коллегии, которые назначены на июнь. Однако скандал продолжался, и Хими сначала сообщил, что не будет присутствовать на церемонии вступления в должность новых адвокатов, а еще через несколько часов заявил об отставке.

Теперь Коллегия адвокатов должна в течение 60 дней решить вопрос о выборах нового председателя. Пока что исполнять обязанности главы коллегии будет адвокат Лиор Шапира.

В полиции в настоящее время рассматривают возможность расследования подозрений в отношении Ави Хими, однако инициировать расследование без получения жалобы она может только с санкции юридического советника правительства. Адвокат, перед которой 63-летний Хими совершил развратные действия, пока не подала жалобы, но уже заявила, что никакого взаимного согласия не было – просто, когда г-н председатель спустил брюки и начал онанировать, она была в таком шоке, что ее словно парализовало перед экраном компьютера. Но это не значит, что женщина подаст жалобу – вряд ли ей нужна подобная «реклама».

Сам Хими, стремясь любой ценой спасти репутацию и давая одно интервью за другим, похоже, еще больше запутывается. Так, он заявил, что длительное время находился с молодой адвокатессой в интимной связи, то, что он совершил перед компьютером было в их отношениях обычным делом, и никого, кроме них двоих, его мастурбация не касается. Но если он давал рекомендацию для баллотирования в судьи своей любовнице, то это, согласитесь, как-то не очень хорошо пахнет. Да нет, тут же поспешил дать обратный ход Хими, отношения между ними возникли уже после рекомендации, а до того были исключительно профессиональными. Но не значит ли это, что Хими навязал отношения зависящей от его рекомендации женщине или, проще говоря, требовал от нее сексуальную взятку…     

В окружении Хими поддержали версию о попытке “определенных сил в коалиции” скомпрометировать главу адвокатской коллегии и призывали не спешить с выводами. “Для начала необходимо установить, обращалась ли женщина за рекомендацией, – сказал один из приближенных теперь уже бывшего председателя Коллегии. – Даже если изложенная в эфире история в общих чертах соответствует действительности, следует понимать, что речь идет об общении взрослых и хорошо знакомых друг с другом людей. Возможно, действия Хими выглядят немного неэтично и некрасиво, но это не означает, что их можно квалифицировать как уголовное преступление”.  Сам Хиви заявил, что не намерен «сидеть, сложа руки». И, думается, он точно знает, что говорит.

Сторонники реформы говорят, что этот скандал лишний раз доказывает, насколько она необходима и как важен пункт о том, что члены Коллегии адвокатов не должны участвовать в выборе судей.  

Напомним, что Ави Хими возглавил Коллегию адвокатов Израиля в 2019 году. Его предшественник Эфи Наве был вынужден подать в отставку из-за возбужденного против него дела по подозрению в получении сексуальной взятки. В итоге дело было решено закрыть.

ВЕЛИКАЯ СИЛА ХИБУКИ

С недавнего времени сотням тысячам людей из Украины стало хорошо знакомо ивритское слово «хибуки», которое в социальных сетях обычно переводят как «обнимашки» – от слова «хибук», «объятие». Но Хибуки – это не какой-то призыв к действию или к проявлению эмоций. Так называется очаровательный плюшевый пес с длинными лапами и большими грустными глазами, которого, увы, все чаще можно увидеть в руках детей, да и не только детей в Украине.

Создателем Хибуки стал главный психиатр центра «Амаль у-ми-эвер», специализирующегося, в основном, на помощи пожилым людям. Однако среди прочего центр оказывает помощь детям и подросткам, в том числе – страдающим от посттравматического синдрома.

Идея создания Хибуки родилась у д-ра Хен-Галя в 2006 году, в дни Ливанской войны, когда он дни и ночи проводил в бомбоубежищах на Севере страны, помогая маленьким пациентам избавиться от состояния психологического шока. Постепенно у него окончательно выкристаллизовалось, как должна выглядеть кукла для автопсихотерапии с помощью «обнимашек».

В Хибуки нет ничего случайного: по своим размерам он напоминает новорожденного ребенка, которого так и хочется взять на руки и согреть. Его большие лапы предназначены именно для обнимания своего хозяина, а сам он очень мягкий и теплый, так что с первых же минут у тех, кто берет его в руки, создает ощущение тепла, комфорта, близости. Его грустные глаза так велики, что, заглянув в них, ребенок мог увидеть свое отражение – и этот момент тоже очень важен. Доктор Хен-Галь также разработал методику применения Хибуки, которая защищена авторским правом и не подлежит оглашению, хотя о некоторых ее деталях можно рассказать.

Суть психотерапии с Хибуки заключается не только в идее, что, когда мы кого-то обнимаем, или кто-то обнимает нас, у нас невольно становится теплее на душе и возникают положительные эмоции, что крайне необходимо людям, пережившим тяжелую стрессовую ситуацию. В этом нет ничего нового: не случайно на всех групповых сеансах психотерапии участников нередко то и дело побуждают обнимать друг друга.  

Но принцип «эффекта Хибуки» заключается, прежде всего, в хорошо знакомом психологам явлении переноса: ребенка подталкивают к тому, чтобы он перенес на плюшевого пса свои собственные страхи и помог ему, а значит, и себе от них избавиться. Например, если после пережитого ребенок боится выходить на улицу, то ему говорят: «Хибуки тоже боится выходить на улицу. Давай ты возьмешь его и поможешь ему погулять» и т.п.

Разработанная израильским психологом и психиатром методика сначала помогла справиться с шоковым состоянием и посттравматическим синдромом детям северных районов Израиля, затем – Сдерота и других населенных пунктов, оказавшихся в зоне постоянных обстрелов из сектора Газа, а после полностью оправдала себя в психотерапевтических центрах и клиниках США и других стран мира.

Не секрет, что в ходе войны в Украине сотни детей были убиты и десятки тысяч вместе с родителями потеряли свой дом, вынуждены были покинуть родной город и стать беженцами. По данным ЮНИСЕФ, с начала вторжения до конца 2022 года пострадали 3 млн. детей на территории Украины и более 2,2 млн. детей в странах, принимающих беженцев.

Стоит ли удивляться, что значительная часть из них находится в состоянии посттравматического шока, страдает от различных фобий и нередко замыкается в себе, напрочь отказываясь контактировать с окружающим миром? Сотни таких детей оказались в последние месяцы Израиле, и ими занялись детские психологи. Но после того, как стал более-менее понятен весь масштаб бедствия в Украине, израильские психологи и психотерапевты добровольцами отправились на помощь жителям этой страны, а заодно организовали в Израиле несколько курсов для своих коллег, не имевших ранее необходимого опыта для работы с такими пациентами.

Среди прочего детский психолог Дафна Максимова-Шарон вспомнила о Хибуки и решила испробовать этот метод в Украине.

«Я сразу поняла, что существуют культурные различия, и что речь идет о другой войне, и поэтому проект Хибуки требовал значительных доработок. Мы вносили в проект различные изменения, начиная с возраста. Первоначальная израильская программа была предназначена для лечения детей в возрасте от 4 до 8 лет, но мы увеличили объем терапии для лечения подростков. Интересно, что самому первому украинскому пациенту было 15 лет, что доказало нам, насколько эффективным может быть Хибуки и для подростков», — рассказала Дафна Максимова-Шарон журналистам.

Успех Хибуки в Украине и в самом деле превзошел все ожидания, и вскоре стало ясно, что страдающему от войны населению требуются не десятки, не сотни, а тысячи плюшевых собак. Пожертвования на их изготовление были собраны в Израиле, но производить Хибуки было решено в Украине – чтобы хоть немного поддержать тамошнюю промышленность. На сегодняшний день уже произведено свыше 100 000 кукол Хибуки, и, как уже было сказано, сегодня он чрезвычайно популярен в воюющей стране.

Одним из самых сенсационных поворотов в методике применения Хибуки стало, как верно отметила Дафна Шарон-Максимова, эффективность его применения не только по отношению к детям старшего дошкольного и младшего школьного возраста, но к подросткам 12-15 лет, а также… ко вполне взрослым людям. Прежде всего, разумеется, к тем, кто непосредственно пострадал от обстрелов и бомбардировок, стал свидетелем гибели близких и других ужасов войны.

Больше того: солдаты ВСУ, которым было поручено раздавать Хибуки детям, признавались, что за короткое время начинали испытывать странное чувство привязанности к этой мягкой игрушке, и им было подчас нелегко с ней расставаться. Впрочем, и это психологически вполне объяснимо: вспомним, как герой знаменитого фильма «Изгой», роль которого исполняет Том Хэнкс, привязывается к сделанной им кукле и как трагически воспринимает ее потерю.

Остается лишь надеяться, что придет время, когда популярность Хибуки в Украине останется в прошлом, и он будет восприниматься в этой стране как обычная, очень симпатичная, пусть и чуть грустная мягкая игрушка.   

АРАБСКИЕ СУПЕРМАРКЕТЫ

Вскоре по всему Гуш-Дану, а также в Нетании, Рамле и других городах страны появятся супермаркеты King Store – крупнейшей в Израиле арабской торговой сети.

В настоящее время сеть располагает 22 филиалами, в том числе в Беэр-Шеве, Нацерете, Ноф а-Галиле, Кафр-Касеме и других населенных пунктах страны. И вот теперь руководство сети готовит настоящий прорыв на весь израильский рынок с твердым намерением потеснить такие сети, как «Супердуш», «Виктори», а если получится, то и более крупные «Шуферсаль» и «Рами Леви».

“Мы не говорим, что у нас самые низкие цены, но в нашем ассортименте – товары, которых в других супермаркетах просто нет. Мы предлагаем покупателю широкий выбор кофе, молочных продуктов, тхины, оливкового масла и приправ по вполне конкурентоспособным ценам”, – заявил гендиректор King Store Маджди Катани.

Совладелец сети – израильская страховая компания “Феникс”, которая несколько лет назад приобрела 20% капитала, вложив в King Store 40 млн шекелей. “Феникс” рассчитывает, что торговая сеть вскоре станет первой в арабском секторе компанией, вышедшей на Фондовую биржу в Тель-Авиве.

Я минувшим летом оказался в магазине сети King Store в Ноф а-Галиль, и был поражен обилием молочных продуктов, произведенных, видимо, на очень небольших и совершенно незнакомых мне молокозаводах, цены на которые были обычно ненамного – на шекель-полтора – но все же ниже привычных нам цен на аналогичные продукты в известных торговых сетях. Однако были и йогурты, и различные виды «белых сыров», стоивших на 20-30% дешевле их аналогов у конкурентов. Произведено это было в различных арабских населенных пунктах, но (что меня тоже удивило!) на всех были печати о кошерности.

Помнится, я тогда набрал множество сыров, «лябене», йогуртов, салатов и намазок неизвестных мне фирм, и некоторые из них по вкусовым качествам явно превосходили те, что я привык покупать в Бат-Яме, Холоне и Тель-Авиве.

Еще одной приятной неожиданностью стал отдел, где продавались чай и кофе. Обнаружилось, что существует целый ряд египетских и турецких фирм, в которых коробки со 100 пакетиками чая стоят на 5-6 шекелей дешевле, чем аналогичные упаковки привычных нам компаний. Признаюсь, брал этот чай не без опаски, но в итоге оказалось, что его качество ничем не хуже, чем самых расхожих сортов чая марки «Липтон» и «Высоцкий». Правда, и не лучше, но выигрыш в цене покупку полностью оправдывал. То же самое можно сказать и об увиденном мной в King Store ассортименте кофе.     

Но больше всего поразили цены на овощи и фрукты. Не берусь сказать, идет ли речь о том, что яблоки, виноград, черешня, груши и прочие дары земли на периферии значительно дешевле, чем в центре, но разница с ценами в магазинах Гуш-Дана была не просто разительной – она повергала в шок. Было впечатление, что тебя отбросило во времени на все пять лет назад.

Словом, появление в стране еще одной торговой сети наряду с двумя европейскими сетями, можно только приветствовать, поскольку усиление конкуренции неминуемо должно привести к тому, что жизнь станет дешевле. А значит, лучше и веселее.

ПО ОБЕ СТОРОНЫ ЗАБОРА

Те, кому довелось бывать на границе с сектором Газы, знает, какой необычайно красивый пейзаж открывается в этих местах из окна машины или автобуса, как живописны расположенные здесь кибуцы и мошавы. Весной здесь особенно красиво – деревья в садах качаются под тяжестью плодов, рощи и поля утопают в зелени, луга превращаются в живой ковер из цветов. Но рано или поздно ваш взгляд упирается в разделительный забор, и вы невольно вспоминаете обо всех опасностях, с какими сопряжены эти пасторальные пейзажи. Этот забор очень многое символизирует для жителей всего района, прилегающего к сектору Газы. Но, как выяснилось, и для жителей сектора он тоже является своего рода символом, границей между двумя соседними, но не пересекающимися мирами.

Недавно в кибуце Кфар-Аза открылась уникальная в своем роде фотовыставка, призванная показать жизнь по обе стороны забора. Инициатором выставки выступила 70-летняя жительница киббуца Батья Гулин, уже много лет увлекающаяся искусством фотографии:

– Мне хотелось, чтобы посетители выставки увидели, что происходит по обе стороны разделяющего Израиль и сектор Газы забора. Ведь жизнь обычных людей по обе стороны забора состоит не только из войны, но по большей части из самых обычных повседневных дел, жительских горестей и радостей – как и в любом другом месте мира. Но забор нас не просто разделяет. Он является чем-то вроде экрана, и реальная жизнь, которая происходит за этим экраном сильно отличается от того, как мы ее себе представляем. Вот я и подумала, что было бы хорошо объединить на одной фотовыставке мои пейзажные и бытовые фотографии с аналогичными фотографиями, сделанными жителями сектора. Тогда же родилось название выставки – «Бейнейну» («Между нами»).

В поисках потенциальных участников выставки с палестинской стороны Батья опубликовала обращение в англоязычной группе «Фэйсбука» «Жизнь возле забора в Газе – то, чего люди не знают». Почти сразу же на ее объявление появилось множество комментариев от людей, живущих в самых различных странах мира, большинство из которых писали, что горячо приветствуют ее идею, но вот конкретных сообщений о готовности поучаствовать в такой выставке не было. Тогда Батья опубликовала в группе адрес своей электронной почты, и в течение дня получила сразу пять писем от жителей сектора, которые сообщали, что давно занимаются фотографией и с радостью примут участие в подобной выставке.

Но не прошло и суток, как двое из них сообщили, что получили недвусмысленные угрозы своей жизни в случае, если решатся выставить свои фотографии на выставке, проходящей на территории Израиля, и потому вынуждены отказаться от ее предложения. Спустя несколько дней такие же письма прислали и два других ее корреспондента. Но вот пятый, которого Батья называет Мухаммедом, написал, что хочет участвовать в выставке, несмотря ни на какие угрозы, и его не пугает даже то, если Батья выставит снимки под его настоящим именем. Но она, разумеется, этого не сделала, так как прекрасно понимает, какими последствиями для молодого человека это обернется.

На следующем этапе знакомства они стали обсуждать, какие именно фотографии следуют включить в экспозицию. Разумеется, у обоих было немало снимков, запечатлевших родные места и земляков в дни военных операций, показывающих, что чувствуют люди, оказавшись под непрерывными ракетными и воздушными обстрелами, как выглядят дома после попадания в них ракеты и т.п. Однако Батья решила твердо придерживаться избранной линии: никакой войны и никакой политики! Она попросила Мухаммеда прислать фотографии людей, делающих покупки на рынках и в магазинах Газы, гуляющих по пляжу с детьми, сидящих в кафе или ресторане…

Чем дольше продолжалась их переписка, которая велась, разумеется, на английском языке, тем более доверительными становились отношения. Мухаммед рассказывал Батье, что мечтает вырваться из сектора Газы, стать профессиональным фотографом, увидеть мир, а затем жениться на хорошей девушке и жить с ней долго и счастливо. Вот почему участие в фотовыставке «Между нами» для него так важно – потом, когда удастся покинуть Газу, он сможет упоминать об этом как о факте своей творческой биографии. Одновременно ему важно было показать израильтянам, что в Газе живут не только террористы ХАМАСа и «Исламского джихада», которые только и делают, что маршируют с закрытыми лицами с гранатометами на плечах, но и обычные люди, которые хотят жить в мире с Израилем и вообще просто жить обычной мирной жизнью. «Я понимаю, что, когда ХАМАС говорит, что Израиль – это государство-террорист, это не совсем правда», – написал Мухаммед.

В итоге Батья Гулин отобрала для выставки 45 своих фотографий и 15 фотографий Мухаммеда.

– Я живу в киббуце Кфар-Аза 45 лет, из них последние 20 – под обстрелами, – рассказывает она. – Но уехать я никуда не собираюсь, так как здесь мой дом, здесь я родила и вырастила троих детей, и если на какое-то время забыть о войне, то здесь и в самом деле удивительно красивые, во всех смыслах слова благодатные места. И вот это ощущение мне и хотелось передать при формировании экспозиции выставки: посмотрите, как захватывающе красиво по обе стороны отделяющего нас забора, какая здесь бурлит жизнь, и какая оглушительная порой стоит тишина… Но вместе с тем, как мне кажется, посетители выставки должны почувствовать всю хрупкость представленной им идиллии, ощутить, что эта тишина в любой момент может взорваться…

Ну, а ту войну, которая идет уже столько лет, я сама для себя всегда определяла как войну между политиками, а не между людьми. Переписка с Мухаммедом лишь укрепила меня в этом мнении.

Батья говорит, что очень тревожится за судьбу Мухаммеда, боится, что участие в выставке может ему как-то повредить. Мухаммед, в свою очередь, был очень тронут этой ее тревогой, и поспешил прислать успокаивающие письма.

Конечно, ей бы хотелось когда-нибудь очно встретиться со своим партнером по выставке, но она понимает, что пока эта встреча невозможна. Недавно через живущего за границей друга она переслала Мухаммеду небольшую денежную помощь, и получила письмо с благодарностью. Так что оказывается, портал, позволяющий общаться нормальным людям, живущим по разные стороны забора-экрана все же существует. И само это общение дает надежду, что когда-нибудь два враждующих народа придут к мирному сосуществованию и будут, как это уже бывало в прошлом, беспрепятственно ездить в гости друг к другу.

ДОКТОР ЦАМЕРЕТ

В возрасте 78 лет ушел из жизни известный израильский историк, педагог и общественный деятель Цви Цамерет. Скажем сразу: имя это не очень много говорит не только русскоязычным, но и значительной части коренных израильтян. В первую очередь д-р Цамерет был известен тем, что пытался наладить мост между светскими и религиозными евреями. Он предпринимал для этого немало усилий, а высказанные в его статьях идеи о том, каким должен быть Израиль как еврейское и демократическое государство, сохраняют свою актуальность до сих пор. И, судя по воспоминаниям всех, кто его знал, он был поистине удивительным человеком.

Цви Цамерет родился как Цви Билинский в 1945 году в Нетании, и еще подростком вступил в ряды леворадикальной молодежной организации «Ноар овед вэ-ломед». В качестве ее активиста он был одним из основателей киббуца а-Он, расположенного неподалеку от Тверии, а затем изучал педагогику и философию в Еврейском университете. Вот так и вышло, что в 25 лет Цви Цамерет стал самым молодым в стране директором средней школы в киббуце Сде-Бокер, в котором, как известно, провел последние годы Давид Бен-Гурион.

Вряд ли стоит удивляться тому, что Цамерет стал фанатом наследия Бен-Гуриона, знал его биографию до тех подробностей, до каких только было возможно. Одним из открытий для него стал тот факт, что Старик до конца свои дней, как минимум, раз в неделю учил Тору и Талмуд с основателем движения «Мизрахи» р. Иегудой-Лейбом Маймоном. А также то, что у обоих этих лидеров дочерей звали Геула (Избавление), причем они дали им эти имена, не сговариваясь.

«Сам этот факт, – писал позже Цви Цамерет, – означал, что Давид Бен-Гурион и рав Маймон при всем различии в их мировоззрениях и образе жизни трактовали одинаково одни и те же важнейшие события нашей истории. И это и есть база для диалога между светским и религиозным Израилем».

В школе в Сде-Бокере Цви Цамерет познакомился со своей будущей женой Тамар, работавшей учительницей.

После войны Судного дня Цви Цамерет создал и возглавил «Институт еврейского сионистского образования», ставившего своей целью воспитание еврейской молодежи в духе сионистских ценностей. В 1976 году он стал одним из лидеров борьбы за сохранение лагеря-тюрьмы в Атлите, созданного англичанами для нелегальных еврейских иммигрантов – поскольку был убежден, что этот объект крайне важно сберечь для будущих поколений.

В 1977 году Цви Цамерет стал директором средней школы «Данцигер» в Кирьят-Шмоне, и не только за короткое время сделал ее одной из лучших в стране, но и внес огромный вклад в создание рабочих мест и в развитие этого города. Впрочем, он с женой жил попеременно то Иерухаме, то в Бейт-Шемеше, и во всех этих городах превращался в мотор позитивных перемен, не ища для себя при этом никаких должностей. В период жизни в Иерухаме он написал и успешно защитил докторат по истории израильской системы образования, в котором обозначил ее основные проблемы и те задачи, которые необходимо будет решить в будущем.

В 1983 году д-р Цамерет становится директором института «Яд Бен-Цви» – главного научно-исследовательского центра, занимающегося историей Земли Израиля, Иерусалима и различных еврейских общин. Он занимал этот пост до 2010 года, и при нем действующее при институте издательство стало крупнейшим в стране по выпуску научной литературы на исторические темы. При нем в этом издательстве было выпущено более 700 книг, и кроме того, д-р Цамерет инициировал издание ежемесячного журнала «Катедра», являющего главным научным историческим журналом страны, а также еще двух ежеквартальных научных журналов, посвященных истории различных еврейских общин и истории Земли Израиля. Все это – не считая сотен различных курсов, семинаров, лекций, научных фестивалей и т.д., которые проводились в «Яд Бен-Цви».

В эти же годы окончательно сформировывается его концепция взаимоотношений светского и религиозного населения Израиля, и начинается ее обсуждение на различных форумах. Суть концепции была проста: Израиль может остаться еврейским государством только в случае, если новые поколения его граждан сохранят еврейскую идентификацию. А ее сохранение, в свою очередь, невозможно без воспитания уважения к своей национальной культуре, одной из важнейших частей которых являются ТАНАХ, Талмуд и религиозные традиции. Религиозное же население Израиля, включая харедим, в свою очередь, должно проявлять больше терпимости и принятия сионистской идеи.

Во второй половине 1996 года на иерусалимской улице Бар-Илан каждую субботу ультраортодоксы устраивали массовые демонстрации и закидывали камнями проезжающие машины. Но светское население города решило не уступать, и принципиально увеличило в субботу транспортный поток через эту улицу. Д-р Цви Цамерет возглавил тогда комиссию по поиску компромисса между сторонами, которая так и была названа – «Комиссия Цамерета».

В ходе работы комиссии тогдашний главный сефардский раввин Израиля Элиягу Бакши-Дорон сказал Цамерету: «Мы обязаны найти решение, как можно скорее, так как пока его нет, наши экстремисты приобретают все большую популярность, а вместе с ней и власть в Меа-Шеарим, и все это может очень плохо кончиться».

В итоге был принят предложенный Цви Цамеретом компромисс: движение на улице Бар-Илан по субботам будет прекращаться на время молитв, а затем возобновляться, как в обычные дни.

В 2010-х годах Цви Цамерет возглавлял Педагогический секретариат, занимаясь проблемами преподавания иврита, еврейской литературы, ТАНАХа и обществоведения в средней школе. Он любил говорить, что для того, чтобы еврей оставался евреем – внутри него должна быть книжная полка, в которой, наряду с классиками нашей литературы, обязательно должны стоять ТАНАХ и хотя бы сборник изречений наши мудрецов. И эта полка должна передаваться из поколения в поколение.

На похоронах Цви Цамерета говорили, что он был и остался типичным еврейским социалистом образца 1950-60-х годов: человеком, который никогда не носил кипу, но видел в тех, кто ее носит братьев, с которыми надо быть вместе и в горе, и в радости. Светские и религиозные были для него двумя равноправными крылами еврейского народа, которые просто по определению должны не конфликтовать друг с другом, а находить пути для компромисса и сотрудничества.

Вопрос в том, разделяет ли новое поколение израильтян его взгляды, есть ли внутри молодых евреев та самая «еврейская книжная полка», о которой говорил доктор Цамерет.