Posted by Обзор фактов и мнений
Сначала цитата:
«Те, кто принимают решения в Израиле, поглощены смертельной угрозой, исходящей от Ирана и его ливанским союзником «Хезболлой», но на не менее опасную угрозу никто по сути не обращает внимания – это растущее отрицание израильскими арабами еврейской природы Израиля и их систематическая подрывная деятельность против его государственного суверенитета и его управляемости».
Ее автор – Эфраим Карш, редактор журнала Middle East Quarterly (Филадельфия), профессор emeritus King’s College (London) и бывший директор BESA Center for Strategic Studies, Bar-Ilan University (Рамат-Ган). Вышеприведенная цитата взята из статьи Why Israel‘s Arabs Are Its Biggest Threat. By Efraim Karsh (Middle East Quarterly, Spring 2022).
Еще одна цитата, на этот раз из статьи сотрудника Jerusalem Institute for Strategy and Security Ягиля Хенкина What Happens if Operation Guardian of the Walls Recurs? By Yagil Henkin (Middle East Quarterly, September 11, 2022), посвященной арабским беспорядкам в Израиле во время операции «Страж стен» (май 2021 года):
«Рассматривая эти беспорядки сквозь призму политического протеста и сопутствующих ему волнений, полиция пыталась сначала деэскалировать ситуацию, отказавшись в нее вмешиваться, даже если это означало оставить гражданских лиц без защиты, с тем чтобы они сами о себе позаботились. Полиция также оказалась неспособной предугадать то операционное воздействие, которое могли оказать эти беспорядки, как то: замедление передвижения военных частей, ограничение свободы действий правительства, нарушение мобилизационных и операциональных планов и даже создавая чудовищную дилемму для армейских резервистов, для которых подчинение призыву защищать страну становится равнозначным оставлению своих семей перед лицом потенциальной опасности для них».
Эфраим Карш восстанавливает картину происходившего в Израиле в мае 2021 года в следующих словах:
«В течение целых двух недель, в то время как на города и деревни Израиля проливался дождь из четырех тысяч ракет «Хамаса», в таких городах, как Яффа, Хайфа, Акко, Рамла, Лод и прочие, – которые долго считались витринами арабско-еврейского сосуществования, – разразились массовые беспорядки и вандализм. Бунтовщики поджигали синагоги и религиозные школы и оскверняли свитки Торы. Они забрасывали камнями и сжигали машины, грабили частные бизнесы и блокировали транспортные артерии, изолируя еврейские районы. Беснующиеся толпы, вооруженные железными палками, коктейлями Молотова, камнями и даже стрелковым оружием рыскали по улицам в поисках евреев. Прямо в своих домах еврейские жители подвергались нападениям, иногда даже вооруженным, со стороны арабских соседей, с которыми они мирно сосуществовали на протяжении десятилетий. Когда сотни еврейских семей в страхе за свои жизни бежали из городов, их дома были тут же разграблены и разгромлены.
… [Депутат Кнессета от арабской партии «Хадаш» Айман] Оде заявил тогда: «Это были славные дни для нашего народа, особенно для молодежи, которая проявила достойный восхищения, пламенный национализм. Мы действовали, как единый [с «Хамасом»] народ, приверженный общему делу, – и это высокое достижение, которое в огромной степени укрепляет положение всего народа».
В отличие от эмоционального историка Карша политолог-аналитик Хенкин пишет в стиле меморандума, предназначенного для предотвращения допущенных властями ошибок. Приводимая ниже цитата из его статьи продолжает предыдущую:
«Все это никогда не было более очевидно, чем во время выступления в Лоде генерального инспектора полиции [Коби Шабтая]. Оно состоялось в Лоде всего через несколько дней после того, как беспорядки достигли своего пика, после поджогов, пальбы и возникших прямо на местах отрядов самообороны, которые приехали на помощь своим согражданам и иногда даже были остановлены полицией под предлогом недопущения эскалации беспорядков. Он говорил о «гневе» и о «сосуществовании» между евреями и арабами. Он пояснил, что полиция обрушит всю силу закона на «каждого, кто нарушил порядок … каждого, что совершил вандализм, и в данный момент не имеет значения, были это евреи или арабы … террористы с обеих сторон, те, кто разрушил мир для всех нас».
Эта ремарка была произнесена, невзирая на явную асимметрию в количестве инцидентов и тот факт, что насилия против арабов было куда меньше, чем насилия против евреев.
«С того самого момента, когдла мы осознали размах событий и их количество, через менее чем 24 дня ответ был дан по всей стране и за четыре дня с интифадой было покончено… никто не был убит, при минимуме принятых мер», – заявил позднее генеральный инспектор… Он говорил, что «никто не был убит». Однако на самом деле трое гражданских лиц, которые были евреями, были убиты – это указывает, что его заботили не гражданские лица, а то, что полицейские никого не убили. Тем самым он как бы подчеркивал, что полиция избегала чрезмерного использования силы».
«Полиция игнорировала то, что конфликт имеет внешние и внутренние аспекты», – говорит Ягиль Хенкин, а Эфраим Карш обращает внимание на то, что израильские СМИ, академическая и интеллектуальная элиты и большинство политического истеблишмента объясняли это «извержение вулкана» тем, что они называли дискриминацией и маргинализацией арабского меньшинства. Карш приводит, в связи с этим, сделанное вскоре после наступления спокойствия высказывание министра внутренней безопасности Израиля Омера Барлева:
«Сорняки произрастают на скалах разочарования, дискриминации и ярости. Начиная с основания Государства Израиль существовало врожденное неравенство между еврейским и арабским секторами, и это неравенство со временем привело к быстрому развитию еврейского сектора и застою в арабском».
Но как же получилось, что арабское недовольство резко увеличилось одновременно со значительным улучшением уровня жизни у арабов в 1970 и 1980 –х годах, возражает Эфраим Карш. Почему оно переросло в открытое восстание в октябре 2000 года – после того как за 10 лет правительственные субсидии арабским муниципалитетам выросли на 550 процентов, а количество государственных чиновников-арабов почти утроилось? И почему оно вылилось в гораздо более насильственные выступления в мае 2021 года после очередной декады массированного правительственного инвестирования в арабский сектор, включая 15 миллиардов шекелей (3,84 миллиарда долларов США) на программу социально-экономической помощи в 2015 году для всех сфер жизни арабского общества? Все это говорит о том, продолжает Карш, что беспорядки 2021 года, равно как и их предшественники, были не актом социального протеста, а националистическим/исламистским воссстанием в поддержку внешнего нападения со стороны врага, приверженного уничтожению еврейского государства. Говорит Мухаммед Барака, глава объединения руководителей арабских муниципалитетов Израиля:
«У Иерусалима есть несколько любимых сестер: Яффа, Хайфа, Акко, Лод и Рамла. Всего несколько месяцев назад, в мае, во время последней интифады – только посмотрите на центр битвы с силами сионистских угнетателей! Это все происходило в этих городах – городах, которые они пытались игнорировать, исказить их облик и стереть с лица Палестины. И эти города поднялись и сказали: «Здесь Палестина, и в прошлом здесь была Палестина, и сейчас она снова называется Палестина».
Карш ссылается на недавно ушедшего в отставку высокопоставленного офицера израильской разведки, подчеркнувшего, что последние беспорядки тесно координировались с «Хамас» – они, например, прекратились одновременно с боевыми действиями в Газе. Вывод – израильские арабы обладают «средствами и желанием для организации крупномасштабных актов террора, которые разрушат обычную жизнь внутри страны как у гражданского населения, так и сил безопасности». Далее Карш с возмущением цитирует начальника Управления технологии и логистики Армии обороны Израиля Ицхака Турджимана, заявившего, что в будущей войне армии надо будет отказаться от перемещения войск и техники по шоссе Вади Ара из опасения, что эта центральная транспортная артерия будет блокирована жителями соседних арабских городов и деревень.
Этот «пораженческий», по словам историка, подход только иллюстрирует масштабы происходящего беззакония. И дело не только в наличии у арабов большого количества оружия, по всей вероятности, украденного с военных баз. Негев и Галилея вообще превратились в неуправляемую «ничью землю». Огромное количество земли захвачено нелегально и нелегально же застроено. В 1964 году, переходит к фактам Эфраим Карш, за арабской общиной значилось 3,800 нелегальных построек. К 2007 году эта цифра только у бедуинов Негева подросла до примерно 50,000. А еще процветает так называемый «сельскохозяйственный терроризм» (лесные пожары, уничтожение урожая и сельхозтехники), массовое уклонение от налогов, полигамия, рэкет и вымогательство, причем и в отношении государственных учреждений. Между тем вхождение партии РААМ в правительство Яира Лапида сопровождалось неумеренными, по мнению Карша, ассигнованиями на ее проекты, в том числе и не легализацию незаконно оккупированных бедуинами государственных земель, что территориально превышает половину Негева.
«Я уверен, что мы находимся в состоянии интифады, которую в Израиле отрицают, – говорит старший исследователь Israel Defense and Security Forum (IDSF) Дорон Маца ((Doron Matza). – Если вы посмотрите на последние полтора года, то положение с безопасностью было плохим. Это началось до операции “Страж стен”, и далее пошла эскалация, имевшая разные проявления – не только в Иудее и Самарии, но также в городах смешанного арабско-еврейского проживания в самом Израиле».
Маца продолжает (цитируется по статье Яакова Лаппина (Yaakov Lappin) в Jewish News Syndicate):
«Если взять даже всю палестинскую и арабскую общину между рекой Иордан и Средиземным морем, то там уже есть признаки того, что старый порядок распадается. Там была стабильность, опиравшаяся на своего рода неписаную сделку – политика-экономика-безопасность – между израильскими и палестинскими элитами.
…В прошлом году она начала рушиться. Я бы не сказал, что это уже полный обвал, потому что экономическая схема еще действует – и это парадоксальным образом особенно ясно видно в Газе, которая сейчас относительно спокойна… Трещины образуются благодаря «палестинской периферии», т.е. молодежи, которой вряд ли светит блестящее будущее, маргинальным элементам ФАТХ и жителям «периферии» Иудеи и Самарии, в таких местах как Дженин, Наблус и Хеврон. Для их действий есть две мотивации: решение выдвинуть на первый план военно-идеологическую идентичность вместо экономических благ и ощущение, что им не дали получить пользу от прежних договоренностей. Террористы говорят об идентичности, палестинской чести, демонизации Израиля и идеологических фантазиях, сводящихся к уничтожению известного им мира и построению нового».
Еще одна цитата из публикации Ягиля Хенкина:
«Некоторые успокаивают себя тем, что только шесть тысяч израильских арабов из двух миллионов участвовали в беспорядках. Однако это вряд ли может быть поводом для покоя… Ведь и небольшое меньшинство может причинить немалый вред. Всего нескольких тысяч человек в зонах повышенного риска может быть достаточно для создания проблем… Трудно предположить, что улучшение жизни арабского населения Израиля гарантирует незаинтересованность меньшинства в активном противодействии свободе действий со стороны государства и армии. Более того, верить в то, что националистические или религиозные идеологи могут быть подкуплены, является иллюзией».
Вывод, который делает из сказанного военный аналитик Jerusalem Institute for Strategy and Security, не может не внушать глубокую тревогу:
«Израилю следует готовиться к наихудшему сценарию, при котором этнические и религиозные трения используются для провоцирования волнений и бунтов, препятствования передвижениям армии и мобилизации резервов, блокирования маршрутов снабжения и доступа к военным базам, нападения на военные конвои, угроз и пропаганды, а возможно, и совершению убийств, для того чтобы побудить арабских и мусульманских солдат Армии обороны Израиля дезертировать из армии и сил правопорядка. После операции «Страж стен» «Хезболла» активизировала усилия по переброске оружия и боеприпасов израильским арабам для использования в будущем конфликте».
Похоже, что израильские массы понимают, что политика примирения и заискивания перед арабским радикализмом с целью достижения мнимого единства заводит в опасный для жизнеспособности еврейского государства тупик. Недавно Israel Democracy Institute провел опрос среди 800 израильтян, посвященный вопросам международного права и боевой морали. Сравнение данных опроса этого года [2022] с данными, собранными четыре года назад, показывает, насколько радикализировалось израильское общество в своем отношении к применению военной силы. (Опрос проводился среди еврейских гражданских лиц, поскольку в прошлом арабы, большинство из которых не проходят военную службу, отказывались отвечать на вопросы по существу).
В ходе опроса 71% респондентов заявил, что террористы, осужденные за убийство израильтян, должны быть казнены, по сравнению с 63% в 2018 году. Не менее 55% поддерживают убийство террориста, лежащего на земле после того, как он был нейтрализован и больше не представляет угрозы, по сравнению с 37% в прошлом опросе. Почти половина респондентов, 45,5%, выступают за применение шквального огня по местам скопления палестинского населения, «чтобы вбить в их сознание, какова цена провокаций», по сравнению с 27,5% четыре года назад. Кроме того, в 2018 году 80% респондентов согласились с тем, что «при планировании военной операции ЦАХАЛ должен следить за тем, чтобы она не нарушала международные правила ведения войны». В этом году количество согласившихся снизилось до 63%.
В заключение обратимся к автору статьи The right-wing victory saved the Jewish state (Jewish News Syndicate), израильской журналистке Арлин Кушнер (Arlene Kushner), которая высказывает свое мнение о том, кто несет ответственность за накопившиеся в израильском обществе проблемы, в том числе едва ли не за самую главную, предопределившую исход выборов, – ухудшение внутренней безопасности в стране. И, в связи с этим она видит корень всех бед в идейном, мировоззренческом размывании основ еврейской государственности, диктующем ошибочные политические решения:
«Последние израильские выборы выявили нечто, ясное всем, кроме совершенно невнимательных. И это уже нельзя загладить и твердить о послевыборном единстве, что при любых других обстоятельствах было бы ожидаемо.
При сегодняшней ситуации это уже невозможно. Мы не можем игнорировать политический и психологический раскол огромной важности. Этот раскол, как я полагаю, проникает глубже, чем между левыми и правыми. Не суметь понять его было бы плохой услугой для нации.
Это раскол между теми, кто рассматривают Государство Израиль как прежде всего и более всего еврейское государство, и теми, кто видят его как прежде всего и более всего демократию. Подразумевается, очевидно, что мы является и одним, и другим, но когда между обеими концепциями возникает конфликт, то какой отдать предпочтение?
Левые, полагающие, что приоритетом является демократия, выступают за универсалистское государство. Именно поэтому партия Раам, антисионистское крыло южной ветви Исламского движения в Израиле, была признана приемлемым коалиционным партнером в уходящем правительстве.
И таким же образом получила хождение идея, что израильские национальные символы должны быть пересмотрены, чтобы стать более «инклюзивными». Это означало бы, например, принятие нового национального гимна, потому что «Хатиква» говорит о «еврейской душе».
Эта позиция совпадает с глобальной прогрессивистской идеологией. Те же, кого беспокоит еврейская идентичность государства, напротив, являются националистами и на перспективу.
Именно национализм является единственным путем сохранения Израиля как еврейского государства. Это прекрасно понимали основатели государства… «Право [на создание своего государства] является естественным правом еврейского народа, как и любого другого народа, быть хозяином своей судьбы в своем суверенном государстве». Так было сказано в Декларации независмости Израиля.
Когда израильские левые потеряли из виду эту фундаментальную идею?»
Остается посмотреть, оправдают ли правые политики Израиля доверие своих избирателей.
kackad.press 