Posted by (Продолжение. Начало в #636)
Дворец на рифе – еще одна постройка времен царствования Ирода. С обеих сторон постройка омывается морем, а с сушей соединяется террасой, окруженной колоннами. Площадка храмов, холм высотой 10 м над уровнем моря – уникальное место, представляющее несколько эпох. В разное время здесь возвышались христианская церковь, мечеть и католический собор. Сегодня отсюда открываются прекрасные виды на море.
Но труба зовет! – впереди Тель-Авив. Туда мы доехали уже в час пик, с трудом пробираясь по улочкам среди архитектурных достопримечательностей, успевая все-таки что-то рассмотреть.
Город был основан в 1909 году евреями-иммигрантами, причем буквально на пустом берегу моря к северу от древнего Яффо. В 1910 году жители нового города выбрали ему имя Тель-Авив, что переводится с иврита как “холм весны”. Именно сюда прибывали эмигранты из Российской империи, позднее к ним присоединились беженцы из нацистской Германии. Тель-Авив стремительно разрастался, превращаясь в центр еврейской Палестины, и теперь уже Яффа оказалась его пригородом. В 1948 году в городе было провозглашено образование государства Израиль и прошли первые заседания парламента. В 1950 году Тель-Авив и Яффу официально объединили в общий муниципалитет. Тель-Авив взял на себя функции административного, образовательного и торгового центра, а Яффа сохранилась как музей под открытым небом – излюбленное место отдыха туристов.
Сегодня Тель-Авив – это второй по населению город Израиля с населением более 460 тыс. человек. Это и центр колоссальной агломерации из более, чем полтора десятка городов, в свою очередь окруженной кольцом из населенных пунктов поменьше. По сути, это настоящий мегаполис на берегу моря с более-менее условными границами с населением 3 860 тыс. человек.
Тем не менее, Тель-Авив – это не только общественный, но и экономический, торговый и транспортный центр страны. В свое время непризнанный статус Иерусалима как столицы Израиля способствовал тому, что Тель-Авив играет роль административной столицы, большинство иностранных посольств находятся именно здесь. Министерство обороны и Генеральный штаб Армии обороны Израиля – тоже.
Тель-Авив занимает пятую строчку рейтинга Expert Market по технологическому развитию, являясь одним из глобальных лидеров по количеству стартапов на квадратный километр. В городе расположено много научных и технологических центров, фирм, работающих в области высоких технологий. Среди них такие компании как Google, Microsoft и Teva. В городе расположен Тель-Авивский центр ярмарок, где проводятся крупные технологические выставки.
В Тель-Авиве обосновалось множество высших учебных заведений. Среди них – крупнейший Тель-Авивский университет, лучший в стране технологический колледж им. Сингаловского (в котором я имел счастье преподавать в течение многих лет).
Тель-Авив – крупнейший религиозный центр страны. В городе находится подворье “Праведной Тавифы” Русской духовной миссии в Иерусалиме, на территории которого расположена церковь Апостола Петра, находящаяся в юрисдикции Русской Православной Церкви. Помимо более 500 синагог, имеются несколько мечетей, также в Яффе и южном Тель-Авиве расположены католическая, протестантские и армянская церкви.
Тель-Авив нельзя назвать красивым, однако его квартал из домов в стиле баухаус включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия человечества. Современный же Тель-Авив с его светскими привычками, новыми модерными зданиями не похож ни на Иерусалим, ни на Хайфу.
Тель-Авив является родиной современного иврита и главным центром современной ивритской культуры. Большинство редакций ежедневных газет на иврите, кроме обслуживающих религиозную аудиторию, находятся в Тель-Авиве (“Гаарец”,”Маарив”, “Едиот Ахронот” и др.).
В Тель-Авиве есть несколько десятков концертных и театральных залов, многочисленные музеи и галереи. В городе действуют репертуарные театры (“Габима”, “Гешер”, Камерный театр, театр “Бейт-Лесин”, идишский театр “Идишпиль”, Израильская опера, несколько балетных ансамблей (Израильский балет, Бат-Шева, Бат-Дор и др.), множество театральных, рок- и джаз- коллективов, выступающих на маленьких сценах.
Одна из лучших городских набережных мира тянется вдоль моря непрерывно, а пляжи из золотистого песка отличаются один от другого. Там практически всегда есть посетители, даже ночью.
В общем, это – энергичный, любящий развлечения город с сотнями баров, кафе и ресторанов, которые не пустеют с утра до утра даже в разгар рабочей недели. Его часто называют “молодежной столицей” Израиля. Такую легкую, непринужденную атмосферу не встретить ни в одном израильском городе! Недаром в Израиле говорят: “Хайфа работает, Иерусалим молится, а Тель-Авив гуляет”. Но нам надо было ехать в Иерусалим.
Там нас ждала ”наша старая” гостиница. Там мы, воспользовавшись дополнительным свободным вечером, снова встретились с Диной Рубиной и ее Борей. На сей раз пошли в рыбный ресторан – погуляли на прощанье в Иерусалиме.
На прощанье – потому что назавтра мы уже окончательно уезжали из центра страны, мы направились на юг, на крайний юг. Но по пути мы заехали в Масаду – древнюю крепость у юго-западного побережья Мертвого моря.
Масада – это один из символов евреев и Израиля. Ее почти в обязательном порядке посещают школьники-старшеклассники, там принимают присягу новоиспеченные воины Армии обороны Израиля, туда привозят многих важных гостей Израиля и практически всех туристов, его посещающих. Поэтому кратко расскажу.
Старинная крепость Масада стоит на скале посреди пустыни на высоте в 450 м над уровнем моря, на плоском плато размерами приблизительно 300 х 600 м. Первой исторической постройкой в этом уединённом месте стало укреплённое убежище, выстроенное царём Иродом I в 25 г. до н. э. (тем самым, из Кейсарии). Ирод Великий создал в крепости запасы еды и оружия, подвёл сюда воду, обустроил термы типа римских. Здесь же он хранил свою золотую казну. Понятно, что попасть в Масаду было очень трудно, а незамеченным – невозможно: со всех сторон окружена крутыми и неприступными скалами, и лишь по узенькой тропке со стороны моря можно подняться наверх. Но и этого Ироду было мало: он обнёс плато толстыми стенами, общая протяжённость которых составляет почти 1,5 км, а толщина – 4 м. В стенах были выстроены ещё и 37 башен.
Внутри стен располагались царские дворцы, хранилища и склады, резервуары для воды и прочие хозяйственные строения, а также синагога. Сегодня из всех этих сооружений можно увидеть дворец Ирода, термы, несколько других руин и синагогу.
Крепость пала не в результате атаки снаружи, а в ходе внутреннего восстания зелотов, произошедшего в 66 г. н. э. Всех римлян истребили. Началась Иудейская война, между римлянами и иудеями. Но даже после того, как римлянам покорился в 70 г. Иерусалим, Масаду защитники (в количестве тысячи человек, включая женщин и детей) держали еще три года. Римлянам понадобилось одних только рабов около девяти тысяч, чтобы насыпать вокруг крепости вал и проложить дорогу для осадных машин. Защитники Масады не сдались врагу: жеребьёвкой они выбрали 10 человек, которые перебили их, а затем друг друга.
Руины крепости были найдены в 1862 г. Полноценные же археологические раскопки начались здесь в 1960-х гг. Наиболее интересные из сохранившихся здесь построек – это Западный и “Висячий” дворцы. Крепость была внесена ЮНЕСКО в Список объектов Всемирного наследия человечества.
Сегодня Масада стала популярной туристической достопримечательностью. Нельзя побывать в Израиле и не посетить Масаду. Подняться наверх можно двумя путями: канатной дорогой и пешком – фактически по той самой исторической тропке со стороны моря. Конечно, более молодые, да еще имеющие запас времени поднимаются пешком. Некоторые даже остаются на ночь, там наверху.
Фото 4
И продолжили на юг – к Эйлату. Через пустыню Негев. Еще малообжитую людьми, но уже обжитую сельским хозяйством. Тамошние кибуцы и мошавы выращивают овощи и фрукты, включая экзотические, ведь там всегда тепло или жарко, но все орошаемое, есть даже горячие источники; в искусственных водоемах разводят рыбу и даже получают черную икру, постепенно завоевывающую мировой рынок.
В Эйлат приехали к вечеру, но кое-кто успел сходить на берег моря (уже Красного) и искупаться: своеобразно отметиться в последнем, 4-м из посещаемых нами морей Израилевых (Средиземное, Мертвое, Тивериадское и Красное). И тут нас ждал очередной, пожалуй, самый жестокий за то путешествие удар Ковида: Иордания закрыла Петру. Петра – древний город, столица Идумеи (Эдома), позже столица Набатейского царства, расположенный на территории современной Иордани. Лично я давно мечтал об этом, в принципе, вся поездка была первоначально затеяна с заездом в Петру, а заодно и в Иорданию, в которой мы никогда не бывали. Все заранее было обговорено, мы за все заплатили, оформили все бумаги. Но за два дня до этого Ковид пришел в Петру, спасаясь от него и спасая туристическую ситуацию, таможенные работники сделали какую-то дезинфекцию и в результате даже повредили заветные исторические камни древнего города.
Освободившийся день убили в Эйлате: посетили Музей подводного мира (Океанариум), покатались на кораблике по водам Красного моря. Океанариум в Эйлате особенный. Кроме обычных для подобных музеев многочисленных аквариумов с акулами, черепахами, экзотическими рыбами и растениями, там еще имеется подводная обсерватория, спускаясь в которую на подводный в несколько метров уровень, ты оказываешься как бы в аквариуме, а за стеклянными стенами видна вся флора и фауна Красного моря. Разумеется, на самом деле морских обитателей подкармливают, чтобы они постоянно находились в поле зрения посетителей обсерватории. Но зрелище прекрасное!
Пока мы наслаждались красотами Эйлатского залива Красного моря, Ковид нанес нам еще один удар: Израиль закрыл границу с Египтом. Т.е. никого не впускал в Израиль, а выбраться из Израиля можно было только пешком, транспортные средства через границу не пропускали.
Пришла пора распрощаться с нашим гидом Мариной Магриловой. Пока мы с ней путешествовали по Израилю, я иногда был не доволен тем, что она много времени уделяла исторически-религиозным подробностям объектов, которые мы посещали, как иудейским, так и христианским и мусульманским. Теперь, по прошествии некоторого времени, я благодарен ей за ту информацию, которую она нам подарила. Браво, Марина! Ты – лучшая!
Назавтра уже в 4 часа утра наш израильский автобус довез нас до границы и выпустил на волю. Никаких других машин там не было. Подхватив сумки и другую ручную кладь, мы покатили чемоданы в здание израильского пропускного пункта. Там, кроме нас никого не было. Но пограничные работники были предупреждены заранее и уже нас ждали. Даже магазин Duty free открыли. Выпускали нас по одному на нейтральную территорию, но в Египет попросили пройти, собравшись всей группой. Там нас тоже уже ждали, попросили заполнить местные бумаги, выдали визы и пропустили в Египет. Автобус египетский нас уже ждал, даже с сопровождающим, говорящим по-русски.
И мы покатили по Египту. Это был Синай. Я уже бывал там во времена, когда он после 6-дневной войны оказался под властью Израиля. Проехали Табу, крохотный район вблизи от границы, который Израиль первоначально не возвратил Египту в соответствии с мирным договором между двумя странами и даже построил там гостиницу, её потом выкупили египтяне. И поехали по Синайскому полуострову. Вначале вдоль берега, потом свернули вглубь в сторону Монастыря Святой Екатерины. По пути было много проверок, но все достаточно быстротечные.
Мне несколько раз довелось проехать по этой дороге вдоль берега, каждый раз очень хотелось свернуть вот в эту глубь, в сторону горы Синай и монастыря, но каждый раз я слушался предупреждения, что туда можно и не доехать, что машина может и не дотянуть. Хотя моя машина была с 4-мя ведущими колесами. Правда, асфальта тогда к монастырю не было. Сейчас же мы доехали так легко и незаметно, что я даже пожалел, что не сделал это на 40 лет раньше.
Монастырь Санта Катарина был построен в шестом столетии императором Юстинианом. Этот монастырь, очевидно, самая старая в мире постройка, где люди жили непрерывно. По традиции считается, что монастырь построен на том месте, где Моисей увидел горящий и не сгорающий куст (Неопалимую купину).
Согласно христианской традиции, монастырь был назван в честь Христианской мученицы Катарины Александрийской. Она была приговорена к колесованию. Когда не удалось погубить её таким методом, она была обезглавлена. Согласно традиции, ангелы перенесли её останки на гору Синай, там они и были обнаружены монахами.
Сегодня в монастыре проживают около 40 монахов, только мужчины. В 12 веке к церковным постройкам была достроена мечеть, которая, вроде, используется и поныне. В 19 веке был построен вход с тремя железными воротами, ведущими вовнутрь монастыря, однако в более древний период в монастырь-крепость можно было попасть лишь по специальному подъемнику со стороны сторожевой башни.
Все это рассказал нам наш сопровождающий, пока мы поднимались от автостоянки, он же Туристический центр, откуда уже открывался удивительный вид на монастырь. Впрочем, тот, кто не хотел или не мог подниматься по довольно крутой не асфальтированной дороге, воспользовался такси, которое при 4-х пассажирах стоило копейки.
Мы зашли в Главный храм монастыря (католикон). Это – трёхнефная базилика, посвящённая Преображению Иисуса Христа. Храм – продолговатый, красивый, большой, подпирается 12 колоннами, по 6 с каждой стороны, означающими эмблемы 12 месяцев года. Весь пол устлан мраморными плитами. Вход во внутрь через резные двери из ливанского кедра, изготовленные в период Крестовых походов, а двери в главный неф относятся к VI веку. Над входной дверью греческая надпись: “Вот врата Господа; праведные войдут в них”. В каждой из 12 колонн, увенчанных капителями, в специальных углублениях хранятся мощи святых, закрытые бронзовыми пластинами, а на самих колоннах помещены иконы XII века по числу месяцев года. Вдоль колонн установлены два ряда деревянных резных сидений. Колонны соединены арками, выше которых расположены окна. В 1714 году в базилике был положен новый мраморный пол. Потолок базилики выполнен тоже из ливанского кедра и расписан в XVIII веке звёздами на синем фоне. Главным украшением базилики является расположенная в конце мозаика “Преображение Господне”, находящаяся в очень хорошей сохранности. Мозаика обрамлена медальонами с шестнадцатью апостолами и пророками. В центре композиции – фигура Иисуса Христа.
Храм, когда мы зашли туда, был пуст. Только несколько туристов, да пара монахов. Но через час, примерно, в полдень там должна состояться традиционная церемония благословения. Осмотрев храм, мы пошли знакомиться с монастырем дальше, решив возвратиться к полудню.
kackad.press 