ВДОГОНКУ ОТ КОВИДА

Опубликовал(а)

(Продолжение. Начало в #636)

Восстанавливать должны были евреи. А у них же всегда много мнений. Начались споры — архитектурные и политические, план перекройки. В первую очередь нужно было куда-то деть жителей, в основном выходцев из арабских стран, как правило, малоимущих. Переселение стоило городу порядка $60 млн. Переселенцы, хотя и бедные, но не дураки. Они понимали, что после реконструкции цены в этом районе будут сверхвысокие и настаивали на временном переселении. Все эти волнения и утряски длились 16 лет! Такой вот долгоиграющий позор для города.

Только в 1986 году был принят пересмотренный план, разработанный Моше Сафди, тем самым, про которого я уже писал. Новый план предусматривал разделение комплекса на четыре зоны: торговый центр под открытым небом со смешанными 3-6-этажными зданиями и многоэтажной автостоянкой, жилым домом с террасами и двумя отелями вдоль его границы с центром города.

Окончательно все закончилось 15 лет назад.

Решили сохранить только старые фасады, здания же построить заново, чтобы они удовлетворяли современным требованиям. Потом восстановили и перенесли дом Штерна. Технически все сделали весьма оригинально. Старые дома тщательно сфотографировали. Затем по полученным фотографиям произвели разметку всех камней фасада, дальше фасады разобрали, а камни тщательно пронумеровали и отправили на хранение. Снесли старые дома и на их месте построили новые бетонные коробки с оконными и дверными проемами. После чего отделочники облицевали их старыми камнями в соответствии с их номерами. Номера сохранились и их можно видеть, проходя мимо домов.

28 мая 2007 года состоялось открытие первого этапа торгового центра и части 600-метрового фасада. Завершение остальной части, перестройка Дома Стерна и остальное строительство, включая пятизвездочный второй отель на 207 номеров, было завершено весной 2008 года. Прямо посреди торговой улицы возвышается сохранившийся комплекс построек французского монастыря святого Винсента. Но он только придает пикантность новому торговому моллу.

На постройку этого торгового комплекса затратили $150 млн. Зато торговый центр Maмила рекламируется как роскошное место в стиле Лос-анджелесского Родео-Драйв или The Grove. Его коммерческие площади сдаются в аренду по цене от $40 до $80 за кв. м. 140 компаниям, включая международные, такие как Rolex, MAC, H.Stern, Nike, Polo Ralph Lauren, Nautica и Tommy Hilfiger. Тут также известные по всему Израилю магазины, такие как Кастро, Ронен Хен, Стимацки Букс и Кафе Римон. Но при этом цены в этих магазинах — совсем не такие, как на Родео Драйв, а вполне приемлемые для Израиля. Конечно же, там нашли свое место многочисленные рестораны и кафе, а также художественные галереи. Как и в нескольких других роскошных кварталах города, квартиры в тамошнем комплексе David’s Village в основном принадлежат иностранцам, которые посещают их всего несколько дней или недель в году. Бывшие жители квартала, как вы понимаете, туда уже не возвратились.

По моему мнению – это, конечно, не Родео Драйв. Думаю, что на Родео Драйв главное – даже не фирменные магазины, а ультра роскошные авто около них стоящие. В Мамиле автотранспорт вообще не допускается, это полностью пешеходное место. Да и люди, там гуляющие и покупающие более простые, более ”свои” что ли. Но гулять очень приятно. Вдоль улицы всегда множество скульптур.

Это молодым и малоизвестным скульпторам выдают такой бонус: выставлять свои произведения на улице для всеобщего обозрения на месяц, бывает даже на год. Бывает кто-то что-то покупает. Очень приятно зайти в художественную галерею. Это иногда картины, иногда художественное стекло, иногда изделия из материи или дерева, иногда вообще что-то не традиционное и не обычное, но всегда всё оформлено с большим вкусом, зайдешь – уходить не хочется. А рестораны и кафе! Они, как правило, на втором этаже. Попасть в них можно по ”воздушным” переходам на уровне второго этажа (иногда через улицу), чтобы остановиться, наконец в том, что тебе приглянулось.

В больших ресторанах можно вполне шикарно и вкусно пообедать (не обязательно дорого), а в маленьких заведениях выпить чашечку кофе, чашку чая, кружку пива, бокал вина и закусить чем-нибудь сладеньким (или солененьким), чем так славится Израиль.

С утра пораньше покинули Иерусалим. На прощание с городом проехали мимо здания Кнессета и некоторых правительственных зданий. Тогда мы думали, что прощаемся с Иерусалимом. Но… Об этом позже.

Направились на север, в сторону Тверии. Поехали не по главной дороге, а через область Самария (Шомрон), что на Западном берегу Иордана. Здесь чудная природа и много еврейских поселений. Все это называется округ Бениамина. В одной из “точек” на вершине возвышенности находится знаменитая винодельня.

Вообще-то виноделие в Израиле появилось, судя по всему, одновременно с культурным освоением винограда в этом районе, то есть около IV-III тысячелетия до н. э., соответственно, и возраст его насчитывает не менее 5-6 тыс. лет. В древней Иудее выращивание виноградников и изготовление вина было одной из главных отраслей сельского хозяйства. Согласно еврейской традиции, встреча Субботы, празднование Пасхи, Нового года, Пурима, свадебных церемоний были невозможны без вина. Вина из этих мест поставлялись в Египет, ко дворам египетских фараонов, а во времена римского протектората и во многие уголки Римской Империи.

Когда в 636 году Израиль завоевали арабские племена, виноделие было разрушено так как, согласно Корану, вино запрещено употреблять. Этот ”перерыв” продолжался более 1000 лет.

Современное промышленное производство вина в Израиле было основано почти 150 лет назад, с приездом на Святую землю первых поселенцев-евреев. Столкнувшись с многочисленными трудностями и убедившись в невозможности самостоятельно основать сельскохозяйственное поселение, первые сионисты обратились за помощью к барону Эдмонду де Ротшильду. Он согласился помочь: выделил 1000 франков на сооружение колодца и направил в Эрец-Исраэль сельскохозяйственных рабочих. Так было положено начало закладке виноградников в ”моем” городе Ришон ле-Цион, в Зихрон Якове и в Рош-Пина.

Вино в стране сегодня производят свыше 300 виноделен — несколько десятков промышленных предприятий и множество появившихся в последние десятилетия маленьких виноделен. Крупнейшие производители — Кармель, Barkan Wine Cellars, Golan Heights Winery. Один из заводов ”Кармель” находится в городе Ришон ле-Цион. Прожив в нем более 10 лет и будучи одним из тех, кто поставлял этому предприятию воду, я, к великому сожалению, так и не собрался его посетить. Среди других известных производителей Израиля можно назвать Teperberg, Galil Mountain, Tishbi, Tabor, Recanati, Dalton и Binyamina, который мы в тот день посетили. Тамошний винный завод производит около 200 тысяч бутылок в год. Мы не посетили завод, но вина попробовали. В очень приятном павильоне с выставкой вин и сувенирным подразделением мы расположились в специальном зале с шикарным видом на долину, где сотрудницы сначала нам рассказали, приблизительно то, о чем я сообщил выше, а потом в красивых бокалах предложили попробовать кое-что из своей продукции. Мы попробовали Мерло 2011, старинное Каберне Франк, что-то еще, изготовленное из винограда и фруктов, выращенных на скале, где чувствуется глубокий аромат земли. Конечно же, все вина были кошерные. После дегустации кое-кто обогатился ”историческими” бутылками.

И тут я не могу не отметить, чем отличаются кошерные вина. Они должны быть изготовлены в соответствии со строгими критериями:

— возраст виноградника должен быть более 4 лет;

— виноградник должен отдыхать каждый седьмой год;

— при производстве вин могут использоваться только кошерные материалы;

— с момента прибытия на винодельню к фруктам, ягодам и продуктам, получаемым из них, могут прикасаться только евреи, “соблюдающие субботу”.

Под очень легким шафе мы двинулись дальше, решив по пути несколько освежиться, и заехали на площадку для омовения в реке Иордан. ”Как же так, — скажет внимательный читатель, — на месте омовения Христа вы уже были? Это же было в районе Мертвого моря!” Этот читатель совершенно прав!

Действительно, по библейскому преданию Христос окунулся в воды Иордана именно там, недалеко от Мертвого моря. Но обряд крещения там раньше происходил только раз в год – на праздник Крещения (в остальное время паломникам доступ туда был закрыт). Поэтому, в 1981 году на западном берегу реки Иордан на месте выхода из озера Кинерет (Галилейского, или Тивериадского моря) южнее города Тверия на территории кибуца ”Кинерет” был построен для христиан паломнический центр “Ярденит”. Это комплекс зданий и сооружений со специально выделенным местом крещения для паломников. Это место было выбрано потому что это было удобное доступное место, где было возможно подойти к реке. В нем круглогодично проводятся символические обряды крещения верующих.

Здесь все выглядит значительно солидней. К месту омовения-крещения ведет тропа.

Кустарники когда-то росли здесь непроходимой стеной, но сейчас здесь все прекрасно обустроено — сооружены удобные спуски к водам священного Иордана, паломникам предлагается разнообразный перечень услуг: раздевалки-душевые, магазин, в котором можно приобрести не только сувениры, но и соответствующую одежду для погружения в Иордан. Вода здесь в реке коричневая и очень мутная из-за быстрого течения, которое размывает глину и несет ил. Но, если набрать воду в бутылку и дать немного постоять, примеси оседают, и вода становится прозрачной.

Однако, во всем чувствуется элемент предпринимательства и желания выкачать с клиента как можно больше денег. И появляется ощущение не настоящности.

Тем не менее, мы проветрились и чистые со всех сторон поехали к конечному пункту дня – гостинице в Тверии.

Итак, Тверия — город на северо-востоке Израиля, один из самых интересных и знаменитых городов страны. Расположен на западном берегу озера Кинерет (Тивериадского или Галилейского моря) в Галилее, Входит в число четырёх святых для евреев городов (Иерусалим, Хеврон, Тверия и Цфат). Население составляет порядка 45 тыс. человек.

По словам Иосифа Флавия, Тивериада построена в 17 году н. э. Иродом Антипой в честь императора Тиберия, в самой лучшей и красивейшей части Галилеи. После изгнания евреев из Иерусалима, он стал главным духовным центром страны.

В свое время Тверия превратилась в единственный город Римской империи, большинство населения которого составляли евреи. В Тивериаде были построены 13 синагог. В ешивах Тивериады были собраны те постановления, которые образуют Мишну, главную часть Талмуда. Вообще история Тверии весьма разнообразная и захватывающая.

Сегодня Тверия — один из туристических центров Израиля. Туристов привлекает ее история, прекрасная возможность отдохнуть на берегах озера, удивительные рыбные рестораны и масса аттракций в ее окрестностях. В бытность моей жизни в Израиле мне приходилось бывать в Тверии несколько раз и по работе, и для отдыха. В последние годы здесь поселилось много выходцев из б. СССР, даже среди работников гостиницы, в которой мы поселились, их было значительное количество.

Главная достопримечательность современной Тверии – могила Рамбама. Среди европейских народов его звали рабби Маймонид или Моисей Египетский. Рамбам – на иврите это аббревиатура для полного имени Рабби Моше бен Маймон.

Моше бен Маймон родился в испанском городе Кордова 30 марта 1135 года в известной еврейской семье, которая могла проследить свою родословную вплоть до раби Йехуды-а-Наси (составителя Мишны) и до царя Давида. Его отец раби Маймон бен Иосиф – выдающий талмудист, автор комментариев к Торе и многих трудов, посвященных проведению еврейских праздников и ритуалов. Благодаря отцу, Моше бен Маймон получил не только религиозное, но и светское образование – по математике, естествознанию, астрономии, медицине и философии.

Семья Моше вынуждена была оставить всё свое имущество и бежать из Кордовы. В течение 12 лет они скитались по Испании и только в 1160 году нашли пристанище на африканском берегу в городе Фес (Марокко). В 1165 году они вынуждены были покинуть Фес и в течение шести месяцев путешествовали по Святой земле.

С 1166 года они поселились в Египте. Проникшись уважением к широко образованному и мудрому Моше, султан назначил его лейб-доктором семьи и не раз прибегал к его советам, причем, не только в области медицины. Слава о великом докторе распространилась далеко за пределами Египта. Арабы называли его Абу Имран Муса ибн Маймун ал-Кардуби ал-Яхуди, где ал-Кардуби ал-Яхуди значит еврей из Кордовы. К его советам прибегали даже самые знаменитые врачи. Преклонение перед гениальным евреем и глубокая вера в его искусство врачевания была настолько сильна среди арабского мира, что ему посвящали поэтические произведения.

Медицина занимала у Рамбама много времени, но он все же успевал писать книги, а также заниматься делами еврейской общины Каира, которой руководил с 1177 года. Любопытно отметить, что медицинское искусство и авторитет праведника были настолько велики, что его сын и внук унаследовали должность личных врачей преемников султана. Раби Рамбам скончался в возрасте 70 лет, завещав похоронить себя на Святой земле, возле могилы отца в Тверии. В день кончины праведника в Египте был объявлен трехдневный траур, его оплакивали не только евреи всего мира, но и мусульмане.

Раби Рамбам

Мы поехали на мемориал Рамбама с самого утра. Была суббота. Еще везде было тихо, местные жители спали, воды озера, казалось, тоже. Поднялись по небольшим лестницам, по обе стороны которых расположены высокие черные стелы, на них написаны напутствия.

За крытой аркой находится сама могила праведника, она разделена перегородкой на две части: женскую и мужскую. На могиле надпись на иврите: “От Моше (бен Амраама) до Моше (бен Маймона) не было подобного, как Моше”.

Марина подробно рассказала о Рабби, все показала. Потом пешком спустились к озеру, прошлись по набережной, народу поприбавилось…

А мы поехали в Церковь-монастырь 12 апостолов. Этот светлый храм с розовыми куполами на берегу озера Кинерет виден издалека, он самый заметный из всех, стоящих на берегу. Церковь была построена Иерусалимской Патриархией греческой православной церкви в 1925 году при Патриархе Дамиане. После образования государства Израиль в 1948 году, храм оказался на пограничной территории между Израилем и Сирией и пришел в упадок. После шестидневной войны 1967 года граница переместилась на Голанские высоты, и греческая патриархия потребовала от Израиля вернуть территорию и строения монастыря. Это произошло в 1969 году. Храм был в плачевном состоянии: в храме лежал слой навоза высотой в 70 см, икон не осталось, со стен осыпалась штукатурка, потому что оконные стекла были выбиты, и вода затекала внутрь во время дождей. Сохранился только каменный иконостас, сооруженный еще при Патриархе Дамиане в 1931 году.

(Продолжение следует)

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s