ПАМЯТИ «ЛИТОВСКОГО РЕБЕ»

Опубликовал(а)

Ушел из жизни раввин Хаим Каневский, считавшийся лидером литвакского направления в иудаизме, хотя официально он эту роль на себя так и не взял.

(Литваки это последователи Элияху бен Шломо Залман, известного как Виленский Гаон. Воззрения Виленского Гаона помогли сохранить еврейские традиции в противовес реформированному иудаизму Мозеса Мендельсона и хасидизму Исраэля бен Элизера, известного как Баал Шем Тов. Мозес Мендельсон и Исраэль бен Элизер — еврейские деятели эпохи Просвещения — пытались сблизить иудаизм с христианством, чтобы евреи были как все. Виленский Гаон считал, что если евреи будут как все, то они перестанут быть евреями. – прим. ред.)

Человек удивительной скромности, рав Хаим Каневский был не только одним из крупнейших галахических авторитетов и самых влиятельных фигур в иудаизме, но и живой легендой.

Из рассказов о чудесах, которые творило данное им благословение, можно составить несколько толстых томов. При чтении этих рассказов невольно возникает впечатление, что речь в них идет не о «литовском» раввине, а о каком-то хасидском ребе. Да по большому счёту для рациональных, обычно чуждающихся мистики «литваков», он и был тем, чем для хасидов является их ребе – не только беспрекословным авторитетом по всем вопросам, связанным с соблюдением заповедей, но и тем адресом, по которому нужно обращаться, когда остается только надежда на чудо. Что самое интересное, чудеса и в самом деле происходили.

Рав Шмариягу-Йосеф-Хаим Каневский родился в Пинске, входившем тогда в состав Польши, 8 января 1928 года. Его отцом был знаменитый раввин, великий толкователь Торы и Талмуда и тоже немного чудотворец рав Яаков-Исраэль Каневский, больше известный как Стейплер, а матерью – родная сестра не менее знаменитого раввина Хазон-Иша Песя-Мирьям.

Любопытно, что сандаком на обрезании новорожденного стал сам отец, что бывает не так уж часто, а свое полное имя он получил от двух своих дедов, каждый из которых был видным раввином.

В 1934 году Стейплер с семьей переезжает в Палестину и поселяется в Бней-Браке. Здесь маленький Хаим учится сначала в хедере, затем с 10 лет в ешиве.

В 16 лет отец предлагает ему перейти в ту ешиву, которую возглавлял он сам. Однако будущий рав Хаим Каневский проучился там совсем недолго, после чего перешел в ешиву в Петах-Тикве и стал появляться дома только по субботам.

В 17 лет он впервые заканчивает изучение всего Талмуда и блестяще выдерживает экзамен на знание всех трактатов. Юноше предлагают заняться преподаванием, но он категорически отказывается и заявляет, что хочет продолжить учебу у знаменитого рава Элиэзера Шаха.

С началом Войны за Независимость Хаима Каневского вместе с другими учениками ешивы мобилизуют для охраны египетской границы, а в качестве оружия велят взять… камни и палки. Группа ешиботников занимает один из приграничных барханов и… продолжает там денно и нощно учить Талмуд.

В 1951 году молодой раввин Хаим Каневский женится на Бат-Шеве-Эстер – родной сестре будущего главы литовского еврейства р. Йосефа-Шалом Эльяшива. Молодая семья поселяется в коммунальной квартире в Петах-Тикве, где на каждую из четырех супружеских пар приходилась одна комната, а туалет и кухня были общими. Спустя полгода чета Каневских перебирается в жилье попросторнее – снимает квартиру на пару с семьей р. Нисима Карлица. Еще через пару лет Каневские переезжают в небольшую квартиру в Бней-Браке, где и прожили до конца жизни.

Круг интересов молодого р. Хаима Каневского был поистине огромен – он не только знал почти (или не почти?) наизусть не только «Вавилонский Талмуд» и кодекс религиозных законов «Шульхан арух», сочинения Рамбама и других великих учителей еврейского народа, но и немало времени посвящал изучению «Иерусалимского Талмуда», до которого добирается уже далеко не каждый.

Причем особое внимание он уделяет изучению тех заповедей, которые связаны с жизнью евреев в Земле Израиля, и именно им посвящена широко известная в религиозных кругах книга «Дерех эмуна» («Дорога веры»).

Однако, помимо этого труда, он пишет еще целый ряд книг, которые по достоинству могли оценить только знатоки различных галахических и талмудических проблем. Именно эти книги и сделали его признанным авторитетом у выдающихся раввинов его времени. При этом р. Каневский наотрез отказывался не только преподавать в ешиве (а ведь предлагали, и не раз), но и почти не давал уроков Торы, да и число произнесенных им публичных речей можно в буквальном смысле слова пересчитать по пальцам.

Однако, учитывая его огромные познания в области Галахи, тысячи людей обращались к нему письменно с различными вопросами, и на каждый он давал ответ – обычно предельно краткий, состоящий из нескольких слов, но при этом абсолютно исчерпывающий.

Со временем число обращений к нему росло, и в конце концов он согласился вести прием посетителей, который обычно начинал в 8 вечера. Вел он его до полуночи, после чего садился до рассвета за изучение Талмуда. Когда он спал, и спал ли вообще, так и осталось загадкой.

Обычно на просьбу о благословении по тому или иному вопросу он отвечал двумя словами – «бэ-браха вэ-ацлаха» («благословение тебе и успеха»), после чего сразу прощался, но по всему Израилю ширились рассказы о том, что после его благословения у бездетных начинали рождаться дети, у многих проходили сами собой недуги, так что отпадала необходимость в назначенной операции и т.д.

Автору этих строк довелось побывать на приеме у рава Хаима Каневского, и я до сих пор помню, как стоял в длинной очереди записавшихся на тот день, и как вошел в крохотную комнатку с множеством пачек с только что отпечатанными книгами (у р. Каневского была своя небольшая типография, с доходов с которой он и кормился – приемы велись совершенно бесплатно).

Было это в 2000 году, когда у нас в семье возникла некая медицинская проблема. Мнения врачей разделились: одни советовали немедленно делать операцию, другие считали, что лучше подождать. Мы колебались, и жена убедила меня пойти к р. Каневскому с вопросом, что же нам делать?

— Разве я врач?! – ответил рав Каневский. – Делайте то, что вам скажут врачи, и все у вас будет хорошо. Бэ-браха вэ-ацлаха!

В итоге все как-то уладилось само собой: мы были вынуждены в праздничный день поехать в больницу, и, хотя на всё отделение было только два врача, они отлично сделали свою работу.

Вместе со мной на ту встречу увязался мой абсолютно светский приятель, у которого начались нелады с женой, и он решил попросить благословение на «шлом-байт» — «мир в доме».

— Ваша семья соблюдает какие-то заповеди? – спросил рав Каневский приятеля.

— Нет, никаких! – ответил тот.

— Если будете соблюдать, то будет вам благословение, а нет – не будет. Но учтите: вместе или порознь, но однажды вам придется их соблюдать.

Товарищ вышел от р. Каневского совершенно обескураженный, и долго бурчал под нос, что зря пошел, что никакая сила в мире не заставит его соблюдать кашрут, субботу «и все эти глупости».

Через год он все-таки вынужден был развестись с женой, и вскоре женился снова. А спустя примерно десять лет его сын и дочь от первого брака независимо друг от друга «вернулись к ответу», и товарищу пришлось откошеровать дом, чтобы, приходя в гости, дети не отворачивались от еды.

Таким образом, по меньшей мере, внешне р. Каневский оставался типичным «литваком», далеким от каббалы, чурающимся всякой мистики и твердо стоящим на позициях логики и рационализма.

Это доказывает и история одного молодого ультраортодокса, который, явившись на прием к р. Каневскому, рассказал, что его маленькая дочка во время игры берет кубики, и кладет один из них себе на голову, а другой на руку – так, словно накладывает, тфилин.

— Видимо, в нее вселилась душа какого-то великого праведника, — сказал молодой человек и с надеждой посмотрел на почтенного раввина, ожидая, что тот подтвердит его предположение.

— Отдай ребенка в детский сад. И прекрати, наконец, молиться по утрам дома, иди в синагогу! — ответил ему рав Каневский.

Между тем, в Израиле до сих пор помнят, как в 1991 году, во время Войны в Заливе, он сразу после ее начала сказал, что жители Бней-Брака могут спать спокойно, так как ни одна иракская ракета не упадет на город – и это предсказание сбылось с потрясающей точностью. Затем он сказал тоже самое в 2012 году, во время проведения операции «Облачный столп» в секторе Газы – и снова оказался прав!

Точкой отсчета общественной деятельности рава Хаима Каневского обычно считается 1988 год, когда р. Элиэзер Шах решил создать партию «Дегель а-Тора» и захотел ввести р. Каневского в партийный Совет мудрецов Торы. Предполагалось, что в этом качестве р. Каневский выступит на учредительном съезде партии, проходившем в иерусалимском «Биньяней а-ума» («Дворце наций»).

Однако, когда начался съезд, выяснилось, что… р. Каневский на него не явился. Раву Элиэзеру Шаху пришлось послать за ним машину и по праву учителя потребовать, чтобы тот пришел и сказал речь. Речь длительностью в 3 минуты р. Каневский и в самом деле сказал, но входить в Совет поначалу категорически отказался, заявив, что у него и так нет времени учить Тору, как положено.

После долгих уговоров он все-таки в Совет вошел, но… с правом совещательного голоса, освобождавшего его от обязанности присутствовать на всех заседаниях Совета.

В это время он уже был признанным галахическим авторитетом, и его постановления по тем или иным вопросам безоговорочно принимались сторонниками не только литовского направления в иудаизме, но и сефардскими евреями. Хасиды различных дворов, понятное дело, больше полагались на своих цадиков, но и последние нередко следовали за р. Каневским.

Раввин Каневский с религиозными авторитетами Европы

Среди светских евреев наибольшую известность получило его галахическое постановление, категорически запрещающее продавать земельный участок или жилье в Земле Израиля «исмаилитам и любому нееврею» — даже если те предлагают более выгодные условия, чем покупатели-евреи, или даже в случае, когда отказ от сделки может повлечь убытки для хозяина недвижимости.

В 2012 году, после смерти лидера литовского направления в иудаизме р. Йосефа-Шалома Эльяшива, всем было ясно, что его место должен занять р. Хаим Каневский. Но он снова отказался, и новым лидером «литваков» стал р. Аарон-Иегуда-Лив Штейнман.

В 2017 году, после смерти р. Штейнмана, ситуация повторилась – р. Каневский снова отказался, и новым лидером был избран глава ешивы «Паневежис» р. Гиршон Эдельштейн, однако, по сути, у «литваков» все это время было два духовных авторитета, а на деле им был именно р. Хаим Каневский.

Это прекрасно знали все израильские политики, и в разное время в каморке р. Хаима Каневского за благословением появлялись все послы США в Израиле, несколько генинспекторов израильской полиции, крупнейшие бизнесмены, а также лидер НДИ Авигдор Либерман, экс-премьер Биньямин Нетаниягу, Юлий Эдельштейн и многие другие израильские политики и высокопоставленные чиновники.

Хаим Каневский

С началом эпидемии коронавируса эти визиты участились, так как те же Нетаниягу с Эдельштейном и руководители Минздрава обращались к р. Каневскому с просьбой повлиять на ультраортодоксальную общину с тем, чтобы убедить ее членов соблюдать карантинные ограничения, а затем и делать прививки.

Как известно, р. Каневский был убежденным сторонником вакцинации и не раз призывал «харедим» делать прививки. В то же время именно рав Каневский дал «добро» на работу религиозных школ во время локдауна, объявленного в связи с очередной вспышкой эпидемии. А затем примерно полгода назад он и сам заболел коронавирусом, но после болезни быстро пришел в себя, и врачи надеялись, что обошлось без осложнений.

На протяжении многих лет рядом с р. Хаимом Каневским была его супруга ребецен Бат-Шиву Каневская, скончавшаяся в 2011 году. Подобно мужу, она вела прием женщин, давала советы по самым разным вопросам, и с ее именем в религиозных кругах также связано немало легенд.

Рав Хаим и Бат-Шева Каневские оставили после себя 8 детей и десятки внуков, многие из которых (включая дочерей) являются выдающими знатоками Торы.

Теперь это все становится историей. Да будет память их обоих благословенна.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s