Posted by Песни, родившиеся в Израиле, пусть и не все, но многие из них, отразили этапы становления и развития еврейского государства, утверждавшего себя потом и кровью. Примечательно: некоторые из музыкально-поэтических произведений, которые не намного моложе самой страны, где они были сложены, продолжают звучать и сегодня. И каждая песня неотделима от имени ее исполнителя – и первого, и самого лучшего. В их ряду – талантливая певица, актриса, телеведущая Ярдена Арази.
Ярдена Шуламит Арази появилась на свет семь десятилетий назад, 25 сентября 1951 года в кибуце Кабри в Западной Галилее, в семье репатрианта из Германии и репатриантки из Франции (к слову, она приходилась двоюродной сестрой Марселю Марсо). Отец Ярдены – Давид Файнбаум был активистом организации «Эцель» («Иргун Цваи Леуми») – еврейской подпольной организации, активно действовавшей на территории подмандатной Палестины в период 1931-1948 годы. Файнбаум явился одним из основателей кибуца «Бейт ха-Арава». Когда Ярдене исполнилось 2 года, семья переехала из сельскохозяйственного поселения на жительство в Хайфу. То, что родители сменили фамилию на более привычную для уха уроженцев еврейского ишува Палестины, было в порядке вещей: так поступали многие их соплеменники, связав свою судьбу с землей далеких предков. В Хайфе Ярдена росла и училась, став участницей молодежной организации «Ха-Цофим» – израильского движения бойскаутов. Среди множества проектов, реализуемых в рамках его деятельности, важное место занимали и культурно-развлекательные мероприятия для детей и подростков. Участвуя в них, у юной Ярдены пробудилась тяга к певческому творчеству. Вскоре ее вокальные данные оценил Эфи Нецер, руководивший Хайфской музыкальной группой «Дом Ротшильда». Нецер не усомнился, что перед ним – молодое дарование, и пригласил Ярдену в свой коллектив. Произошло это по случаю. Отец девочки на тот момент содержал небольшой магазин электротоваров, и туда время от времени наведывался композитор и режиссер Нецер. И вот Давид попросил Эфи прослушать Ярдену, уверяя, что для Нецера это не будут пустой тратой времени. Уже вскоре Ярдена стала полноправной участницей коллектива «Дом Ротшильда», а потом – и главной его солисткой. В 1965 году голос Ярдены Арази впервые прозвучал по израильскому радио: такой чести удостоилось исполнение песни на стихи Леи Наор «Бои, има» («Приди, мама»). На самом же деле, это была своеобразная ивритоязычная версия произведения Эдуарда Колмановского на стихи Константина Ваншенкина «За окошком свету мало»:
«За окошком свету мало,
Белый снег валит, валит,
А мне мама, а мне мама
Целоваться не велит».
А в песне на иврите, она приобрела характер детской, основу составляет просьба ребенка к матери – побыть с ним. Впоследствии Арази на своих концертах непременно исполняя это произведение, с которого, фактически, началась ее сценическая карьера, причем, пела один куплет на русском языке, волнуя сердца репатриантов из Советского Союза.
Когда Ярдене пришло время направиться на воинскую службу, ее уже ждали в армейском ансамбле «Лахакат-ха-Нахаль», где собралось немало талантливых молодых музыкантов и исполнителей. В ту пору музыкальные номера этой группы нередко демонстрировались по телевидению, и это добавляло коллективу популярности. Руководитель ансамбля тех лет, Амос Таль Шир (Талшир), позднее стал первым мужем Арази. Вместе с двумя вокалистками – Мири Алони и Тами Азария, с которыми Ярдена сдружилась в армии, была создана после их демобилизации группа «Шоколад, мента, мастик». Точнее говоря, было это веселое шоу. Позднее Тами Азарию в нем заменила Леа Лупатин. В этом шоу Арази спела в новой версии песню «Бейн пирхей ха-ган» («Среди цветов сада»), которая стала «стартовой» для нее в «гражданской» карьере. Коллектив «Шоколад, мента, мастик» с песней «Emor Shalom» представлял Израиль на музыкальном конкурсе Евровидения, проводившемся в 1976 году в Гааге. Там группа завершила выступление на 6 месте. Постановщиком этого номера был Цади Царфати – с ним у Ярдены сложилось многолетнее сотрудничество. На «Евровидении» певицу заметили, и она задержалась в Европе, записав несколько песен в Германии, после чего возвратилась на родину.
В 1978 году трио распалось, и Арази уже не стала искать новых партнерш (или партнеров) по сцене, начав сольные записи и выступления. В 1978 году Ярдена участвовала в записи радиопрограммы «Ширим яфим лешабат» («Красивые песни к субботе») – в рамках цикла «До, ре, ми и другие» радиостанции «Коль Исраэль» («Голос Израиля»). На основе этой программы был создан альбом, куда включили песню «Шабат бакфар» («Суббота в деревне») в исполнении Ярдены Арази, и это стало для нее шагом вверх по лестнице, ведущей к творческим высотам. Через три года Ярдена сочеталась браком с инженером Натаном Томаром. У четы родилась дочь Алона. Супруг стал опорой Ярдены в записи новых песен. Первой из них была «Махоль меарболет» («Танец водоворота»), затем последовали «Бли дмаот» («Без слез»), «Ани лё Грета Гарбо» («Я не Грета Гарбо») и другие. В итоге сложился первый альбом певицы, названный просто – по имени и фамилии исполнительницы: «Ярдена Арази». Появился он в 1982 году. Главным хитом этого альбома была «Мусика нишъэрет» («Музыка остается»), занявшая второе место в отборочном конкурсе к «Евровидению», проходившем в том году. Тот отборочный цикл не вернул Ярдену на «Евровидение» – на него в 1982 отправился Ави Толедано. Забегая вперед, отметим: «второе явление» Арази на европейском телевизионном конкурсе состоялось лишь в 1988 году, в Дублине, где она представила песню «Бен Адам» («Человек»), которой присудили 7 место. А ранее, в 1979, когда, после победы на «Евровидении» Изхара Коэна с песней «А-Ба-Ни-Би», финал конкурса проводился в Иерусалиме, в Международном центре конгрессов «Биньяней ха-Ума», Ярдена Арази, вместе с Даниэлем Пэером, выступила в роли ведущей конкурса. И на нем, стоит напомнить, победу одержали Гали Атари и ставшая знаменитой, «Аллилуйя».
Новый этап в творческой деятельности певицы предопределило начавшееся сотрудничество с Габри Мазуром, который на продолжительное время стал главным ее советником и руководителем пиар-кампании. Первым плодом этого содружества была песня «Хабайта» («Домой»), написанная во время Первой ливанской войны и отразившая царившие в израильском обществе в ту пору пацифистские настроения. Следом, одна за другой, на суд любителей музыкально-поэтического творчества выносились новые произведения, свидетельствовавшие о росте исполнительского мастерства Ярдены Арази. Они захватывали лидерство в хит-парадах и были включены в новый альбом певицы «Ма нишма?» («Что слышно?»), – его запись была осуществлена в 1983 году. Но, поистине громкий успех принес Ярдене третий, по счету, альбом 1984 года «Ата ли эрец» («Ты для меня страна», в дословном переводе на русский язык с иврита). Особую популярность завоевали песни из этого альбома «Еш вэ нидме» («Есть и кажется») на стихи замечательной поэтессы Рахели и «Хахацага ха-гдола» «Большое представление». В итоге, Арази впервые тогда была признана «Певицей года», опередив в голосовании Офру Хазу, главную свою соперницу тех лет. У каждой из этих исполнительниц была целая армия поклонников, а ведь всем известно, к примеру, какие столкновения происходят порою между болельщиками конкурирующих футбольных клубов. В данном случае, весьма неприятный инцидент произошел летом 1985 года: поклонница Офры плеснула в Ярдену чернилами во время ее выступления перед тель-авивской молодежью. Этот эпизод широко освещался в прессе. Стоит заметить, что своими публикациями израильские СМИ лишь способствовали разжиганию пламени соперничества между фан-клубами Хазы и Арази. Так, или иначе, «нападение» на Ярдену обернулось против Офры, – Арази вновь завоевала почетное звание «Певицы года». На этот раз победу ей принесли хиты из четвертого ее альбома «Дришат шалом» («Привет», 1985). Заглавную песню исполнительница записала с обновленным составом группы «Лахакат-ха-Нахаль». Большое впечатление произвели на музыкальных критиков, и на меломанов произведения из этого альбома «Ше хашемеш таавор алай» («Пусть солнце пройдет надо мной») и «Шув батмуна» («Снова на картинке»). В 1986 Арази уступила первенство стремительно взлетевшей Рите, но год спустя сумела вновь победить – с альбомом «Нешама цоанит» («Цыганская душа»). Его содержание составили цыганские песни в ивритской их интерпретации, созданной Эхудом Манором, в обработке Мати Каспи. Лучшими в этом проекте были «Хакинор ханээман» («Верная скрипка»), «Ма еш ли» («Что есть у меня») и «Кше хацоани охев» («Когда цыган любит») – единственная оригинальная песня в альбоме, музыку для которой сочинила Йегудит Равиц. Невольно возникает вопрос: что побудило израильскую исполнительницу обратиться к музыкальному творчеству цыганского народа? Ответ можно найти в интервью, которые давала Ярдена Арази: «Есть, как мне кажется, что-то очень близкое между еврейской мелодикой и цыганскими мотивами, что-то интонационное, что мною воспринимается, как совершенно свое, родное. Работая над этим проектом, я чувствовала себя, как рыба в воде, наслаждалась творчеством, но громкий успех моего альбома, честно сказать, меня поразил. Если бы существовал рецепт успеха, им бы пользовались все, но его не существует, поэтому предсказать то, как публика воспримет ту или иную музыку, просто невозможно». Популярность Ярдены в тот период достигла апогея, и национальный Банк Израиля выбрал певицу для проведения очередной рекламной кампании.
В 1988 Арази записала очередной альбом «Од йом эхад» («Еще один день»), а в 1989 – «Димьон мизрахи» («Восточная фантазия»), основанный на арабских песнях в ивритской версии Эхуда Манора. Самыми удачными в нем были песни «Ма натата ли» («Что ты дал мне»), «Аль томар» («Не говори») и заглавная песня альбома. Надо сказать, что альбом получил позитивные отзывы в арабском мире, особенно в Египте, однако в Израиле он не добился ожидаемого создателями успеха. Одной из главных причин стало то, что его выход пришелся на разгар палестинской интифады. Неудача проекта повлекла за собой разрыв профессионального сотрудничества Ярдены Арази с Натаном Томаром, а также – с Габри Мазуром. С тех пор Арази не удалось подняться на прежнюю высоту – середины 80-х. А в те годы она завоевала популярность и за рубежом, выступая в Польше (с Израильским филармоническим оркестром под управлением Зубина Меты), в Турции, Египте, Австралии и в Соединенных Штатах. Но творческие поиски Ярдена продолжила и потом. Ее альбом «Тахана бадерех» («Остановка в пути»,1989) включал несколько хитов и новые версии старых еврейских песен, и среди них «Бейн пирхей ха-ган» («Среди цветов сада»). Песни «Венесуэла» и «Наара мамаш оцар» («Девушка – просто клад») Арази исполнила со своими давними подругами из шоу «Шоколад, мента, мастик» – Рути Хольцман и Леей Лупатин. Потом в ее творческой деятельности возник перерыв, а в 1992 году вышел альбом «Анашим зарим» («Чужие люди»), его музыкальным продюсером выступил Яаков Гильад, обладавший тонким вкусом и коммерческим чутьем. В альбом вошло несколько, бесспорно, удачных произведений, таких как «Эйнени», «Шир иша бахореф» и «Ялда ехефа», но и музыкальные критики, и публика не выразили восторга по поводу этого альбома. Следующей работой Арази стал альбом «Митох ше аhавти» («Из того, что я любила», 1995). В качестве аранжировщика и продюсера на этот раз выступил Ярослав Якубович, с которым Ярдена уже имела опыт сотрудничества. Отличительной чертой проекта явился личный, судя по некоторым песням, его характер. Его легко было ощутить, слушая песни «Михтав» («Письмо»), «Шлоша дорот» («Три поколения») и «Кмо маим шкетим» («Как тихая вода»). Последняя из них была написана в память о родителях Арази, которые умерли друг за другом с интервалом всего в пять дней в 1994 году.
Ярдена Арази впоследствии занималась, в основном, подготовкой утренней передачи на втором канале Израильского телевидения, позже сотрудничала с другими телеканалами, и время от времени записывала новые песни. В мае 2018 года сообщалось о том, что трио московских пианистов-виртуозов «Bel Suono» в преддверии гастролей в Израиле записало клип с Ярденой Арази. В сопровождении трех роялей, на фоне потрясающих видов Кейсарии, в клипе этом звучит песня «Ата ли эрец», давшая, о чем нами уже упоминалось, название одному из альбомов певицы. Созданная поэтом Йорамом Тахар-Левом и композитором Нурит Хирш, песня эта – о женщине, которая признается в любви к мужчине, но при этом, олицетворяет его с любимой страной. По результатам опроса, проведенного еженедельником «Ле-иша» в преддверии празднования 70-й годовщины независимости Израиля, «Ата ли эрец» вошла в число пяти самых любимых нашим народом музыкально-поэтических произведений. Но исполнители из группы «Bel Suono» не знали об этом, когда обратились к Ярдене Арази с предложением записать совместный клип. Коллектив этот, отправляясь на гастроли в ближнее, или дальнее зарубежье, по традиции выбирает для исполнения песню той страны, где музыкантам предстоит выступать. И они сами выбрали произведение «Ата ли эрец». Коллективу, о чем было рассказано журналистам, понравилась особенная мелодичность этой песни и привлекла возможность аранжировать ее для трех роялей. И коль уж мы упомянули о российско-израильском видеоклипе, то стоит добавить: к русской музыкальной культуре интерес у Арази был изначально велик. Она не раз вспоминала, как на мероприятиях движения «Ха-Цофим», слушала и пела песни, будучи уверенной, что родились они на Кинерете и в Галилее, а потом, с удивлением узнала, что эти мелодии привезены в Израиль репатриантами из России и бывшего СССР, и обрели в Эрец-Исраэль новую жизнь. Ярдена собрала коллекцию пластинок с записями Ансамбля песни и пляски имени А.В.Александрова, а весной 1994 года побывала в Москве и Санкт-Петербурге, в составе делегации, которую возглавлял тогдашний премьер-министр Израиля Ицхак Рабин. По ее воспоминаниям, певицу поразили контрасты постсоветского периода – между величественной архитектурой и бытовой неустроенностью людей, а еще – между красочностью фасадов и напряженными лицами прохожих на улицах, лишенными эмоций. Зато публика в ходе выступлений запомнилась Ярдене жаждущей новых впечатлений, и умеющей ценить искусство.
Выступать Арази довелось в разные годы много и перед разной аудиторией. Особо волнительными были для нее поездки в армейские части. Во время Войны Судного дня артистическая группа, куда входила и Арази, приехала в Эйн-Гев, к солдатам, потерявшим в те нелегкие дни многих боевых друзей: «Нас освещали два военных джипа, и мы пели, и плакали – а солдаты – вместе с нами. Это было так тяжело!». Побывала певица и в тогдашнем расположении израильских частей в секторе Газа. «Это позволило глубже понять, в каких реалиях мы живем. И уяснить: чтобы выжить, нужно быть сильными. Слабости враг не прощает». Таким образом, искусство (в данном случае, музыкальное), на этой земле тоже воевало, и продолжает воевать – в одном строю с защитниками еврейской родины.
За годы творческой карьеры Ярдены Арази, многое в сценическом искусстве изменилось. Современный шоу-бизнес живет по своим законам, но принять их душой и сердцем готов не каждый. «Слишком много в нынешней музыке, – с сожалением констатировала с беседах Арази, – «сиюминутного», почти мгновенно забывающегося», добавляя: «Если вы спросите меня, какова она ныне, израильская музыка, то ответить на этот вопрос мне весьма трудно. Может быть, и наверно, со временем, это станет яснее – лет через десять, или двадцать».
Вклад Ярдены Арази в израильское музыкальное искусство отмечен премией «Кинор Давид» («Арфа Давида»). В 2008 году на праздновании 60-летия Независимости Израиля, она была названа самой популярной за все годы исполнительницей в стране. Ярдена – убежденная вегетарианка, по её собственным словам, с самого детства, она не ест «своих друзей», имея в виду представителей фауны. А еще ее избрали председателем израильского общества «Менса», в которое входят люди с высоким уровнем IQ. У самой Ярдены коэффициент IQ превышает 160 пунктов. Ну, и, конечно же, следует подчеркнуть: Арази признавалась «Певицей года» семь раз – это больше, чем кто-либо другой.
kackad.press 