ИЗРАИЛЬСКАЯ ПАНОРАМА

УЩЕРБ

Израиль продолжает подсчитывать ущерб, понесенный в результате операции «Страж стен» (Операция «Страж стен» – кодовое название израильской военной операции против ХАМАС в секторе Газа, которая проводилась 10-21 мая 2021 года – прим. ред.). Суммы пока называются различные, но уже ясно, что наиболее серьезные убытки понесла туристическая отрасль, которая лишь недавно стала приходить в себя.

– Ситуация в гостиничном бизнесе остается крайне сложной, – сказал нашему корреспонденту президент Объединения гостиниц Израиля Амир Хейк. – Так как зарубежный туризм все еще практически отсутствует, половина гостиниц страны все еще работает в «минус». Часть из них остается закрытой. После снятия большинства карантинных ограничений многие отели сделали ставку на внутренний туризм, существенно снизив цены даже в дни Песаха. И, само собой, все владельцы действующих гостиниц рассчитывали на большое количество постояльцев в Шавуот. Эти надежды были обоснованы, так как уже за неделю до праздника почти во всех отелях было заказано свыше 80% номеров, а в некоторых заполняемость достигла 100%. Но затем начались обстрелы Юга страны, и началась волна отказов. Сначала она коснулась гостиниц Ашкелона и Ашдода, а затем добралась до Тель-Авива и Нетании. По понятным причинам были полностью отменены заказы в гостиницах Акко, а ведь этот город живет за счет внутреннего туризма. В Эйлате уровень отмены номеров превысил 30%.

В то же время, по словам Амира Хейка, владельцы отелей не теряют надежды в течение лета поправить свои дела, и сейчас требуют разрешения ввезти гастарбайтеров из Филиппин, а также вновь выдать разрешения на работу в Эйлате гражданам Иордании. Эти и другие вопросы рассматривались на недавнем заседании финансовой комиссии, на котором представители Mинистерства туризма потребовали от Минздрава снять все ограничения для постояльцев гостиниц, а также разработать новую программу помощи туристическим бизнесам стоимостью не менее 100 млн. шекелей.

В то же время я по собственной инициативе обзвонил ряд отелей Иерусалима, и почти во всех мне заявили, что отмена номеров на 14-17 мая, вопреки ожиданиям, была минимальна, а в некоторых ее не было вовсе. Но вот большинство запланированных на эти дни экскурсий по городу было отменено.

В не меньшей степени, чем гостиницы, пострадали в эти дни и владельцы циммеров (мини гостиниц, небольших домиков).

– Если за последний год мы заработали 25% от обычных доходов, то это хорошо, – сказал мне один из владельцев комплекса циммеров в Метуле. На Шавуот было много заказов, мошава (еврейское сельхоз. поселение) готовилась к празднику, все работники нашего главного спортивно-развлекательного комплекса «Мерказ Канада» были вызваны из отпусков. Ну, а затем. Когда начались обстрелы все заказы циммеров на 100% были отменены.

* * *

Когда именно Израиль откроется для зарубежных туристов, пока остается непонятным. На сегодняшний день все иностранные граждане, желающие въехать в Израиль, должны получить специальное разрешение от Управления народонаселения, представить при посадке результаты теста на коронавирус, сданный не позднее, чем за 72 часа до въезда в страну, а также заполнить специальный бланк для въезжающих.

Иностранные граждане, въезжающие из «зеленых» стран при предъявлении результатов теста, справки о вакцинации признанной в Израиле вакциной (в число которых не входит российский «Спутник» или китайская вакцина) или о том, что они уже переболели коронавирусом, освобождаются от карантина. Но это правило не распространяется на граждан Украины, Эфиопии, ЮАР, Индии, Мексики и Турции – они должны проходить двухнедельный карантин, даже если переболели или сделали прививки.

Что касается поездок израильтян за рубеж, то многие страны все еще остаются закрытыми, хотя ситуация в этой области меняется с каждым днем.

– В любом случае, если вы собрались за границу, вам необходимо сделать не раньше, чем за 72 часа до вылета тест на коронавирус, – сказали нам в одном из турагентств. – Делать такой тест лучше всего в аэропорту Бен-Гурион, для чего вам будет необходимо туда поехать за двое-трое суток до даты вылета. Однако прежде, чем ехать, следует заказать очередь на прохождение теста через интернет. Ответ на тест придет к вам по электронной почте, и его следует распечатать. Затем вам следует зайти на сайт Минздрава, заполнить размещенные на нем бланки для выезжающих за границу и получить соответствующие международные сертификаты. Ну, а дальше в каждой стране свои правила. Например, для израильских туристов, отправляющихся в Грузию, их вообще нет – достаточно предъявить сертификат о вакцинации. Для тех, кто едет в Грецию, Албанию, страны бывшей Югославии условия въезда тоже очень либеральные. А вот если вы заходите поехать в Лондон, то вам придется в аэропорту сдать очень недешевый тест на коронавирус – то, что вы незадолго вылета, прошли такой тест в Израиле, абсолютно никого не волнует.

В целом правила въезда в те или иные страны сейчас постоянно меняются, и потому, готовясь к поездке, в любом поисковике стоит набрать предложение «Правила въезда туристов в Латвию (Литву, Россию, Францию и т.д.)» – и вас немедленно направят на официальный сайт этой страны, где вы получите всю необходимую информацию. Но учтите, что, отправляясь в ряд «красных» стран и, прежде всего в Украину, вы по приезде будет обязаны провести две недели в самоизоляции. Если вас устраивает это условие, что ж – вперед!

В ПОГОНЕ ЗА «СИНЕЙ БУМАГОЙ»

Не секрет, что экономическая ситуация в России, а также в ряде других постсоветских республиках ухудшается, и многие их жители подумывают о том, чтобы выехать «на заработки» за рубеж, в том числе и в Израиль. В связи с этим в России, Украине, Молдове и других постсоветских республиках распространились слухи о том, что можно приехать в Израиль под видом туриста, а затем запросить политического убежища. Словом, действовать примерно так, как действовали некоторые граждане СССР в 1960-80-е годы, если им удавалось тем или иным путем оказаться на Западе.

Те, кто распространяет эти слухи, уверяют, что как только турист запрашивает политического убежища в Израиле, он получает «синюю бумагу» – временное разрешение на пребывание в Израиле, дающее право на работу. Пока израильские власти будут разбираться с тем, насколько обоснована такая просьба, может пройти два, а то и три года, и за это время такой «беженец» может не только существенно помочь оставшейся на родине семье, но и скопить сумму, вполне достаточную для покупки приличной квартиры – пусть не в столицах, но в крупных городах России или Украины. Больше того: в Израиле есть немало адвокатских контор, которые помогают таким туристам в подаче просьбы о получении убежища и максимальном затягивании ее рассмотрения.

Времена, когда просители политического убежища могли задержаться у нас на три года и даже больше (а их было в 2017 году свыше 15 000 из Украины, около 6 000 граждан Грузии, свыше 1 000 граждан России), и в самом деле отошли в прошлое. И все же в Израиле сегодня проживают тысячи нелегалов из стран СНГ, и нам удалось поговорить с несколькими из них.

– Я родом из Кутаиси, – рассказывает Зураб Ч. – Сам знаешь, сейчас в Грузии не очень хорошая ситуация, многие бегут их тех мест, где родились и выросли – кто в Тбилиси, кто в Россию, кто еще куда. Все лучше, чем у нас. А у меня вообще ситуация сложилась страшная: попытался открыть бизнес, влез в долги, а он не пошел. И тут кредиторы стали требовать возврата долгов. Раздели меня до нитки, но я все равно остался должен очень большую сумму. Тогда меня «поставили на счетчик»: сказали, что, если не верну деньги, меня убьют.

Так что у меня возникла реальная опасность для жизни, и не оставалось никакого другого выхода, как бежать. И тут один мужик мне подсказал, что можно бежать в Израиль: визы не нужно, можно приехать в страну и остаться. Работа здесь есть, платят по нашим меркам очень прилично, и главное, не попасться в руки ментов.

Вот я так и приехал два с половиной года назад. Свели меня с одним евреем из Грузии, и тот помог устроиться в пекарню. Хозяин пекарни сказал, что я могу прямо здесь жить, тем более что мы начинаем работать в пять утра, а заканчиваем в девять вечера. Так я жил и работал, пока не появились ваши мусора и не взяли меня в ментовку.

Я там подписал бумагу, что обязуюсь в течение двух недель вернуться в Грузию, но, как сам понимаешь, не вернулся. Здесь много добрых людей, которые готовы и взять тебя на работу, и дать укрытие. Можно очень долго бегать…

– Сколько тебе платят, если не секрет?

– 30 шекелей в час. Я не жадный, меня это устраивает. По «синей бумаге» можно зарабатывать и 37, и 45 шекелей в час, но с ней ты все время под колпаком у полиции – тебя постоянно ищут. А так о тебе забывают. Сейчас была «корона», так вашим полицейским вообще не до того было. И еще я относительно молодой – мне 35 лет, могу работать на тяжелых работах. За это время уже заплатил долги, сейчас коплю на дом, пока есть возможность, побегаю, а затем вернусь в Грузию. И, наконец, женюсь…

А вот Елена Д. приехала в Израиль из Молдовы в 2018 году, и с помощью адвоката получила ту самую заветную «синюю бумагу», и с тех пор, по ее словам, спокойно работает то горничной в гостинице, то официанткой в ресторане.

Время от времени ей приходит какое-то письмо от адвоката, в содержание которого она не вникает – просто платит требуемую сумму, чтобы тот добивался продления этой «синей бумаги». Пока вроде ее никто не гонит, хотя она понимает, что вечно так длиться не может. С другой стороны, кто знает, как все обернется – может, ей еще удастся устроить здесь свою личную жизнь.

– На самом деле я, конечно, же допустила ошибку, – признается Лена. – У нас в городе действует контора, которая помогает устраивать браки с израильтянами. Конечно, приезжают всякие уроды и извращенцы. Но если пять лет потерпеть, то потом получаешь гражданство – и ты свободна; можешь найти себе того же израильтянина, только на этот раз приличного мужика. У меня несколько подруг так устроилось.

Следующим моим собеседником оказался Рустам из Самарканда. У него с 2017 года здесь живет родная сестра, приехавшая по официальному разрешению – чтобы ухаживать за пожилой женщиной. В 2019 году Рустам приехал, чтобы навестить сестру, да так и живет до сих пор.

– Хорошая у вас страна, – говорит он. – Вот только народ работать не любит. Но для меня это и хорошо, так как разной работы много. Сейчас работаю уборщиком в торговом центре. Доволен. Кроме того, на вашу Пасху было много работы по уборке квартир, и платили по 50 шекелей в час, так что я за месяц очень прилично заработал…

Наверное, за всех этих людей можно было бы порадоваться. Но не стоит забывать о том, что все они – нарушители закона; почти все любым путем стараются остаться в Израиле навсегда, что, разумеется, не способствует укреплению еврейского характера государства.

ОБЩИНА «ЧЁРНЫХ ЕВРЕЕВ»

• 

• 

Около двух месяцев назад израильские правозащитники развернули в СМИ массированную кампанию против планов Управления по народонаселению депортировать из страны сотни «иврим из Димоны», которые называют себя также «нацией африканских евреев из Иерусалима», а иногда и просто «черными евреями».

С той же страстью, с какой правозащитники выступали против депортации нелегальных мигрантов из Судана и Эритреи, теперь они утверждали, что депортация «черных евреев» намечена властями Израиля исключительно по расистским мотивами – из-за их цвета кожи.

Журналисты ведущих телеканалов страны интервьюировали чернокожих солдат ЦАХАЛа и молодых женщин, обвинявших Израиль в том, что он намерен их депортировать, несмотря на то что они являются законопослушными гражданами.

В ивритских СМИ нашелся только один журналист – Кальман Либскинд, который заявил, что речь идет о целенаправленной кампании лжи и дезинформации, ведущейся с целью ввести общественность страны в заблуждение и, наряду с другими аналогичными кампаниями, ставящей под угрозу еврейский характер государства.

Либскинд начал свои разоблачения с того, что доказал: во-первых, никто на данном этапе не ведет речь о депортации сотен «иврим из Димоны» – пока говорят только о 51 кандидате на депортацию. В то же время он не исключает, что затем счет депортированных пойдет на сотни, и с его точки зрения, это будет только справедливо.

Во-вторых, Либскинд проверил личности всех тех, кто утверждал в интервью израильским СМИ, что его хотят депортировать, и выяснил, что ни один из этих людей не значится среди кандидатов на изгнание из Израиля. Больше того: он вынудил их признаться, что они сознательно лгали в прямом эфире и распространённых ими в интернете видеороликах.

В-третьих, написал Либскинд, ложью является то, что их депортируют из расистских соображений. Как он выяснил в Управлении по народонаселению, все 51 человек должны покинуть страну по той же причине, по которой сейчас депортируются несколько тысяч задержавшихся в ней граждан России, Украины, Грузии и Молдовы – из-за незаконного пребывания на территории Израиля. При этом никто не утверждает, что причиной депортации граждан, прибывших из постсоветского пространства, является цвет их кожи. И депортировать «черных евреев», кстати, собираются в США, так что довод о том, что в стране исхода их жизням угрожает опасность, на этот раз явно «не катит».

Наконец, констатировал Кальман Либскинд, крайне трудно назвать «черных евреев» «законопослушными гражданами». Скорее, наоборот, многие из членов этой общины, включая и тех, кто обладает гражданством, имеют немало проблем с израильским законодательством.

Свои выводы Либскинд основывал на недавно опубликованном отчете, подготовленном исследовательским отделом Управления по народонаселению. Я также внимательно ознакомился с этим документом, а заодно еще с целым рядом материалов, посвящённых истории «черных евреев» и их появления в Израиле, и убедился в справедливости позиции ивритоязычного коллеги.

История «иврим из Димоны» и в самом деле необычайно интересна и заслуживает того, чтобы быть рассказанной – без этого просто не понять всей остроты связанной с ними проблемы.

Первые «черные евреи» появляются в Филадельфии в 1900 году в недрах баптистской церкви, отражая желание американских негров самоутвердиться путем создания собственной национальной истории. Само слово «негр», по этой новой мифологии, было придумано рабовладельцами, а на самом деле чернокожие – это никто иные, как истинные потомки евреев. Это они создали в древности великую цивилизацию, затем попали в рабство в Египте, потом вышли из этого рабства, дали миру Библию и снова основали великое еврейское государство со столицей в Иерусалиме.

Понятно, что с такой точки зрения и еврейские праотцы, и все пророки, и цари Давид, Соломон все остальные были чернокожими. Чернокожим, само собой, был и Иисус Христос. После разгрома еврейского царства десять его колен оказываются в Африке, а оттуда попадают в рабство в США.

Сторонники этой идеи начинают праздновать Песах, переименовывают свою церковь в синагогу, а священнослужителей в раввинов, но продолжают почитать Иисуса как великого чернокожего пророка. Постепенно эта идея распространяется среди чернокожего населения Чикаго, Вашингтона, Нью-Йорка и других городов, но массовым не становится – даже сегодня, по оценкам американских демографов, число последователей этой секты не превышает 50 000 человек.

Израильский этап истории «черных евреев» берет свой отсчет в 1965 году, когда водитель грузовика Бен Картер переименовывает себя в Бен-Ами Исраэля и провозглашает, что ему, как в свое время деве Марии, явился ангел Габриэль и сообщил, что пришло время «истинным», то есть «черным» евреям возвращаться на историческую родину и вернуть себе власть над ней. Под «исторической родиной» понимается, разумеется, Израиль.

При этом Картер настаивает, что «настоящие евреи» питались так же, как все человечество до потопа, то есть исключительно растительной пищей, а их мужчинам разрешалось многоженство. У самого Картера, к примеру, было четыре жены. Из христианства «чёрные евреи» позаимствовали абсолютный пацифизм, то есть неприятие войн и любого насилия – так, как они это понимали.

В 1967 году Бен-Ами Картер пытался со своими сторонниками создать поселение в Либерии, но местным властям обычаи секты не приглянулись, и всех «черных евреев» быстро выдворили из страны. В 1969 году первая группа «черных евреев» из 36 человек прибывает в Израиль из США и остаются в стране по истечении трех месяцев, в течение которых могли пребывать в стране.

Самое любопытное, что тогда на это нарушение закона группой туристов из США почти никто не обратил внимание. В поле общественного зрения «черные евреи» попали только в 1971 году. К этому времени в Израиль прибыло еще несколько таких групп, и более 100 «черных евреев» не только отказались возвращаться в США, но и потребовали предоставить им гражданство в рамках закона о возвращении – на том основании, что они и есть «настоящие евреи», потомки потерянных колен.

Но израильтяне все еще не поняли, с кем именно имеют дело. Поначалу они решили, что «черные евреи» хотят стать частью еврейского народа, то есть пройти гиюр и соблюдать еврейские традиции. Понадобилось время, чтобы понять: что они отвергают все традиционные течения иудаизма, по сути, отрицают принятую версию еврейской истории и свято верят в правдивость проповедуемого их лидером мифа. Но к 1974 году, когда это прояснилось, в Израиле уже находилось 100 семей «чёрных евреев» общей численностью свыше 500 человек. 50 семей обреталось в Димоне, по 20 – в Мицпе-Рамоне и Араде, и 10 – в пустыне Арава. И при этом в Израиль продолжали прибывать все новые и новые члены этой общины, которые требовали предоставить им если не гражданство, то вид на жительство.

МВД попыталось добиться их выдворения из страны, но тут в США раздались обвинения еврейского государства и всех евреев в расизме, и чтобы не прослыть расистами против депортации «черных евреев» выступило и несколько видных лидеров еврейской общины Америки того времени. В 1979 году для решения возникшей проблемы была создана специальная комиссия, которая в 1980 году рекомендовала создать для «черных евреев» отдельное общинное поселение. В том же году в распоряжение «чёрных евреев» было предоставлено заброшенное здание Центра абсорбции в Димоне, которое объявили «городским кибуцем».

В 1985 году в США грянул громкий скандал вокруг «черных евреев», связанный с процветающей в их среде полигамией, сексуальным насилием, издевательствами над детьми и т.п. В Израиле снова заговорили о необходимости их изгнания из страны, но американские евреи снова упросили руководство страны воздержаться от этого шага. Более того – «алия» «черных евреев» в Израиль продолжилась.

Когда Бен-Ами Картера спросили, почему «черные евреи» пошли на сознательное нарушение закона, он заявил, что позаимствовал опыт нелегальной эмиграции у первых сионистов. «Они были уверены, что, проникая нелегально в страну, осуществляют историческую несправедливость. Тем более это справедливо по отношению к нам – подлинным потомкам хозяев этой земли», – пояснил Картер.

В 1990 году государство пришло к соглашению с общиной «чёрных евреев», согласно которому все находившиеся на тот момент члены общины получат вид на жительство с правом на работу сроком на пять лет с возможностью продления. Кроме того, им был выделен большой участок земли в Димоне под строительство общинного квартала. Взамен «черные евреи» обязались прекратить нелегальную эмиграцию в Израиль, то есть отныне их община должна была расти только естественным путем.

В 2003 году глава МВД тех лет Авраам Пораз объявил, что все члены общины «черных евреев» получают статус постоянного жителя. В 2004 году представители молодежи общины заявили о готовности служить в рядах ЦАХАЛа, а в 2012 году министр внутренних дел Гидеон Саар объявил, что все члены общины, отслужившие в армии, а также и ближайшие родственники получают израильское гражданство. При этом они продолжали жить на особицу, следовать своим традициям, создали собственную систему образования и другие институты, а также создали несколько популярных ансамблей этнической музыки и держали сеть вегетарианских ресторанов и магазинов для веганов в крупных городах страны.

Израильские СМИ к тому времени создали весьма позитивный образ общины в глазах общественности. Ну как же – пацифисты, служащие в армии; веганы с такой колоритной музыкой и вообще очень простые и милые люди… Однако и в МВД, и в полиции знали, насколько далека эта картина от реальности. Стало известно, что значительная часть общины живет за счет контрабанды и торговли наркотиками; что помимо полигамии, в их семьях процветает сексуальное насилие и жестокое издевательство над детьми, начиная с младенческого возраста. Многие дети были заброшены до такой степени, что умирали от голода или побоев, и их тайно хоронили возле городской мусорной свалки.

Содержание учебников истории, по которым учатся дети «черных евреев», по мнению ряда экспертов, носит откровенный антисионистский, если не сказать антисемитский характер: «белые евреи» изображаются в них как часть «белого расистского мира», колонизировавшие исконные земли чернокожего населения Африки.

Но самое главное: все эти годы продолжалась нелегальная эмиграция «черных евреев» в Израиль. Новоприбывшие нигде не фиксировались и получали укрытие внутри общины, не попадая таким образом в поле зрения инспекторов иммиграционной службы. Поскольку смерти членов общины также нигде не фиксировались, то части новоприбывшим передавали документы покойников; еще часть пользовалась одним удостоверением личности гражданина Израиля на двух-трех человек, а часть просто жила на нелегальном положении.

В результате сегодня по официальным данным в Израиле насчитывается 5000 «черных евреев», но сколько их на самом деле, точно не знает никто. Пока выявлен 51 человек, приехавший в страну относительно недавно, в нарушение договора с государством, подписанного в свое время лидерами общины. И Кальман Либскинд, безусловно, прав, когда говорит о том, что нет никакой разницы между этими нелегалами и нелегалами с той же Украины или Молдовы – закон должен быть один для всех.

В противном случае нелегальная иммиграция «черных евреев» будет продолжаться, а узаконивание их статуса в итоге приведет и к признанию законности нахождения в стране мигрантов из стран Африки. Негативные последствия такой иммиграционной политики уже дают о себе знать, и в будущем данная проблема может только усугубится.