ОТ ЩЕДРОТ СВОИХ

Проявления милости и благодеяний по отношению к нуждающимся – нравственный закон для порядочного человека. Однако в каждой стране великодушие имеет свои особенности.

Чтобы понять и оценить границы щедрости, Британский Фонд благотворительной помощи Charities Aid Foundation (CAF) десять лет проводил опрос в 126 странах мира. Недавно обнародованные результаты опроса 1,3 млн. человек дали представление о том, насколько они вовлечены в работу на общественных началах и как часто оказывается помощь незнакомцам, оказавшимся в беде.

Один из основных итогов исследования – рейтинг стран, где живут те, кто от щедрот своих – будь даритель даже не столь состоятелен – готов поделиться с ближним (которым может оказаться и дальний) хлебом, кровом и другими благами. В первой десятке самых склонных к благодеянию не оказалось ни одной коммунистической или пост-коммунистической страны.

Основы заложены в Торе

Буквальный перевод слова цдака – не «милостыня», как привыкли думать, а «оказание справедливости». В слове «милостыня» есть оттенок хвастовства и одновременно эгоизма: дескать, бедняку этому я, в общем-то, ничего не должен, но я такой добрый, что оказываю ему «милость». В отличие от этого на иврите слово цдака отражает один из фундаментальных принципов иудаизма: все, что у меня есть, я получил от Всевышнего, на самом деле Он – подлинный хозяин моего достояния, и раз Он предписывает мне делиться с моим братом-евреем, я должен делать это с радостью. И не имеет никакого значения, соответствует это моей натуре или нет.

Классическая работа по еврейской этике «Ступени праведности» раскрывает главные категории щедрости и обосновывает важность ее в виде постулата «Мы должны охотно приходить на помощь нуждающимся».

«Всякому, кто ложится спать и думает, что завтра я проснусь и окажу помощь тому-то и тому-то, предназначено радоваться с праведниками в Ган Эден» (Мидраш Мишлей12). Подразумевается, что, размышляя подобным образом, человек уже мыслит о вечном, хотя впоследствии может и не преуспеть в выполнении запланированного. Иными словами, идеал еврейского дара благотворительности вовсе не в том, чтобы быть добрым, а в том, чтобы сделать доброту своей сутью. Традиция понимания благотворительности проста: каковы мысли человека в конце дня наедине с самим собой, таков и сам человек.

Этим объясняется обилие благотворительных фондов, учрежденных евреями в разных странах мира. За свою более чем столетнюю историю «Джойнт» (American Jewish Joint Distribution Committee) помог и помогает евреям в 85 странах мира, направляя средства для поддержки пожилым людям, семей и детей, а также на развитие еврейского сообщества.

Есть и другие примеры. Только на территории Украины сегодня действуют 23 еврейских благотворительных фонда. Европейские показатели – среднедушевое пожертвование 250 евро со стороны жителя Великобритании и 197 евро от жителя Швейцарии – в значительной степени объясняются именно еврейским наполнением.

Патриотизм по-китайски и по-российски

Заветная китайская мечта – войти в рейтинг миллиардеров. Жители Поднебесной честно признаются, что главный их бог – это деньги, в них они в первую очередь и веруют. Но, строго говоря, идол у них есть – бог богатства Цай-шэнь. Причем, в разном воплощении. Предпочитается четырехликий: если он смотрит одновременно в разных направлениях, то выше шанс не упустить финансовую удачу. Это и стало моделью поведения китайцев: бдить во все стороны, поскольку выгода может прийти отовсюду, надо лишь суметь заметить признаки ее появления.

Логика такова: человек потому стремится к богатству, что сверхдостаток обеспечивает высокое происхождение. Такова многовековая практика. Считается, что с приходом к власти коммунистов деньги потеряли для китайцев первостепенное значение, но партийные бонзы вовсе не отказывались от роскоши. При этом Китай многие десятилетия оставался беднейшей страной мира. Пока не пришел к власти Дэн Сяопин, поставивший задачу построить среднезажиточное общество «сяокан», в котором основу составляет средний класс. Начиная с 70-х, Китай жил идеей накопительства, которая, воплотившись, привела около 20 лет назад к настоящему экономическому прорыву.

Мелкие предприниматели составили 100 млн. обеспеченных, которые позволили Китаю по официальным темпам прироста богатых граждан обойти Америку. Первый долларовый миллиардер появился в КНР в 2004 году. Сейчас их 650, причем, значительную их долю составляют партийные функционеры. В народе ходит загадка: «Чем коммунист отличается от простого китайца? Только тем, что он любит деньги еще сильнее».

В соответствии с традицией, роскошный образ жизни оставался делом чести, доблести и геройства. Тот, кто не может позволить себе подобный стиль жизни, является, по китайским представлениям, неудачником, которого надлежит презирать. Разумеется, ни о каких подаяниях неудачнику не может быть и речи, поскольку подачки отвлекают нахлебника от основной общенациональной задачи – искать и находить пути к обогащению. С тем, чтобы Родина шла к статусу теперь уже не одного из основных мировых лидеров, а главного. Иными словами, если не желаешь становиться богатым, то дело пахнет подрывом экономической мощи Поднебесной. Что есть предательство национальных интересов. Поэтому благодеяние – вещь антипатриотичная.

В России быть патриотом – это профессия, поскольку именно заглавные патриоты Отечества являются обладателями 80% национальных богатств, так или иначе уведенными из бюджета в собственный карман. Высокий профессионализм в уводе денег в оффшоры сопровождается декларациями о духовных скрепах, в числе которых милосердие, как ключевое понятие. Если Россия открывает по три православных храма в день, а четверо из пяти прихожан перебиваются с хлеба на воду, то значит средства на строительство даны черным налом из рук уголовных авторитетов. Эта традиция идет из лихих 90-х.

В этих недавних временах – истоки «русской щедрости». Прежде это понятие носило сословный характер и квалифицировалось по социальному статусу: щедрость бывала барская, купеческая, вельможная, царская. От размера благодетели зависела характеристика – широкая, безграничная, беспредельная. И – опасная, ибо бывало милосердие в расчете на ответную услугу.

Россияне веками путались в щедрости, поскольку делиться своим имуществом можно из чистого альтруизма, от осознания чувства справедливости, или из тщеславия или высокомерия, что добродетелью не является. Благотворение не всегда уместно. «Щедрость – это, конечно, хорошо, но зачем же плодить паразитов?» – вопрошал Михаил Анчаров, один из основателей жанра авторской песни.

Общепринято суждение: «русская щедрость» – одно из самых распространенных определений русского национального характера. Но 2000-е годы внесли коррективу в этот характер, и объем щедрости изменился. Не оттого, что народ стал более прижимистым – а, судя по карману, более экономным. «И все же, как представляется, русский человек вполне оправданно приписывает себе щедрость в качестве одного из главных национальных свойств», подчеркивает Н.В.Семенова, автор статьи «О русской щедрости», опубликованной в «Вестнике Новгородского государственного университета». Точное слово избрано – «приписывает». Приписки – это давнее российское изобретение, бытовавшее и в дни мрачного царизма, и в большевистском формате, и в посткоммунистическое лихолетье.

При этом ряд российских исследователей уверены, что у иностранцев русский человек ассоциируется прежде всего именно с щедростью, которая воплощается в хлебосольстве и радушии. В примеры приводят знаменитый брэнд компании Nestle: «Россия – щедрая душа», маргарин «Щедрость», в котором если и есть таковая, то в виде привозного пальмового масла, составляющего до 80% массы, и прочие свидетельства весьма пестрого спектра зарубежного признания страны-изгоя.

Мысли вслух

На первом месте в мировом рейтинге благотворительности оказались жители США, которые постоянно демонстрируют высокую готовность жертвовать деньги, оказывать поддержку людям, оказавшимся в тяжелой ситуации, и работать на общественных началах. Однако сразу за ними, на втором месте, – Мьянма. Причем, это не оказалось неожиданностью. В последние годы именно Мьянма на лидирующих позициях по части благотворительности. В 2016 году она была первой в мире.

В ТОП-10 – на девятое и десятое места – также попали бедные страны: Шри-Ланка и Индонезия. Этому есть объяснения. В Мьянме, так и в Шри-Ланке значительную часть населения составляют последователи буддизма Тхеравады. Более того, в пункте о помощи незнакомцам заняли в рейтинге CAF первые места Либерия и Сьерра-Леоне, в ТОП-10 по этому пункту – Кения, Замбия, Уганда, Нигерия и Малави, которые практикуют философию убунту, которая основывается на сострадании и взаимной помощи, необходимых для создания гармоничного общества.

Если рассматривать с теолого-мировоззренческой точки зрения, буддистские воззрения жителей Юго-Восточной Азии и языческие представления африканцев оказываются гораздо мощнее конфуцианства в Китае и духовных скреп в современной России.

Другой вывод, который можно сделать, анализируя рейтинг, тоже неожиданный. Благотворительность не прямо пропорциональна состоянию кошелька. Именно поэтому китайский миллионер не помышляет о помощи бедным людям, как это делает житель Мьянмы, хотя в КНР доход на душу населения сегодня примерно в три раза выше, чем в Мьянме, и китайский рост благосостояния за последние 20 лет может и ей, и российским скрепоносцам, и остальным только сниться.

Иными словами, деньги – вещь, безусловно, важная и необходимая. Но в аспекте духовности житель беднейшей страны стоит на недосягаемой для того же китайца ступени. Как подчеркивает Die Welt, процветание страны не гарантирует щедрости ее жителей. Выражение «кошелек или жизнь» в этом контексте обретает совершенно иное звучание, отсылающее нас к древним иудейским заповедям, которые остаются для евреев злободневными и неизменно священными.

Рейтинг от CAF не содержит политических оценок. Между тем, они напрашиваются сами собой. Тем более что «в списке стран, где люди меньше всего хотят помогать другим, доминируют государства, которые когда-то управлялись коммунизмом», как говорится в анализе CAF.

Иными словами, левая идея о всемирном братстве народов оказалась, мягко говоря, несостоятельной, а, строго говоря, ложной.

Как уточняет сайт газеты «Взгляд», когда не так давно россиянам предложили рассказать, на что они бы потратили миллион долларов, только 4% опрошенных заявили, что направили бы средства на благотворительность. Девять из десяти россиян даже не знают о существовании в русском языке глагола «щедровать», который некогда означал хождение в Васильев вечер (канун Нового года) молодежных ватаг, которые забавили сельчан песнями и пожеланиями добра, взамен получая обилие снеди. Сегодня такие сцены – факт этно-исторических трудов. Как расточительство расценивается жителями России былая предрасположенность к щедрости в домах, далеких от достатка. Напомним: речь о Новогодье, что уж говорить о буднях.

В заключительной десятке (а это 117-126 места) рейтинга от CAF, испытавшие счастье большевизма, находятся Россия с ее, по легенде, добрым и отзывчивым народом, где 21 млн. человек официально зарегистрированными нищими, и заканчивая Китаем, одним из мировых экономических лидеров, который не знает, куда еще вкладывать свои миллиарды. Уточним: в ТОП-10 со знаком минус расположены в том числе 7 потерпевших поражение в моральном отношении – Россия, Хорватия, Черногория, Болгария, Литва, Сербия и Китай.

Коммунизм заразил эти страны асоциальностью и агрессией, в ступор вогнал экономику (за исключением Китая, который сделал личное преуспевание национальной идеей), вооружил своих граждан равнодушием к чужим бедам, которое и поддерживает культуру выживания вместо достойной жизни.