«КЛИР»/»ДУХОВЕНСТВО»

Опубликовал(а)

Kler/Clergy, Польша, 2018, 133 мин., R. Реж. Войцех Смажовский («Роза», «Волынь»); в рол.: Яцек Брачак (Лешек Лисовский), Януш Гайос (архиепископ), Аркадиуш Якубик (Анджей Кукула), Джоанна Кулиг (Ханка Томала), Роберт Винцкевич (Тадеуш Трибюс), Магда Целувна (Наталия)

Жанр. Криминально-сатирическая психологическая драма с остросоциальным контекстом и едким слоганом: «Ничто человеческое нам не чуждо».

Первоисточник. Фильм снят по оригинальному сценарию кинодебютанта Войцеха Жехака и видного режиссера В.Смажовского, известного, например, по «Волыни» (2016). Работа над сценарием велась с 2013 года. И, что важно, как подчеркивают авторы, «началась в совершенно иных политических условиях». Любопытно, что поначалу речь шла о комедии, но постепенно от этой идеи осталось лишь несколько сцен, которые могут показаться смешными. Началась работа с погружения в тему, с исследований свойственных скорее документалистике. В диапазоне от ранее закрытых архивных документов и еще неопубликованных книг до общения со свидетелями и экспертами разных сфер. Разумеется, важнейшими были связанные с религией, причем, не всех можно называть. Среди них, как действующие, так и экс-священники, а также жертвы таковых. Фрагменты показаний, показанные в «Клире», взяты из книги Ekke Overbeek «Бойтесь» (2013) о жертвах педофилии в польской церкви. Свежесмонтированный «Клир» был показан группе священников, признавших, что их религиозные чувства не оскорблены. Хотя без скандалов и конфликтов, разумеется, не обошлось. Были и заявления, что «Клир» — лишь агитка воинствующего атеиста, а не пример «морального беспокойства». Ломались копья: а должны ли такие ленты финансироваться государством? Более того, министр культуры Польши осудил «Клир», причем, даже не посмотрев. Иные местные власти пытались не допустить показа ленты. Возникали проблемы даже с трейлером, из которого дилер убрал эротическую сцену. Но, важнее, что люди повалили в кинотеатры, а киноманы дружно выставляли «Клиру» высокие оценки.

Религия. На мой субъективный взгляд значимость религии часто преувеличивается, хотя власти порой пытаются ее раздуть, дабы консолидировав массы, поднять свой рейтинг, как это было, например, в истории с «Pussy Riot». В то же время, результаты выборов в передовых странах нередко вынуждают сомневаться в том, что избиратели следуют духовным ценностям. Еще ярче свежая история с выборами в Украине, где на электорат не произвело особого впечатления, что Порошенко принес православным отдельную церковь. Вот и расхожее мнение о том, что поляки истово набожны, мне всегда казалось спорным. При этом отдаю должное сильному влиянию костела на общество, особенно, когда оно сопротивлялось советской власти. И сейчас, например, попытки запретить аборты, тоже отталкиваются от религиозных канонов. Но это скорее попытка защитить сложившийся порядок вещей, чем соблюсти святое писание. В подтверждение готов привести свидетельство из собственной жизни. Еще в конце 80-х, работая с польской киногруппой, снимавшей как раз в храме, обратил внимание, что лишь один из дюжины преклонял колено у алтаря. Остальные не ощущали священного трепета, о чем охотно поведали, хотя и были благодарны религиозной структуре за антисоветскую деятельность. Ныне же костел, перестав быть оппозицией, наоборот, набрав политического и финансового «жирка», логично перестал быть вне критики. И удостаивается все большей меры претензий. Это связано, как с открытостью и цифровизацией общества, так и позицией Ватикана, признающего прегрешения своих сановников. И поэтому фильмом-разоблачением сегодня никого не удивишь. «Кинопанорама» ранее рассказывала о заостренных на этом картинах, начиная с «В центре внимания» (2015), отмеченной главным «Оскаром». Авторами же «Клира» движет желание разобраться, что за люди носят сутаны и откликаются на имя «отец». И понять даже тех, кто совсем уж грешен. Вот почему «Клир» трудно осудить в намерении опорочить церковь. Скорее он может ей помочь увидеть губительные процессы.

О чем речь. В центре внимания – трое католических священников средних лет. Близкими друзьями их не назовешь, но связывает давнее спасение в неких трагических событиях. Они отмечают эту дату безудержным загулом, являющимся эффектным вводом зрителей в темы ленты. В основном — отнюдь не праздничные. Причем, каждый из отцов вполне ответственно относится к делу и совершает много хорошего. Эх, если бы этим все и ограничивалось… А то ведь сельский ксендз Трибюс горазд выпить, после чего гонять на автомобиле. Он нарушает целибат, подталкивает даму к аборту… За Трибюсом много грехов, но он все же самый … безобидный из троицы. Его коллега Лисовский – скорее бизнесмен «под прикрытием». Он близок к воплощению мечты – переводу в Ватикан. У него шикарная квартира, прекрасные наряды и важное (прибыльное) дело по строительству крупнейшего святилища в Польше. Ну и как тут не влипнуть в жестокую мафиозную историю? Попутно зрителям выразительно продемонстрировано, как оказывается политическое влияние церкви, отнюдь не прогрессивное или милосердное. Третий персонаж – отец Кукула – наиболее уязвим с точки зрения общественного негодования. Он напрямую занимается детьми, а учитывая контекст «Клира» можно предсказать, к чему это ведет… Причем, авторов фильма интересует не столько частный случай, сколько система и ее истоки. И я вынужден согласиться с предложенной логикой, ибо она действительно работает и в армии, и в тюрьмах, и в других закрытых системах с установленными в них свирепыми ограничениями. Еще раз подчеркну, герои фильма – не монстры, им в чем-то можно и посочувствовать, а некоторые их поступки и вовсе восхищают. Но, что поделать, если мир не совершенен и подобные беды актуальны? Не менее важно, что события картины изложены не нудно, не нравоучительно, наоборот, порой захватывающе. А уж актерские работы и вовсе поражают органичностью. Отчего даже не удивляешься, что опытный мастер А. Якубик («Волынь») после роли в «Клире» на год ушел из профессии. Даже играть подобное – травма, но, как выразился постановщик ленты, «но что такое наши травмы в сравнении с людьми, которые это пережили?».

Прочая информация. Основные съемки проводились в Кракове. Некоторые сцены — в Варшаве и Чехии, ибо в Польше костел противодействовал съемкам в храмах. Фильм завоевал множество польских регалий. За первый уик-энд «Клир» в Польше посмотрели 0,94 млн. зрителей, что рекорд. Ветераны вспоминали, что нечто подобное зрительское воодушевление происходило с фильмом «Человек из мрамора» (1976) А.Вайды, который, правда, показывали ограничено. В итоге «Клир» посмотрели 4,4 млн. зрителей. И сумма сборов в польском прокате ($29,9 млн.) — пятая за период после 1989 года, когда Польша перестала входить в лагерь социализма и лучшая среди польских картин. Бюджет $2,5 млн. О том, что фильм удался, свидетельствует и желание Италии снять продолжение «Клира» уже в стенах Ватикана и с предполагаемым бюджетом в $20 млн. Я бы решился посоветовать вдохновиться идеей и сторонников православной религии. С ее особенностями в организации и нравах, было бы интересно.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s